善念的视觉力量

王文舵

今天我们进入了影像时代，读图时代。我们放眼世界，各种各样的信息影像进入我们的视野，这些影像信息传递着大量善念和不善。当我们经常看到充满善念的优美图像时，我们得到的是精神饱满，身心愉快，身体和谐；当我们读到不善的信息影像时，我们的心灵就会受到污染，我们的行为就会偏离道德规范。不善的影像信息是导致当前社会不和谐的因素之一。所以，创作善念的视觉影像是我们的神圣职责。

善念遵循自然的法则。善者，合于德，符合人性的方圆尺度，弘扬时代主旋律，传递和颂扬人间真善美。真者必善，善者必美。

《论语》讲“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，是讲我们立志要见道，要证道，要回归本性本善。

道和德，道是体，是本体；现的相，是德，体现的相，是德相。这是内在来讲，表现外在就是“依于仁，游于艺”。仁的根本还是道德，仁是爱人，仁和艺，行仁和学艺。就是回归道德，就是恢复我们的本性本善。孔老夫子云：“力行近乎仁”。“艺”是指艺术，泛指才能、技艺。

一、摄影创作的根本是“依于仁，游于艺”

摄影创作的主题，作品表现的内容，是创作者观察自然社会的主观意念。当你心存善念观察自然社会时，你将吸引到美丽的自然景物和善美的人民生活。总结我的摄影创作经历，我认为：你用什么样的目光观察自然世界，自然世界将以同样的目光回敬你。

人与人交往沟通，一个眼神，一个意念，双方都会感觉到，心有灵犀一点通。好比力与反作用力一样，这是自然规律，是自然力的法则。我们要以自然规律、法则来与自然相处。善念的力量来源于感恩的法则，来源于爱的力量，你热爱大自然，大自然也会热爱你，你将会得到自然的回报。

2004年的一天傍晚，我独自走进尼泊尔的一个小村寨。这个小村庄很原始，村民住着竹子、木头房子，大多数房子是茅草房顶，用木柴做饭，他们过着自然纯朴的生活，有的在耕地，有的在浇水灌地，有的肩扛农具回家，小孩子们在玩耍。空气清新，阳光暖暖烘烘的，我仿佛走进了世外桃园，我被眼前的村寨和村民的形象所吸引。我把感觉写在脸上，表现在眼晴里：我喜欢这个美丽的村庄，我喜欢他们，因为他们非常淳朴善良。我用和善的目光注视他们，他们把我当成镜子一样看到自己，一双双清透眼神，充满喜悦，明亮得像泉水一般清澈见底，多么美丽的目光啊！如同佛经上说的“慧眼”一样，充满智慧的目光。我举起相机，像是在导演的安排下依次记录，镜头所及，一双双“慧眼”注视着我。我以什么样的目光看待景物，景物自然也以相同的目光回敬我的镜头。善念的思维就像是一面明亮的镜子，真实地呈现景物。

人人悠然而生欢喜之心，把善念目光投向我的面孔。我感受到大家的吉祥和祝福，心情愉悦，时至今日我仍然像昨天一样回忆着这美妙的记忆。今天，把图片整理出来，把记忆留下，与大家一起分享，目的是让自己永远坚守摄影纪实的历史使命，真实而自然地面对大自然，以融入真善的意念走进生活，让摄影对象也愉快接受你的记录，以呈现真实优美的自然生命。

二、感恩之心，善念之源

当念头产生时，我们的摄影对象也能相应感觉到你的思想：“感恩的心”。物理学上说：“作用与反作用力”；心理学上说：“感觉与被感觉”、“心灵感应”；佛家说：“境随心转，相由心生”；唯物主义认为：“有什么样的世界观，就有什么样的方法论”，讲的内涵道理都是一样的，大自然的万物皆有灵性。人与人善念的情感交流，可以有多种形式：一个意念，一个笑容，一个眼神，一个手势，双方都可以感觉到。我不赞成以偷拍的方式进行创作，我的摄影对象知道我的存在，当我按动快门的瞬间，我所定格的人物和自然似乎是你我一体，完全融入其中。

1999年5月，我拍摄西乡码头工人，我以劳动者的身份融入他们的生活，我怀着赞美、感恩的心和他们在一起，艰苦工作中的工人形象，凸显高大、刚毅、坚强。男子汉不怕艰辛、辛勤劳动的动人场面显现在我的镜头前。阳光的心态，阳光的表情。阳光工作，阳光生活。因为，我此时此刻没有分别之心，我站在他们面前就等于不分你我。自然地呈现了原有的工作状态，我的镜头下的工人形象具有真实的代表性。

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，故几于道。”

他认为最高的善行像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争，最能接近大道。他认为上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。

老子说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”

他认为天下最柔软的东西莫之为水，但是它能攻破最坚硬的东西，没有什么东西能代替它。正因为水的柔软，所以有很强的可塑性。你用方的容器盛它，它就变成方形；用圆的容器盛它，它就变成圆形；用不方不圆的容器盛它，它就变成不方不圆。水在自然力的作用下，周而复始地为自然所用。我们要崇尚水的柔软，柔软者生，强硬者死。人活着的时候，身体是柔软的，死亡的时候身体变得僵硬。台风吹来的时候，小草因为柔软，随风摇动，高大的树木却被大风刮倒。在摄影创作时，我们也要学习水的柔弱，学习水的可塑性，学习水的谦虚。

三、善念之心，力量之源

江本胜博士10年来对水进行了深入的研究，研究成果表明“水知道答案”，就是水能读懂人的信息和相关环境变化。你给水读善的信息，水的结晶体就变成美丽对称的六边形冰花；给水以恶的信息，水的结晶体就变成可怕的图案。给水听优美音乐，赞美水的德性同样是美丽的对称形冰花；让水看美丽相片、花卉，水的结晶体呈现相应的优美图案。这个科学实验说明宇宙万事万物皆有灵性。人与自然是和谐的统一体，是合乎自然规律，合乎道，合乎中华文化的传统美德。

深圳市福田区下沙村黄氏宗亲元宵庆典大会。2012年5月20日，黄氏宗亲闹元宵活动热闹非凡，参加人数创历史新高，赴宴人数达六万人之多。大盘菜宴举办席数和参加人数两项均获得了“大世界基尼斯之最”的纪录证书。闹元宵的活动项目有：祠堂祭祖、广场舞龙舞狮、广场大盘菜宴等。

黄氏宗亲元宵祭典每年举办一次，以“敦亲睦族，弘扬祖德”为宗旨。祭祀地点为村内“黄思铭公世祠”。历史悠久，始于南宋淳祐年间，历时800余年，代代相传，经久不衰。祭祖习俗首先弘扬“孝，悌”的优秀传统文化人文精神。《弟子规》云：“入则孝，出则悌”，百善孝为先，古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基。黄氏后裔分布于海内外许多国家和地区，以祭祖活动为纽带，将黄氏宗亲大家庭紧密团结在黄氏宗亲会下，共同瞻养仰先，尊敬父母，族人在这里一次次得到孝悌的洗礼，自觉地恭敬父母，孝敬师长，顺奉兄长，兄弟间能够和睦相处。家庭和睦是社会和谐幸福的基石，家庭美满，则社区安宁。

通过吃传统大盘菜宴，欣赏优秀传统文化技艺的舞龙舞狮表演，共商经济文化交流计策，紧密团结海内外华人与港澳台同胞的合作联系，增强了民族的凝聚力。

感恩父母，饮水思源的传统美德和优秀的传统文化在这里得到了传承和发展。和谐社会建设，在这里得到最有力的证明。

四、善念的视觉影像，和谐的自然法则

胡锦涛主席在党的十七大报告中指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。”

我把镜头对准真善美的生活，赞美传统文化美德。施善，种善，善者真，善者美，善因将源源不断地释放他的美德，让人们能在阅读作品时，感悟到传统美德善念的力量—善果。共同来弘善扬善，以达到自身和谐，家庭和谐，社会和谐。

流水席位，人潮如水。生生不息，吃盘菜，聊家常，观文艺，承美德，是一幅极具传统孝文化的视觉盛宴。《弟子规》是一部孝经，身体力行《弟子规》的教诲，能让我们回归本性，回归本善，我们思想行为就能与本性本善的面目相一致。我们的起心动念就有了标准。以《弟子规》为法则，身体力行，念念不忘，自自然然善念就会成为我们思想行动的准则。

连南“瑶族耍歌堂”，每逢金秋十月十六，瑶族同胞为庆祝丰收，感恩天地，感恩祖先，感恩幸福生活，穿上节日盛装，纷纷来到本村寨的歌堂坪，举行祭祀和歌舞活动。

我曾经五次来到这美丽的瑶寨。时至今日，我回看这些相片带给我的信息，在他们的脸上和眼睛里散发出一种清纯而朴实的表情。这种表情源于瑶族同胞的生活方式是合符自然而生存。

遵循善念的吸引力法则，我们就会吸引到充满善念的主题。老子说：“从事于道的人，就能得到道；从事于德的人，就能得到德；从事于不道不德的人，就能得到不道不德；乐于得到道的人，道也乐于得到他，乐于得到德的人，德也乐于得到他，得到不道不德的人，不道不德也乐于得到他。”万物都遵循自然力的法则而依存。可见，摄影艺术遵循善念的自然法则，是摄影工作者的出发点和落脚点，也是检验作品生命力的唯一标准。善念的影像将源源不断地释放真善美的能量，像水的德行一样，滋润自然万物，也滋润我们的心灵。（本文作者系现任深圳市宝安区群众文化艺术馆副馆长，副研究馆员，中国摄影家协会会员，中国艺术摄影学会理事，广东省摄影家协会理事。）

参考书目：

《弟子规》，钟茂森博士讲述，中国华侨出版社出版。

《道德经》，老子。

《水知道答案》，（日）江本胜著，陈涤译，化学工业出版社出版。

责任编辑/阳丽君