行走甘南,梵音飘渺

甘南，从狭义上理解只是甘肃西南部一带，但从广义上已经延伸至临近的青海东部、四川西南部若尔盖草原一带和甘肃南部宁夏回族自治州。

甘南境内那一望无际美丽的大草原、神秘而底蕴深厚的藏传佛教寺庙拉卜楞寺和郎木寺、九曲黄河天上来的壮观景色，不断在梦中向我召唤。

行走甘南，一路风光，一路感动。梵音飘渺中，我无法停止自己的脚步，转山转水转佛塔，不是为了来世，而是为了今生心灵的那份自由和宁静。

仓央嘉措的那首有名的诗句就在我脑海中涌现，这一刻，什么也不想，只想让灵魂轻松的上路，去寻找一个自由的出口

拉卜楞寺坐落在夏河县城以西的大夏河之滨。几年前《天下无贼》那电影也是在这里取景的。始拉卜楞建于清康熙年间，属于藏传佛教格鲁派，现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心。寺院占地面积约有八百亩，大小殿堂富丽堂皇，内有僧侣4000余人。寺院后山是鸟瞰拉卜楞寺最佳地方，在带着些许阴郁的天空下，碧绿的松林，鎏金的屋顶，朱红的门框和洁白的墙壁，层层叠叠地堆成了拉卜楞的寺群，神圣而壮观。

拉卜楞寺，是古代安多地区藏族文化之大成，不仅是文学艺术的宝库，也是一个历史资料、文物的博物馆。这座保存着卷帙浩繁的藏文经典、历史档案和名著经版宝库，为当今世界所瞩目。据《拉卜楞寺总书目》统计，现存经籍六万五千余部，其中传记类就有380种之多。这些传记除有西藏、康巴以及安多藏区各大寺院高僧的传记外，还有本寺活佛高僧传记。

有人说过，转山转水转拉卜愣寺，因为拉卜愣寺有着长达7公里的转经长廊，一排排的转经桶组成了拉卜愣寺的护城墙。清晨和黄昏时分，跟着众多来自四面八方的信徒们缓缓走过这条长长的转经道，当指尖触摸经筒的那一瞬间，仓央嘉措的那首有名的诗句就在我脑海中涌现，这一刻，什么也不想，只想让灵魂轻松的上路，去寻找一个自由的出口。

从桑科草原经碌曲就到达郎木寺小镇，郎木寺是个充满小资风情的小镇，虽然街道破旧狭窄，路面坑坑洼洼，但街道两旁竟然开满了西餐咖啡之类的小店，华灯初上时店内挤满了来自四面八方的驴友和外国人。郎木寺镇因其境内的两座寺庙而出名，四川境内寺院名称叫“达仓纳摩格尔底寺院”，简称格尔底寺，是四川阿坝地区格鲁派规模最大、最具影响力的寺院之一，辖有18座分寺。甘肃境内寺院名称叫“达仓郎木赛赤寺院”，简称赛赤寺。赛赤寺是西藏哲蚌寺的子寺之一，亦属藏传佛教中的格鲁派寺院。

郎木寺的另一独特之处是其有着400多年的历史的天葬台，是安多地区最大的天葬台之一，位于赛赤寺院西北300多米处，需爬行40分钟的山路。在天葬台，我体验到了血与肉，灵与魂，生与死的交融，体验到了人生与世事的无常。借用高行健的《天葬台》：宰了！割了！砸烂捣碎了！燃一柱香，打一声唿哨！来了！就去了！来去都干干净净！

甘肃一侧的郎木寺土木结合以土为主，四川一侧的郎木寺土木结合以木为主，建筑形式大体一致，或阁楼或平房或四合小院，房顶一律以木片覆盖，以石片压牢。相比之下，四川郎木寺在规模和气势上都比甘肃郎木寺逊色不少，建筑风格也比较朴实，寺前的红色砾岩形似僧帽，现已成为了郎木寺的象征。

据说，郎木寺的“走红”跟老外有关。当国人还在一个劲儿地往九寨沟蜂拥的时候，却有一些老外不事声张地穿过若尔盖草原的最北端，来到了甘南最南端的这片净土，“发现”了郎木寺这个曾经的世外桃源。于是乎，国外一批批背包客纷至沓来，小镇开始人满为患，各地旅行团也车水马龙而至。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”小时候，从李白、王之涣等唐代大诗人的笔下，我第一次认识了母亲河，感受到了黄河的苍凉和气势，长大后当我真正站在浊浪排空的黄河面前时，我更深切地感受到了黄河那汹涌澎湃的气势和所承载了几千年的历史沧桑。

在唐克，当我再次面对黄河，面对着脚下这条姿态曼妙、清澈见底的细流时，一时之间竟然无法将其与自己多年形成的印象相对号。在这里，黄河之水犹如仙女的飘带自天边缓缓飘来，九曲十八弯后又消失在白云飘荡的草原深处，只留下一条曲线完美的弧线。

登高远眺，黄河宛如婉约美丽女子轻舞缥缈的彩练，若隐若现，缠绵而温婉，夕阳西下时，又幻作一条金色长蛇，蜿蜒舞动在这片辽阔的草原上，真不知是唐克这片草原创造了黄河之水天上来的意象还是黄河哺育了这片草原，使它成为川西北的天堂。

清晨的唐克，草原白雾如练，缥缈如仙，站在高岗上，阳光自远而近，一浪一浪地漫卷九曲十八弯，阳光照亮之处，散发着诱人的金黄。远处突然出现一圈神奇的佛光，笼罩着白塔和藏屋，晨雾和着草原上袅袅炊烟，一缕阳光令整个草原灵动起来，黄河第一弯经过一夜的风雨洗刷后苏醒了。

流经中原大地汹涌澎湃如伟岸丈夫的黄河，在这里却还是一副未经沧桑的小家碧玉的模样。头顶苍穹，蓝天、白云、碧水、黄草尽收眼底，脚踏大地，望天、望水、望阳光，慢慢体味着黄河的辽远壮阔和人类的渺小细微。

编辑 刘淑霞