舞蹈的壮乡

张邦兴

壮乡是歌的海洋，舞的海洋，这已经是众人皆知的事实。那么，壮族人何以会那么能歌善舞呢？这与他们的生活有关、与他们的劳动有关、与他们的性情有关、与他们的文化有关。

早在春秋时期，文山壮族先民句町、进桑等诸僚就有较高的青铜冶铸技术，文山壮族侬支系的创世史诗和宗教经典《摩荷泰》这样唱到：“远古的时候……雨下铜才出，水冲铜才来，土剥铜才落……母皇不知道，拿来砌鸭厩，拿来拦鸡舍……上界的神去找马，下界的人去找牛，牛拉马驮运回来……在山梁中间挖洞，在半坡上面做炉子……去砍树做风箱……用老本土做窝，用香灰做模……铜放在灶里，炭火环绕铜矿烧……铜花便闪闪飞溅，铜水便哗哗沸腾……要铸成摩公用的铜铃，就铸成摩公用的铜铃。要铸成皇僚用的宝剑，就铸成皇僚用的宝剑。要铸成大王用的铜鼓，就铸成大王用的铜鼓。要铸成锋利的刀斧，就铸成锋利的刀斧。要铸成斟酒用的铜杯，就铸成斟酒用的铜杯……”

这首诗，完整地讲述了壮族先民们从发现铜源到学会炼铜、铸造铜鼓、武器和生产生活用具的过程，说明壮族先民在母系氏族社会向父系氏族社会过渡的远古，就掌握了冶铜技术。1919年，在广南阿章出土的“竞渡鼓”，是今天云南省博物馆的镇馆之宝。后来，在广南县的沙果村和砚山县大各大村出土的春秋早期铜鼓，属于世界上最早的铜鼓类型——万家坝型。目前，文山州已经拥有学术界公认的8个类型的全部铜鼓，是世界上发现和出土铜鼓最多的地区之一。清乾隆《广南府志》记有“花土僚……自正月至二月，击鼓起舞为乐”。乾隆年间，广南人陈章龙有铜鼓诗云：“咚咚铜鼓响曾修，祭赛六郎信有求；夜静人家声寂寂，恐惊车马待神游。”民国《丘北县志·种人》载：“沙人……遇有敌，则击诸葛铜鼓为号，则众相助。”。

想必，早在人类的童年，发现了铜源并发明冶铸技术的壮族先民，为着自己这一改变人们生产生活方式，推动人类历史发展的发现，是那样的欣喜若狂，激情难抑，情不自禁地踏歌而舞。后来，这样的舞蹈，被用来娱神，被用来号令将士，被用来庆祝丰收。

比这更早和更晚的时候，在田间劳作的人们为祈求风调雨顺，模仿着青蛙的动作，跳起麻拐（地方土语：青蛙）舞，因为他们认为青蛙可以通神，只要青蛙一叫，天就要打雷下雨了。为了娱神驱虫保护庄稼，他们披上稻草舞蹈，希望借助神的力量，赶走为害庄稼的虫鸟。秋天，他们的兴奋溢于言表，又情不自禁地挥动着用来揩汗的布片、手巾或者什么别的，舞之蹈之，重复着他们劳动的动作，庆祝来之不易的丰收。收了稻粮，他们就舂糯米粑祭祀神，也慰劳一下人们自己，于是舂堂声声，边舂边舞，经久成习。某一次，男人们都在神牛的带领下，舞着刀枪棍棒征战去了，村子里只剩下了老人、妇女和孩子，阴险的敌人却在这个时候突然来袭，危急之中，聪明的妇女们找来竹蔑、纸和铜铃，扎成纸马，在村里来回跑动，造成了千军万马的假象，给敌人唱了一出壮族版的空城计，使不知就里的敌人怯战而退，这样的文化符号被传承下来，便有了后来的弄（壮语：耍）娅歪（壮语：母牛，指饰以牛头的舞蹈，亦即牛头舞），有了纸马舞。

据记载，铜鼓舞多在节日和喜庆丰收时表演。清道光《广南府志》卷二载：“花土僚……自正月至二月击铜鼓跳舞为乐，谓之过小年。”铜鼓舞壮语称“弄宁冬”或“弄越”，舞者五人、十人不等，舞时围着铜鼓转，舞步随鼓点的变化而变化，节奏简洁明快，动作强劲威武，场面气氛热烈，充分表现了壮家人团结奋发、勤劳勇敢和热情豪放。

手巾舞，壮族侬支系称手巾舞为“龙阿耶”。流行于广南县者兔、底圩、莲城、那洒、那伦一带。动作大多表现妇女撒秧、栽秧、打谷和纺织、做针线等，参与跳舞的人数越多，越能体现气氛的欢快热闹。一般舞者只用一至二块手巾为道具，在广南那洒的贵马村一带，龙阿耶有专门的银饰铺排的舞服，喜庆时节，敲铜鼓伴奏，即兴而舞，往往参与者越聚越多，举寨皆欢。

草人舞是砚山县壮族土支系“开年节”表演的民间舞蹈。舞者身着稻草衣，带草面具，舞蹈主题鲜明，诙谐幽默，充满原始色彩和古朴气息。

舂堂舞是广南、富宁壮族民间的传统舞蹈，多在壮家庆祝丰收的时候表演，在富宁县皈朝的百油村，壮家过“陇恩节”必跳舂堂舞。故有“正月舂堂闹轰轰，今年到处禾黍丰”的诗句流传。唐刘恂在《岭南录异》中说：“广南有舂堂，以浑木刳为槽，一槽两边约十杵，男女间立，以舂稻粮，敲磕槽弦，皆有偏柏，槽声若鼓，闻于数里。”

牛头舞也叫春牛舞，壮语称“弄娅歪”，流行于广南、西畴、马关等县侬支系。舞蹈表现的是壮家崇拜牛、赞美牛的心理。舞队中常配有刀、枪、棍、三截棍等原始武器的表演，反映的是壮家先民出征的场面。

纸马舞壮语（侬）称为“弄马洒”，流行于文山、马关的土、侬支系中。以纸或布料装饰成马的身躯，人立其中持纸马跳跃奔跑，以跑马或走马的节奏抖动马铃，舞蹈风格热烈奔放，每逢喜庆和年节必跳。

去年，我去贵马村过七月节，那天，牛角声声，铜鼓铿锵，村中的妇女还跳起了古老的，就是在壮乡都已几近失传的麻拐舞，让我和一些所谓的壮族文化人大开眼界，而一些来自美国、韩国和北京、广西的朋友，更是闻所未闻见所未见，啧啧稀奇。

近年来，有越来越多的历史、文化工作者承认，中华文明五千年，有三千年的历史由南方文明占主导，而南方文明的主要创造者，是壮族的先民百越人，他们驯化的水稻，养育着今天全球三分之二的人口，他们发明的棉麻纺织，让世界上的绝大多数人获得了温暖，而他们掌握的航海技术，早在郑和下西洋以前，就已经开通了南方的海上丝绸之路，沟通了今天的亚洲和非洲……这其中，任何一项对于人类发展史的贡献，都不逊色于来自中原的古代四大发明。所以，舞蹈的壮乡，才会乐此不疲地以舞蹈的形式，传递着他们的历史和文化，表达着中华文明多元一统的自豪！