命题作文“心要在焉”导写

刘智俊

阅读下面的文字，根据要求作文。（2012年3月广东省深圳市“一模”作文题）

在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下前面还有两句是‘格物致知，诚意正心，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做得如此出色，就是因为‘心在焉。”但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有很多很多人则是“心不在焉”……

请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。

写作点津

1．认真审题，诠释每个字的具体含义。心：心思，思想；要：必须，应该；在：聚焦在，定位在、集中在；焉：这里。整个题目的字面含义是：心思应该集中在这里。

在诠释每个字具体涵义的基础上，对“心要在焉”可作如下抽象理解：①“心要在焉”是摒弃浮躁，专心致志，执著、痴迷的钻研精神；②“心要在焉”是拒绝诱惑，不畏艰难困苦，一心一意，认准一个目标的开拓精神；③“心要在焉”是聚精会神搞学习，全神贯注做工作的拼搏精神……经过这样的思考之后，文章的中心或论点就很容易确立，如：我们的心要在我们所做的事情上，只有孜孜不倦地投入到自己的事业中去，才能有所成就。

2．遴选材料，尽可能出自不同角度。可以按照古今中外的时空顺序去遴选素材，可以按照政治、文学、军事、体育等不同领域去遴选素材，也可以按照学生、学者、商人、公务员、艺术家等不同身份去遴选素材……王羲之“临池学书，池水尽黑”；蒲松龄青年至晚年，坚持不懈，创作《聊斋志异》；华罗庚痴迷于数学，身残志坚，自学成才，硕果累累；杨丽萍穷其财力、精力创作《雀之灵》；牛顿沉思于苹果为什么会落地；爱迪生执著于灯丝的探寻；卡梅隆蛰居十余年拍摄《阿凡达》……

3．考场作文失分警示：文体特征不分明；点题、扣题贴标签，举例雷同；以例代议，以叙代析，中心不突出或观点不鲜明；不列提纲，不打腹稿，行文信马由缰。

例文一

广东一考生

心要在焉

蟹六跪而二螯，只能寄托于蛇蟮之穴；蚓无爪牙之利，却能上食埃土，下饮黄泉，二者的区别就在于做事用心与否。故欲成事，必先凝神守一，心在焉，方能滴水穿石。

要凝神守一，心在焉，必先心有所止。现代社会，名利已然成为万众心之所向。追名逐利间，人心早已不知飘往何处。试问：做事情心不在焉，浮躁不已，甚至只为沽名钓誉，如何能把事业干好？心在焉，必先止其心。孔子听了老子一番话后，停下游说的步伐，闭关三月反思，终于得悟，心有所止。

凝神守一，心在焉，其次要心有所指。心在焉，不是单纯地褪去浮躁，心如止水，而是要在心有所止后，找到心中所指。只有有了明确的指向，才能真正用心、用力在一件事情上，这正是术业有专攻的道理。因此，心在焉，要心有所止，也要心有所指。《庄子》的《达生》篇中说到一个木匠，做出的东西人人称赞，故有人向其请教。原来啊，他在制作前要先闭关，静心，这便是心有所止；而后便是自己去采集木料，当他看见一块木头时，作品形象已了然于他心中，因此能找到形状最好的木头，这便是心有所指。

凝神守一，心在焉，终要心有所执。执，不是固执、呆板，而是执著，对心中所指的执著追求。我们做事要像《庄子》中的捕蝉老人那样。那个老人凝神守一，将捕蝉这件事练成一门绝活，一门功夫。如果说心有所指、心有所止是成功的条件，那么心有所执就是那临门一脚，就是“东风”。一个人如若没有坚强的意志，没有不懈的努力，怕是难以成事。古人有言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”在专心追求梦想的道路上，困难和挫折是难免的，所以我们必须保持一份执著。心有所执，才会凝神守一，心在焉，心止焉，而向心所指。

凝神守一，心要在焉。心有所止，心有所指，心有所执，必能专其业，攻其业，得其果。

人问：“名利难逐，术业难攻，如何是好？”

我答：“凝神守一，心要在焉，便得花开心中，沃野千里。”

【点评】

考生把“心要在焉”解读为“心有所止”“心有所指”“心有所执”三个层次。“止”“指”“执”三个字，读音相近，谐美成趣。令人叹服的是作者对这三个层次之间关系的精准把握和论述。全文引经据典，语言古朴凝练。厚积才能薄发，作者能有如此功底，非一日之功。

此乃考场作文，个别词句尚欠斟酌，个别句段逻辑关系还不够严谨，然而，瑕不掩瑜。

例文二

心要在焉

广东一考生

心在，则无所不能。 ——题记

心在何处?

阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱；钱钟书说，我的心在文学上，于是有了目不窥园的专注，名满天下的声誉；“扫把姐”说，我的心全在那一把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出曼妙风情。

心要在，在所爱之处。

“千年沧海上，精卫是吾魂。”文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙。令我怦然心动的，是他至死不渝的报国之心。他将一颗心安放在日渐式微的国家上，一切行动便都有了落脚点。一切战役，一切悲愤的诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国深沉的爱。心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜，扶大厦于将倾。林觉民何尝不爱妻子？只是对国家的大爱使他抛却儿女私情，投身于挽救危亡的事业。心在所爱之处，即便雷霆轰击，亦不动摇丝毫。

心在所爱之处，便有了那种力量，能够承受众人的冷眼，即使荆棘遍地，也要踽踽前行。还记得那个潦倒的老人，他“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”。当屡试不中的蒲松龄开始到处搜集奇闻逸事时，人人都以为他疯了，但在看过《聊斋志异》后，却不得不感叹那是一部“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书。正是有着那份信念，一心扑在文学上，他才能不理会众人的非议，在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行，纵使险阻无数，他只坦然视之。

有些人将心放错了位置，便只能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，换来的却只是“此日六军同驻马”，马嵬兵变，让一切风光不再。现在的一些人爱着名利金钱，向往高官厚爵，换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆儿，却再也不复“一蓑烟雨任平生”的旷达。可见，选择所爱，也应慎重。

心在何处？

有些人不知心在何处，便只能“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”。有些人找错了所爱，便只能如无头苍蝇一般，乱飞乱撞。而有些人，找对了心的位置，方不惧艰险，矢志不渝。

找回自己的心吧，找到你所爱的地方，将它安放。别再羡慕别人“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，只要心在，你也能做到。

心在，则无所不能。

【点评】

这是一篇对文题理解精准的应试佳作。文章立意深刻，行文畅达，旁征博引，文采斐然，真可谓“腹有诗书气自华”！文章开头以阿基米德、钱钟书、“扫把姐”三个例子，引出观点——“心要在，在所爱之处”。接着举文天祥、林觉民、蒲松龄三个例子从正面充分论证观点，然后用唐玄宗和现在一些人把心放错位置，从反面论证“选择所爱应慎重”。综观全文，内容丰厚，论证严密，观点鲜明。

需要指出的是，此文对古诗词的运用稍有卖弄之嫌，刻意而为之弊。