诗词的鉴赏标准

林从龙

情真

白居易说：“感人心者，莫先乎情。”陆机说：“诗缘情而绮靡。”这些话都说明了“诗主情”的道理。没有情，就没有诗词；没有炽热的真情，就没有脍炙人口的诗词。如：广州后浪青年诗社社长周燕婷，她的词以情真而感人。其《一剪梅·天未足寒，罗冈梅花未放》：

数遍青枝未展颜，花在春前，腊在春前。酿香情绪渐绵绵，可是相怜，应是相怜。玉笛冰魂尚未还，梦里关山，客里关山。快将风雪造严寒，人在梅间，诗在梅间。

天未足寒，梅便不放，女词人认为严寒旨在护梅，与雪侮霜欺论迥异，多情语也。“快将风雪造严寒”，想煞梅花，一往情深，诚为梅之知己。词有闺阁柔风，更带几分稚气，词人纯真之态可掬。《浣溪沙·接约》也是如此：

尘镜重开理晚妆，两蛾淡淡为谁长?裙衣细拣费思量。几许心期轻错误，一丝情分暗收藏，黄昏渐近渐彷徨。

“黄昏渐近渐彷徨”，活画出女词人赴约前的微妙心态。

宋代词人贺方回的《鹧鸪天·阊门即事》，是怀念亡妻的名作：

重过阊门万事非，同来何事不同归?梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣!

孟郊《列女操》云：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。”三、四两句用连理树的半死、双栖鸟的失伴来象征作者的丧偶，刻划出自己的孤独和凄凉。结尾两句是全词的高潮，催人泪下。夜雨敲窗，一灯如豆，空床辗转，物是人非，妻子“挑灯夜补衣”的纯朴形象宛然在目。这首词，与潘岳的《悼亡》、元稹的《遣悲怀》和苏轼的《江城子》并传不朽，同以真挚、沉痛见称，具有永恒的魅力。

味厚

《沧浪诗话》的作者严羽说：“诗有别趣。”也就是说，诗词不能说教，要有趣味。这趣味的概念似乎模糊难定，严羽喻为“羚羊挂角，无迹可求”；其实，抒情有情趣，状物有物趣，说理有理趣，诙谐有谐趣，都可称为诗趣。

情趣来源于痴情。“人生自是有情痴”，情到痴处，往往想入非非，平添诗趣。纳兰性德的《画堂春》：“一生一代一双人，争教两地销魂。相思相望不相亲，天为谁春?”由于词人不能与心上人相聚，似乎春天就不应该降临人间，真至情之语。吴梦窗的怀人词，更是感人：“黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。”因怀人而想到“纤手”，因“纤手”而想到“香凝”，以致怀疑黄蜂亦为“香凝”而“频扑”，痴态可掬。陈楚南题《背面美人图》：

美人背倚玉栏杆，惆怅花容一见难。

几虔唤他他不转，痴心欲掉画图看。

全是孩子口语，妙极!

物趣的产生，是由于诗人对事物的体察入微；写出了人人心中所有、笔下所无的物象。杜甫好“细推物理”，他的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”、“青惜峰峦过，黄知橘柚来”等，都横生妙趣。有些物象，如杨柳、曉风、残月，是人人都经常见到的；但一经柳永把它们组合在一起，便成了千古名句。清代王渔洋给他写挽诗，还用这组物象：“残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田?”有人为纳兰性德的词集《饮水集》题诗，也用了这组物象：“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田。”这说明写景写到妙处，能使人永久铭刻于心。今人阚家蓂的“吹波金鲫碎流霞”，林曼兰的“小桥人伫立，钗影乱波间”，诗境明丽，语言新巧，酷似韦应物的“夕阳明灭乱流中”，也有“状难写之景，如在目前”之妙。

理趣是诗人因物而兴感，因感而悟理，感情得到理性升华的结果。如罗隐《咏蜂》中的“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”；苏轼《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；叶绍翁《游园不值》中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”；朱熹《观书有感》中的“问渠哪得清如许，为有源头活水来”等，均极富理趣。

谐趣风格多样，或因物兴感，或寓庄于谐，都可使读者在轻松中受到启迪。今人龙永宁的《西江月·偶失眼镜》就是一例：

一片朦胧风景，宛如混沌初开。是人是物总难猜。但见团圆色彩。莫怨花笼轻雾，休嗟月暗瑶阶。不分明处少愁来，难得糊涂世界。

寓庄于谐，在幽默中抒发了严肃的人生感慨。

为讽刺吃喝风，有人写了一首咏鳖鸡合制的高档菜“霸王别姬”，也寓意深刻：

会议华筵次第开，厨师知趣费心裁。

乌江千栽西风冷，又见虞姬赋别来。

侯孝琼的《鹧鸪天·感怀》，也颇具谐趣：

绛帐生涯不计年，成阴桃李岂三千?而今教授初称副，已放浓霜入鬓边。秋易老，月难圆，风风雨雨纻衣宽。西窗频报归休近，苜蓿栏杆倚暮烟。

哀而不伤，怨而不怒，巧妙地抒发了胸中的感怀，而又不使读者感到过于沉重。

诗趣可以增强诗的可读性，一首趣味性很强的诗，能使人过目不忘，铭刻于心。

格高

陈善《扪虱新语》引林悴语：“诗有格有韵，故自不同。如渊明诗，是其格高；谢灵运‘池塘生春草之句，乃其韵胜也。格高似梅花，韵胜似海棠花。”所谓格高，即指作品能引导读者进入一种高尚的境界。如叶嘉莹的《临江仙》，全词极力抒发半生坎坷的郁闷，最后以家国之情一结，十分感人：

惆怅当年风雨，花时横被摧残。平生幽怨几多般。从来天壤恨，不肯对人言。叶落漫随流水，新词写付谁看?唯余乡梦未全删。故园千里隔，休戚总相关。

俯仰沉吟，心潮激荡。上片追溯青少年时期在日寇铁蹄下度过，下片抒思乡之情——“叶落”叹韶华易逝，“新词”感索解无人。煞拍“故园”、“休戚”二语，使读者油然而生爱国之心。

“世纪颂”二等奖获得者熊鉴的《庆澳门回归》，洋溢着浓烈的爱国之情，人品自现：

几代遗民北望痴，中原不见动王师。

千双虎眼盯孱鹿，万里狼烟醒睡狮。

尽瘁初闻诸葛誓，开怀又唱岳飞词。

荷花喜共荆花放，吐艳喷香正此时。

明代于谦的《石灰吟》是广为传诵的名作：

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。

“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”(张煌言诗)，于谦是一位与岳飞齐名的民族英雄，又是一位廉洁、正直的清官，可与包拯、海瑞同垂青史。他十七岁时写的这首《石灰吟》，通过对石灰拟人化的描写，表达了他不畏艰险、勇于牺牲的大无畏精神和为人清白正直的崇高志向。

诗品取决于人品。好的诗词，都能反映作者高尚的人格和审美趣味。