骑士精神与浪漫情怀

1616年4月23日，对世界文坛来说，是一个黑色的日子。因为这一天同时殒落了两颗巨星：一位是塞万提斯，因水肿病逝世于马德里；另一位是莎士比亚，在故乡斯特拉福度52岁生日时猝然辞世。

莎士比亚的作品里经常对命运进行描画，而塞万提斯的笔下则渗透着一种永不妥协的精神。我们知道，《堂吉诃德》是欧洲文学史甚至是世界文学史上一部重要的著作，塞万提斯所塑造的卓越典型的堂吉诃德和桑丘至今仍保持着他们的光辉。一提起他们的名字，那栩栩如生、令人赞绝的形象就浮现在我们面前。

长久以来，《堂吉诃德》被公认为是骑士小说的“终结者”，人们被堂吉诃德的愚昧、疯癫和荒唐所吸引，一次次在轻松搞笑的氛围中完成中世纪历险的片段。但是，塞万提斯真的反对骑士精神吗？我们知道，塞万提斯所反对的是那种快餐式的骑士小说；同时我们有理由相信，塞万提斯对骑士精神还是非常推崇的，他只是不愿意这种精神被流于庸俗的骑士小说所亵渎，不愿意这种精神被人们盲目地，未经消化地接纳。那么，真正的骑士精神是一种什么样的精神？在新的时代又该被怎样解读？在当今社会中，我们能找到哪些骑士精神的标杆？

揭开面纱

骑士精神，不仅仅是理想主义

什么是骑士？骑士是欧洲中世纪时受过正规军事训练的骑兵，后来演变为一种荣誉称号，用于表示一种社会阶层。在此阶段的纷乱局势中，国王和贵族都需要一些在战争上具有压倒性优势的兵种，为此他们会悉心培育一些年轻人，使之成为骑士。而骑士的身份，往往不是继承而来的，其本质也与贵族不同，除了和贵族一样能够获得封地之外，骑士必须在领主的军队中服役，并在战争时自备武器与马匹。从某种意义上说，骑士是当时宗教政府维护社会道德的一种方式和手段。

骑士精神，信奉于一种信仰。站在孤高的峰顶，任由风左右着已破损的衣衫，拍一拍满是土灰的铠甲，抬起沾满血渍的脸，微笑，凝望远方：名誉、礼仪、谦卑、坚毅、忠诚、骄傲……

于男人精神层面的骑士精神，是贯穿于人类发展的整个过程的，无论古往今来、东西南北，皆不出其外。日本有武士精神，他们效忠的是天皇。中国有侠义道，他们效忠的是天，以及天定的道德准则，有所谓的“替天行道”。而西洋的骑士精神最为浪漫，他效忠的如果是一个女人，也绝不会成为别人的笑柄。

后冷兵器时代，骑士精神转化成了绅士风度。这种由骑士精神转变而来的绅士风度，已经成了现代文明生活中男人的基本人格准则，并推而广之蔓延到了全世界。

绅士风度，一种富有浪漫色彩的侠义精神，在我们这个社会，某种意义上成了男人素质的象征。

我们不能让自私、贪婪、诱惑、自暴自弃等邪恶的力量侵犯到我们内心深处的公主。也就是说，无论我们身处怎样的环境，都不能失去正义感，都不能违背自己的良心。作为一个男人，我们需要这样的骑士精神。

骑士精神不仅仅是一种理想主义精神，还是一种信仰，是人们生活、战斗在这个世界上所秉持的一种信念。

破译密码

骑士精神的新时代解读

现代的骑士精神，更多的是代表一种勇气，一种热爱——热情地拥抱生活，拥抱这个世界，无论生活中遭遇到了什么不公和苦难，无论这个世界有多么不完美。因为热爱，所以投入，要像太阳一样释放着自己的光和热，去温暖自己，照亮他人。

昔日骑士的“八大美德”，除了精神（虔诚）在现在这无神论盛行的时代难以流行之外，其他依然是值得鼓舞的美德，我们依然可以得到全新的解读：

英勇——勇气是不妥协、不退缩，是永远向前的源泉，是人类血液中的一分子。一切艰难困苦的壁垒都有被攻破的那一天，只要我们有一颗英勇、自信、愈挫愈勇的心。无论是学习、工作还是竞技，热情和英勇永远是一种内心的保障。

怜悯——对弱小者怜悯的精神。骑士不能因为自己的强大而骄傲，自己强大才更应该去保护、救助弱小。比如面对倒地不起的老太太，我们有什么理由不去扶一把呢？受到不白之冤的机率能有多大呢？

荣誉——荣誉是高于一切的。这里说的荣誉包括了自身的骄傲、尊严和团体、国家的尊严等等。荣誉不等同于虚荣，虚荣是一种盲目而浮躁的渴望，是功利层面的，而荣誉可以带给人真正的上进心，是精神层面的，是一种可享受的精神食粮。

牺牲——中世纪的骑士，可以为他守护的一切毫不犹豫地作出牺牲，必要的时候还会牺牲生命。现在当然不是古时候茹毛饮血、兵戈相见的时代了，所以，你是否能够为了你的理想，为了尽早地融入社会、争取独立，而牺牲一部分享乐的时光？

谦逊——对自己的力量有足够的信心，也知道体现这种力量的途径在于行动，而不是自大的话语和轻视的目光，所以必须在做任何事的时候始终保持谦逊的内心，以免使自己因骄傲而丧失理智的判断。

公正—— 一个人之所以受人尊敬，不但在于他强大的力量，更在于其高尚的情操。公正对于人们应该是自然而然、理所当然的事情。对他人公正、追求公正，是所有人都应该上的一堂课。

诚实—— 一个说谎的骑士是不可思议的，骑士应对自己诚实，对他人诚实，对一切诚实。哪怕说谎能让他轻松地逃避某些惩罚，他们也会干脆地选择诚实，因为“说谎”这种行为在一个骑士的大脑中完全没有概念。如何才能取得别人的信任？唯有诚实。

释放能量

骑士，诗意地战斗

塞万提斯所嘲弄的那些作风，包括了僵化、爱幻想和流于俗套，但那许多是骑士小说的过错，而非骑士精神本身。当堂吉诃德与桑丘担任审判官来坐堂议事时，他们的公正与优雅，却多少现出了骑士精神的本质。

骑士精神本身就是充满理想主义的精神，蕴藏着一种浪漫情怀，使人得以诗意地去战斗，为自己的理想和荣誉去努力，这种投入的姿态，本身就是可以赞扬的。

骑士精神，以及这种精神背后的因素——自省、理想主义——在任何时代都适用，当然也适用于这个一切都在被嘲弄、解构的时代。这个时代充满了激烈的竞争——无论是在学校里还是在社会上，这个时代充满着人与人之间、人与各种机构之间的相互不信任，这个时代充满了围观主义、娱乐主义，所以我们更加迫切地需要这些道德和精神。而促使我们反对这一精神的，也许仅仅是因为他们本身的理想主义。当你认真地谈论谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实或公正时，会让你显得或天真透顶，或虚伪绝伦，但是你得知道，毁掉一个词语比任何事都要容易得多。

做一名当代意义上的骑士，勇敢地拥抱这个世界，以永不妥协的姿态对待生活和命运。

最后，让我们默念俄国诗人普希金的一首诗，我们可以从中看出骑士精神诗意、乐观、不气馁的影子：假如生活欺骗了你／不要悲伤／不要心急／阴郁的日子需要镇静／相信吧／那愉快的日子即将来临／心永远憧憬着未来／现在却常是阴沉／一切都是瞬息／一切都会过去／而那过去了的／就会变成亲切的怀恋！

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当代语境里的三个骑士

自由骑士王小波

王小波，当代著名学者、作家。l952年生于北京，l968年去云南插队，1978年考入中国人民大学，1984年至l988年在美国匹兹堡大学学习，获硕士学位后回国，任教于北京大学和中国人民大学，后辞职专事写作。1997年病逝于北京。王小波无论为人、为文都颇有特立独行的意味，其写作标榜“智慧”“自然的人性爱”“有趣”，别具一格，令人着迷。

正如他的妻子李银河所说，人们喜欢王小波，首先是喜欢他的自由精神。“王小波一生酷爱自由，不懈追求自由的价值、自由的写作和自由的生活方式”，“自由是一个最美好的词，一个最美好的价值”。

王小波以他的作品，并以他的为人和他的生活，向世人展示了一颗自由的心灵在思考着什么，在感受着什么，在渴望着什么，在给予着什么。在摆脱体制的束缚，获得自由的状态之后，他沉迷于思想的芬芳，驰骋于想象的旷野，并通过文字，将他收获到的美好与我们分享。他让我们知道了一个基本的常识，即一个自由的人首先想要的东西是过美好的生活。

王小波用他短暂的生命给世间留下了丰厚的遗产。有人欣赏他杂文的讥诮反讽，有人享受他小说的天马行空；有人赞扬他激情浪漫，有人仰慕他特立独行。在这些表象的背后，他一生最珍贵的东西，是对自由的追求。

王小波说过，一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。他用他的作品和生命完成了他自己的诗意世界。这个世界里不但有一种追求自由的精神，更有一种浪漫的情怀。

理想骑士罗永浩

罗永浩，人称老罗，曾是北京新东方学校英语教师，现为老罗英语培训学校校长。由于教学风格幽默诙谐并且具有高度理想主义气质的感染力，老罗极受学生欢迎。“老罗语录”风靡大江南北，成为一个奇特的文化现象。

刚开始，罗永浩是因为写自己创业故事的书和演讲而火起来的。罗永浩引起社会更大关注的事件是２０１１年的砸西门子冰箱维权事件——他在维权无门的情况下，在西门子公司北京总部门前举锤砸破有问题的冰箱，人们为他的行为纷纷叫好。他在维权的同时，也表明了一种态度。

其实，罗永浩在维护作为一个消费者的权益的同时，更多地是在维护作为一个“社会人”的权利：他对“独立思考”的呼吁和对理想主义人生观极为推崇——他认为中国的年轻人不应该放弃独立思考，不应该“为了乡愿或利益而放弃基本是非原则”和“放弃自己经过独立思考认为正确的事情”，不应该放弃对于“自由、民主、公正、法制、宽容”的社会信念和追求；他认为一个坚持理想的人应该抱有不可动摇的乐观态度和人生勇气。他对民族主义和盲目民族神圣化很不认同——他称自己“骨子里是一个国际主义者”，认为一个人是否爱国纯属个人情感选择，民族情感必须以公正、理性、人道为前提，每个人必须尊重别人的情感选择；他对中国媒体大面积职业道德沦丧进行谴责和讽刺；对文坛中一些故弄玄虚、空洞浮华文风进行讽刺……

质疑骑士方舟子

方舟子，1967年生，曾在美国留学和工作，是《新语丝》月刊和同名网站的创办人。自1999年以来，方舟子设立新语丝网站，通过发表自己的文章以及刊登网友文章，揭发中国科学界和教育界的学术腐败现象，批判新闻界的不真实报道，以及批判基督教、伪科学、伪气功、伪环保，批评中医等。

2012年龙年春节前后，著名的网络论战“韩寒大战方舟子”让韩寒和方舟子又一次地占领了各大报刊、网站的头版头条，吸引了无数人的眼球。如今，此事已经以韩寒诉诸法律退出辩论而暂告一个段落。

方舟子的打假很多都直指中国国家研究部门和高校的著名教授、高级领导。其中比较著名的事件包括：朱苏力招生事件、“基因皇后”陈晓宁事件、“昏教授”肖传国事件、清华教授刘辉学术造假、蒙牛造骨牛奶蛋白事件、唐骏学历造假事件。

方舟子的打假过程也不是一帆风顺的，不仅受到了很多威胁，还被歹徒所伤：2010年8月份，方舟子遭到两个埋伏歹徒的乙醚和铁锤袭击，受轻伤。后经公安机关侦查，确信为被方舟子质疑的对象肖传国雇人行凶，后肖传国被判处拘役五个半月。

由于方舟子以自己创办的新语丝和博客、微博为基地，利用互联网来进行打假，他被支持者誉为“科学斗士”或“打假斗士”。方舟子打假特点为：批判时直接披露对方姓名，常观点犀利，不留情面；批判时多不会肯定对方的优点，如对于中医，以西医的实验医学来否认中医的经验医学；不顾忌被揭露者的权势和地位；部分观点被怀疑有商业背景，如对于转基因食品的肯定。

正是由于有方舟子这样的打假者、质疑者的存在，社会上虚假、不合理的成分才会一点点减少，虽不至于被消灭，但会一直朝向好的方向前进。方舟子的公正精神、质疑精神、无所畏惧的精神无限贴近了骑士精神的内涵。