“虚心”以待

李树峰

摄影，就是用四条边框去“勒切”世界，把世界的一个个局部从复杂繁乱的环境中切出来，把一个个瞬间的状态从生活的河流中切出来。有时候满脑子是预想的画面，可没遇到近似物，无法实现这个画面；有时候满脑子是观念，特别想表达一种想法，但没有“勒切”出有表现力的画面；还有些时候，感觉脑袋里越是充满各种公式和概念，拍出来的内容离眼前的现实越远。而只有虚空着自己的心，去认真观看周围的一切，把我们“相中”的人物或景致最原汁原味的状态撷取到，就远比用眼前的东西印证自己心中预想的概念来得更新颖、鲜活和有力量。李少白先生曾激烈地说：“要想拍出好照片，就得让思想滚蛋！”他所指的“思想”，应该就是“公式”“概念”之类的东西，而不是思维活动，否则，不思想，怎么观看和拍摄？

但我们确实需要反思以上问题。如果我们“坐在家中想画面，在现场当导演，把群众当演员”，这样去拍照片，就像文革中常常做的那样，那还怎么在客观实际中发现耐人寻味的、自然的瞬间呢？拍出来的肯定是“中心思想决定”过的东西。如果我们总是背诵一些摄影创作的公式，什么“S”型、“N”型构图啊，什么分割啊，就会忽视眼前的真实状况，把景物当作道具来营造画面，使照片里信息要素的认知功能丧失。而眼前的真相，才是摄影带给我们最有力量的东西。再从传播的角度看，当下越是刻意经营的照片，其概念化的条条框框越多，它所产生的意义就越受局限，后人看起来就越可笑；相反，当下越是拍得原汁原味的人物或场景，百十年后越耐看，意义越丰富。

从这个路径上看，理想的方式，是“虚心”以待，睁大眼睛看眼前真实的人物或景物，努力把感知到的人物或景物原汁原味地铭刻下来。

所谓“虚心”以待，首先要对外界事物抱敬畏之心，不要觉得自己什么都知道了、懂得了、掌握了，如此心态会让我们忽视眼前事物的真实状态，屏蔽我们的感觉，使我们在麻木中耳聋眼瞎。进了再偏远的村子，不管农民穿戴多么破旧，也要虚心待他们，这样你说话才会有耐心，才会看到、听到更多的东西；爬上一座山顶，不要以为就征服了自然，否则心中的狂妄会使风的耳语消失，使远山的冰雪变灰，使草木的颜色变浅。

所谓“虚心”以待，还要忘掉“公式”和“概念”，把自己的心灵“空”出来，就像把取景框“空”出来一样，不能还没有取景，取景框里已经有了横和竖的安置。只有把心“空”出来，我们才能在现场处处有发现，灵感泉涌。这不是反对前置构思，而是不要拿书本上学来的教条框死自己，要根据眼前的事物决定取舍和瞬间。因为摄影不是教条地用外界事物填充取景框，而是根据眼前事物决定怎样“勒切”，其基础是心物感应。有一位外国摄影家曾经说，摄影者应该像婴儿第一眼看世界一样去观看和拍摄。说的就是要对世界保持新鲜感。这种新鲜感来自哪里？就来自于婴儿的心是空的，眼里有物。

我们不能把自己的心灵和头脑塞满关于这个世界如何如何的命题、判断和真理，应该空出自己的内心，这样眼里才有发现，才能有物。

所以，要去拍摄吗？“虚心”以待！