语文课堂的创新教育

徐翠

创新语文课堂的内容和形式，全面提高学生的综合素养，是知识经济时代的一项迫切任务。那么，我们该怎样创新语文课堂教学，让语文教学更有生命力、更有意义呢？

一、培养学生的想象力，赋予课堂以生命

因为有了想象，人类超越了常规的束缚，以大胆奇特的方式，对所要解决的问题进行创造性的探索；因为有了想象，才能在激发学生兴趣的基础上，激发学生的主体意识，倡导合作探究；因为有了想象，才让学生动了起来，让一幅幅静止的画面、一段段凝固的文字在形象的再现中变得鲜活、灵动。如学习《富饶美丽的西沙群岛》时强调语文学习的个性化方式，学生可选择自己喜欢的段落、文字进行语言感悟。学习《灰雀》时让读者在换位思考中进行情感体验，借助文本直接描述列宁和小男孩的心理活动，引导学生想象、体验，充分认识和理解人物的内心世界，并展示学生自身的思维过程，发展思维能力。

二、培养学生的创新精神，让心灵在开放的空间里翱翔

在当今社会，知识更新迅速，要想在海量的信息中获取有用的知识，教师应鼓励学生在学习和继承人类优秀文明成果的基础上，勇于打破陈规，勇于对现有知识提出质疑，挑战旧的学术体系，在发现和创新知识方面敢于独辟蹊径。教师要打破“听话的孩子就是好孩子”的观念，倡导学生勤思善问。

教师应为学生营造有利于创新的学习环境，并努力以自己对学生的美好情感去引发学生积极的情感反应，创设师生情感交融的氛围，使学生在轻松和谐的学习氛围中产生探索新知识的兴趣，从而使学生敢于创新，同时迸发出创新思维的火花。

三、独立思考，彰显个性

学校教育的最终目的不是培养鹦鹉学舌的模仿者，而是培养能够自己独立思考的创新者，跳出教育窠臼，让学生的思维达到“杂花生树、群莺乱飞”的境界。在向学生讲解《咬文嚼字》一文时，学生们根据贾岛的诗作《题李凝幽居》，经过想象推理，对朱光潜“推敲之说”的质疑声更是“沸反盈天”。有的学生认为用无声的“推”的动作怎么知道“鸟宿池边树”？同时原诗中的“门”，应该是李凝家门，而不是寺院院门；有的学生认为“敲”不会打破“岑寂”，反能衬托幽静；还有的学生认为“推”的动作有些粗鲁，不该发生在文人雅士身上。显然第一位学生通过独立想象，把贾岛的《题李凝幽居》还原成生活画面，认为应当是先听到敲门声，然后看到树上惊起的宿鸟，从而推断出朱光潜所说的意境，与原诗不合。第三位学生由诗作联想到古人的礼节，并由此推论出“敲”字比较符合当时的意境。看来，只要有适宜的情境，学生独立思考所爆发出的想象力、创造力，往往是教师所始料未及的，这就是独立思考的作用使然。

四、架设心灵桥梁，领略文本内涵

学生的人生阅历、文化底蕴、思考背景、语言修养都不太可能与老师在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。所以，在教学的过程中，需要运用想象在这中间架设心灵的桥梁，让学生与文本对话，从而达到心灵上的沟通、内涵的感悟。

《项脊轩志》后记部分：“余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”这些文字乍看起来并不像正文那样富有诗意、充满着情思，似乎平淡无味。只有激活想象，架设桥梁，才会感到这是作者在用最经济的笔墨传达最丰富的内涵。我问学生：作者为什么要写小妹们的话，这背后是什么故事？有的学生说是为扣题，有的学生说写出了夫妻情深。学生回答是而又不完全是。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，妻子从作者口中听到了不少精彩的历史典故，从南阁子的书籍中看到了大千世界，她的视野为之开阔，她的精神生活变得丰富充实，所以回到娘家，她充满自豪而又饶有兴趣地向小妹们讲述阁子中的生活，这样便有了小妹们的问语：“且何谓阁子也？”不仅如此，作者的功名情结深深影响着妻子，妻子亲手栽种的枇杷树，便是为作者植下的期盼与祈福。因此，对于妻子之死，作者悲痛至极。“吾妻死室坏不修”，有同学用他爷爷奶奶恩爱情深的事来形象地阐释此中深情，说他奶奶死后，爷爷不改奶奶生前喜欢的家中陈设。归有光的笔法不能不令人想到海明威的冰山三原则，如果不激发学生的想象，不在中间作适当的点拨，那水下的八分之七的精彩便难以发现。

杜甫的《茅屋为秋风所破歌》第二段：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去……”那些村童居然面对愠怒的老头公然做盗贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走入竹林。读到这里，如果不细想、不想象，就会感到杜甫真会幽默，描写出这么好笑有趣的场面。若发问一句：“一捆茅草都要，而且是‘群童，这说明什么？”学生马上想到“贫困”，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的局面。这些群童正是因为家境贫困，才会“对面为盗贼”，抱走那些在今天被视为垃圾的茅草。学生因此感悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是通过描述他本身的痛苦来表达“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。

（责 编 再 澜）