一吟《国骚》满座惊

李遇春

柳忠秧有真正的诗人气质和情怀。他不仅会作诗，而且能诵诗，他在诵诗时的专注神情和粗犷嗓音，常常能形成巨大的气场，感染你进入他倾心营造的诗境中。所以忠秧的诗，不只是案头之诗，它还是场上之诗；不仅值得在夜深人静时反复咀嚼回味，而且特别适宜在大庭广众中放声吟诵，高亢处如迅雷急雨，低回处似浅水弯弯，其节奏顿挫抑扬，俯仰于天地宇宙间，令人击节！前年的《楚歌》如此，去年的《岭南歌》亦然，今年的《国骚》再度延续了这种既能读又能诵的诗歌特质，让人不能不钦佩诗人奔腾不息的创造力。

初读《国骚》，座中人无不惊服，昔白乐天有诗句云："天意君须会，人间要好诗"，此之谓欤？《国骚》无疑是我们这个时代里一首真正的好诗。这首长诗的副题表明，此诗乃诗人在辛卯端午节前夕有感于屈原生平遭际所作，诗人借屈子之酒杯，不仅是为了浇自己胸中之块垒，更重要的在于，它还可宣泄或缓解我们这个民族在新世纪转型之际所郁积的一种集体心理创伤。两千多年前，屈原在楚国横遭放逐，乃赋《离骚》，在这首中国有史以来的第一首长诗中，凝聚着当年楚国三闾大夫绵绵不尽的忧与痛、血和泪。诗中的抒情自我在生命个体价值与国家民族利益之间纠结缠绕，形成了巨大的文化心理冲突，由此整个文本充满了强烈的张力，迄今读来仍催人泪下而奋起。无独有偶，两千年以后的今天，作为楚人的后裔，柳忠秧孤怀独抱，以"继屈圣兮有柳郎"的锦肝绣胆，踵武前贤，愤而作《国骚》，把他心中闯荡江湖、沉郁多年的大苦痛和大悲悯，化为笔下奇伟瑰丽的长篇诗行，映射了一个民族在现代与传统交替之际的复杂文化情怀。忠秧平生论诗，多有狂傲之语，尝以为杜甫可学，李白可超，惟屈原可学不可超。这既表达了他对这位楚国先贤的尊敬与崇拜，也暗示了他学诗的最终隐秘。原来，屈原和他所代表的楚辞已构成柳忠秧内心深处的文学图腾，神圣而不可侵犯，其中隐含了无尽的诗歌宝藏。至于如何化古而不泥古，在传统中开辟出新的诗歌畛域来，那就要看后学者的悟性与才情了。对此，柳忠秧有着充分的自信！

《国骚》绝非那种无病呻吟的仿古之作，恰恰相反，这是一首具有强烈的社会现实意义和文化关怀精神的诗篇。这首长诗由八节组成，首节造境高远新奇、瑰丽无比，一个神话般的艺术世界浮现在诗人的笔端："驱烈骢兮驾青阳，飞瑶池兮跨仙江"，"邀娥皇兮赏宫月，迎春讯兮歌潇湘"，"听鸿语兮思公子，梦龙娇兮断柔肠"。像这样的诗句美轮美奂，瞬间就把读者带入了楚骚文化氛围中。随后第二节写屈原孤独高洁的人格和沉郁孤愤的心境，其人格如橘如兰，香远益清，其心境恰似长剑在手，怒向八荒："胸沉郁兮鼓暮瑟，灵有映兮神有伤。劈浊世兮穿长夜，换强弓兮射天狼。怒百俗兮怜百丑，扪天良兮照洪荒。"一代诗神凛然不可犯的人格气节神情毕现。正是这种"怒百俗"和"怜百丑"的激烈情怀，牵动着诗人与两千多年前的古老乡贤神交天地之间，展开着旷古的精神对话。第三节正式为屈子招魂，"行巴陵兮吟野草"，"悲巫水兮呼屈子"，一切只为了"恸千年兮哭国殇，痛茫夜兮招楚魂"。在屈子故里，诗人唱楚歌而唤楚乡，把自己孤独远游的楚人情结释放得淋漓尽致！第四节直接礼赞屈原的人格和诗格，"铺心涛兮陈衷肠，慰左徒兮暧寒江"，屈子的大节大义与时人汲汲于蝇头小利的行为迥异其趣。联想到当今之现实，难怪诗人要"涌天雨兮泪国骚，起诗潮兮壮雪滔"了。于是第五节中，诗人由屈原转入自我，写柳郎的志趣和追求："悲莫悲兮悲楚王，痛且痛兮孤柳郎"，"穿迷途兮寻渊哲，罄傲竹兮染华章，横江天兮鼎大道，宽茫海兮博汪洋"，这是柳郎的豪气，也是其诗魂文脉之所在。

此后的三节，诗人已经不满足于单纯的祭奠屈原了，而是更多地侧重于自我抒怀，诗人已经从一开始的对象化抒情中把抒情自我的形象超拔了出来，与此同时也并未割断与抒情对象之间的精神联系，而且保持着全诗整体上的浪漫风格，想象瑰丽，境界阔大，情思高远，展现了悲天悯人的大胸襟。第六节有感于世风日下，诗句中充满了倾慕楚狂的现实批判精神。如"携太白兮戏贵妃，击高节兮骂皇纲。啸瑶庭兮嘲仙帝，酹长天兮喊上苍。世沉沦兮江河下，我独醒兮四顾茫。仰天啸兮归去也，我独醉兮血脉张。"抒情自我凌驾于茫茫浊世之上的楚狂人形象跃然纸上，栩栩如生。第七节写诗人远眺洞庭，登高怀古，内心升腾起的孤独和悲怆汗漫无际。这是一种超越时空的大悲哀，历史的沧桑，民族的兴衰，生命个体的爱恨情仇，还有自然界的警示，无不拨动或击打着诗人的心弦，使之久久难以平复。于是在最后的第八节中，诗人反复地吟哦"魂兮归来"，在一唱三叹中透露出为民族招魂的悲壮。这是一个孤独的当代灵魂的精神歌哭，这也是来自新世纪文坛的旷野呼告！

初读《国骚》满座惊，人们不仅惊异于诗中奔流不息的激情、力透纸背的理性、吞吐万象的气势，而且还惊异于这首长诗的体式和格调。此诗长达八十行，每行都运用"兮"字句，属于典型的楚辞体，格调渊雅，体式丰瞻，骈散兼行，正中求变。两千年来，这种诗体虽未完全绝迹，但两汉后沿袭者稀。今有楚人后裔柳忠秧，身处当下中华文化复兴之世，抱着复兴中华传统诗学的壮志雄心，近年来在新古体诗领域多有创获，不断地复活着包括楚辞体在内的中华古典诗体，以一种杜鹃夜半啼血的精神守望当今诗坛，正所谓"不信东风唤不回"，这种纯正的民间诗歌精神，我以为正是将来中国诗的希望！

诗人柳忠秧长诗力作——

国骚

——辛卯端午悲殇秭归屈原

柳忠秧

驱烈骢兮驾青阳

飞瑶池兮跨仙江

奔春潮兮眺五岳

乘春风兮饮天浆

邀娥皇兮赏宫月

迎春讯兮歌潇湘

清冽湖兮沐圣水

濯我足兮浴沧浪

听鸿语兮思公子

梦龙娇兮断柔肠

梅深情兮沁心房

橘有馨兮兰有香

文灿烂兮华如虹

魂冰洁兮魄留芳

胸沉郁兮鼓暮瑟

灵有映兮神有伤

劈浊世兮穿长夜

挽强弓兮射天狼

怒百俗兮怜百丑

扪天良兮照洪荒

闻春声兮动云樯

漫洪波兮展浩荡

行巴陵兮吟野草

忆岁月兮生惆怅

悲巫水兮呼屈子

恸千年兮哭国殇

痛茫夜兮招楚魂

吊湘君兮慨沧桑

祭先灵兮追故里

咽楚歌兮唤楚乡

铺心涛兮陈衷肠

慰左徒兮暧寒江

贞大节兮殉大礼

圣天地兮洁天荒

取大义兮舍身小

崇高风兮景辉煌

颂大国兮咏大美

拥河山兮尚荣光

涌天雨兮泪国骚

起诗潮兮壮雪滔

悲莫悲兮悲楚王

痛且痛兮孤柳郎

大风起兮云飞扬

挑长剑兮巡九方

穿迷途兮寻渊哲

罄傲竹兮染华章

横江天兮鼎大道

宽茫海兮博汪洋

承宏脉兮秉雄霸

礼天下兮兴旧邦

苦何极兮忧我君

病已肓兮哀庙堂

携太白兮戏贵妃

击高节兮骂皇纲

啸瑶庭兮嘲仙帝

酹长天兮喊上苍

世沉沦兮江河下

我独醒兮四顾茫

仰天啸兮归去也

我独醉兮血脉张

彻心腑兮裂肝胆

绝天歌兮我心狂

临君山兮望远海

登雄楼兮叹兴亡

越时空兮生死恨

独高台兮天地怆

吹晨箫兮觅青弦

昭日月兮天地朗

怀万里兮揽壮色

擎九界兮开天疆

世何污兮心高洁

魂兮归来灵德彰

人何恶兮我独良

魂兮归来碧清江

补天裂兮时不济

魂兮归来遗绝唱

凛生死兮撼大宇

魂兮归来奏绝响

孤行吟兮独天问

继屈圣兮有柳郎