无日不欢谑

高阳阳

2月的欧洲仍旧春寒料峭，但科隆这座美丽的小城早已挤满了各处赶来的人，身着奇装异服，加入狂欢节的队列。眼前的一切，使德国与“严谨”、“稳重”再无关联，就连科隆大教堂也不得不微笑着俯瞰这一年一度的恣意欢谑。

在荷兰交流学习的我，早在年前便做好了参加这次盛会的准备。这种渴望的强烈让仅两个小时的旅程变得格外漫长。不过从走下火车那一刻起，我便知道，一切的准备和等待都是值得的。

四下望去，仿佛已置身于奇幻的卡通世界：火辣的猫女，健壮的薯条人，瓢虫一家，红桃皇后……居然还有清朝大内侍卫。德国将狂欢节称为“第五季”可真是独特而到位，不同于一年的四季，这一季，你可以随意幻化，做你所想。参加狂欢节，可一定要有化装服或者戴上特别的饰物哦，因为这里有个古谚语：如果狂欢节不做个傻子，这一年的时间都会被愚弄。

穿越狂欢节，一探究竟

狂欢节又译嘉年华，它在莱茵河流域流行是近代的事情。有些学者会把这一节日寻根究源到古罗马时期人们在春季到来时用葡萄酒、女人和唱歌来祭奠酒神和古罗马的农神。但真正有据可考的科隆狂欢节是在1340年左右，中世纪遗留下来的证据依旧生动形象。那时候的狂欢节是与宗教密切相关的。《圣经·新约》中有一个魔鬼试探耶稣的故事，说的是魔鬼把耶稣困在旷野里，40天没有给耶稣吃东西，饥饿的耶稣始终没有接受魔鬼的诱惑。后来，为了纪念耶稣在这40天中的荒野禁食，信徒们就把每年复活节前的40天时间作为自己斋戒及忏悔的日子。封斋期一般是从星期三开始，称为圣灰星期三，这是基督教大斋期的第一天，得名于这一天的涂灰礼，牧师或神父会用前一年圣枝主日用过的棕榈枝烧成的灰，在信众的额上画上十字记号。斋期里，禁止娱乐，禁食肉食，生活肃穆沉闷。那么在这之前能做什么呢？当然是放开一切的狂欢！

14世纪时，在圣灰星期三之前的三或四天，有财势的当地行会组织化装队伍，他们在广场上或者市民家里表演滑稽短剧以换取饮食。到了近代早期，贵族们将舞会和花车等元素加入到这一传统中。但到了18世纪，战争、酗酒、吵闹让原有的原则基础消失、改变了。最后一次致命的打击是1794年，当法国人占领了莱茵河地区，革命政府宣告了新的行为准则，禁止公开节日，并且废除了行会。禁令虽然在1801年解除了，但行会的消失，让狂欢节原有的文化基础成为了遥远的幻影。

现代形式的狂欢节形成于布尔乔亚们（中产阶级）社会组织逐渐发挥作用的年代，他们重新定义了狂欢节，使得它成为一种政治工具。1823年到1842年间，城市贵族和富有的精英阶层成为狂欢节的主导，并且用他们的激情和创造重塑了这个传统节日。

1823年，拿破仑时期曾经在同一文学俱乐部的一批城市商业和文化精英，联合组成了一个狂欢节协会核心来复兴和改革垂死中的科隆公共狂欢节。具有典型浪漫主义精神的协会成员们将市民重新组织起来，试图寻找“民间节日”的文化基调，并开展了一系列的主题活动，让新鲜的狂欢节元素同时彰显了古代节日的优良传统。在圣灰星期三的前三天，狂欢节协会用三种活动重塑了狂欢节，即盛大的宴会、宏大的游行和庞大的公共舞会。人们狂欢到深夜甚至黎明，直到周三象征狂欢节的假人一燃而尽，狂欢也就此终止。当然，对于普通市民来说，与其捣乱狂欢节，还不如寻求他们自己对于这个城市古老节日的控制权，1823年以后，狂欢节的复兴就带有了中产阶级文化和政治意图。也是在1823年，科隆第一次庆祝“玫瑰星期一”，从那以后，周一成为狂欢的最高潮。

到19世纪40年代中期，莱茵地区的狂欢节文化分为两个阵营，流行的叫法是“贵族派”和“民主派”。1848年欧洲弥漫革命的年代，一些狂欢节俱乐部甚至成为当地革命的领导者。19世纪的科隆狂欢节的改革一直是和中产阶级市民社会的演变分不开的，这也使得对于科隆狂欢节的理解成为解读当地传统习俗、流行文化和中产阶级政治意图的重要一环。

多年以来，数世纪的传统和习俗使得科隆狂欢节颇具特色：室内的会议和舞会，大街小巷的狂欢，顶点的“玫瑰星期一”化装游行。这些让科隆"Karneval"成为与里约热内卢狂欢节和威尼斯狂欢节等齐名的盛事。

狂欢进行时

2月19日，狂欢节周日（Karnevalssonntag）的游行从上午11点开始，一直持续到下午6点，四十多个方阵身着鲜艳奇特的化装服浩浩荡荡穿过大街小巷。人们早已盛装打扮，排列在栅栏的周围等待方阵的到来。开路的是四个骑着高头大马、英姿飒爽的警察，后面是警车，接着亮相的方阵别提多有亲切感了，他们是来自祖国的花车和化装游行队伍，民族特色，到哪都是响当当的招牌。后面的方队从人员构成上看，大多是各小学的队伍，五彩斑斓的孩子是最可人的。而这一天的观众很多都是当地或者临近地区的人，他们带着孩子，等待着为自己的宝贝大丰收。每个方队经过时，观众们高呼Kamelle (给我糖)! Hellau! Ahoi! 于是糖果和巧克力就会如雨滴般落下来，再看观众，有的“单手擒拿”，有的俯身“无影手”，没多久，小宝贝们身上的布袋就鼓鼓的了。方队的化装服也是各有特色，有原创的“蛋糕人”、“锁人”，也有传统的小丑、农夫，但相同的是脸上洋溢的笑容。

走在科隆的街道上，随时随处都能遇到要一起合影或者和你讲话风趣到“不管三七二十一”的人，他们大都已经被德国的啤酒浸透了。在这样一个想变成什么就变成什么，想喝醉就喝醉的节日里，有什么理由拒绝他们友好的问候呢？

2月20日星期一，是狂欢节的最高潮玫瑰大游行。游行路线全长6.5公里，沿着市内主要的街道行进，穿越科隆主要城区，数百上千个团队，每个方阵都有自己的乐手、花车以及独具特色的服装。花车上有各种模型，这也是人们津津乐道的趣事之一。或许是沿袭了市民民主传统，在这一天人们可以把政治领袖当作讽刺对象。模型中，有刚刚因“失信”下台的德国前总统武尔夫，也有最近政治很受伤的现任总理默克尔，还有美国总统奥巴马；有关于东西德柏林墙历史讽刺模型，也有反映现在青少年被facebook网住的寓意模型。

游行随着方阵的接连到来而高潮迭起，“kamelle”在整个城市回荡，花车上不断洒下糖果和鲜花。一群人的狂欢，没有人会是寂寞的，无论认识的不认识的，无论男女还是老幼，最后都被卷入了这一场全城的狂欢和欢乐之中。

有数据统计，2011年时狂欢节花费约为230万欧元，游行队伍共抛洒140吨的糖果，巧克力70万根和22万盒，30万束鲜花，以及成千上万的毛绒玩具和其它礼物。以现场的体验和自己的收获来看，今年的数量也不少于去年。

接下来的两天，城市仍然弥漫着狂欢的气氛，独特的服装、啤酒、香肠、音乐、舞蹈充满了这个美丽的城市。路遇几个老外让帮忙合影，之后其中一个问我来自哪里，他兴奋地说：“我爱中国，但现在这里所有的快乐，属于科隆！”