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北岳庙发现宋真宗御制《北岳醮告文》石柱碑

2012-04-09吕兴娟

文物春秋 2012年1期
关键词:曲阳宋真宗

吕兴娟

【关键词】曲阳;北岳庙;宋真宗;《北岳醮告文》;石柱碑

【摘要】2009年10月,曲阳北岳庙进行环境整治工程,在原县粮食局院内清理地基时,发现一块刻有文字的棱状残石柱,经查证,此即是宋真宗于大中祥符八年(1015年)为祭祀北岳而撰写的《北岳醮告文》石柱碑。本文对此碑及其碑文进行了简要介绍和分析。

2009年10月,曲阳北岳庙进行环境整治工程期间,在原县粮食局院内发现一块刻有文字的棱状残石柱(图一)。此石柱残高1.6米,原为八面体,尚存完好的三面,每面底宽0.26米,上宽0.23米,另有二残面,一面存刻字1行,一面存字3行;共存字560个,尚可辨者近500字,其中一面上部中央刻有大字篆书“告”字。经查证,此石柱即是已佚失百年的宋《北岳醮告文》石柱碑。

《北岳醮告文》系宋真宗于大中祥符八年(1015年)为祭祀北岳而撰写的醮告文。宋真宗赵恒(997-1022年在位)即位之初,勤于政事,蠲免了五代以来的欠税,并定期接见各路转运使。咸平年间(998-1003年),政治稳定,社会经济快速发展,国家管理日益完善,史称“咸平之治”。 1004年虽与辽订立“澶渊之盟”, 每年送给辽岁币银10万两,绢20万匹,但换来了边境百余年的和平,故史上仍称盛世。为了维护其统治地位,彰显其功业,宋真宗大兴祥瑞,封禅拜土,据《宋史·真宗本纪》载:“(大中祥符四年)五月,乙未,加上五岳帝号,作《奉神述》。”《宋史·礼五·岳渎》也载:“五月乙未,加上东岳曰天齐仁圣帝,南岳曰司天昭圣帝,西岳曰金天顺圣帝,北岳曰安天元圣帝,中岳曰中天崇圣帝。……帝自制五岳醮告文,遣使醮告。即建坛之地构亭立石柱,刻文其上。”

按清道光五年(1825年)《直隶定州志》等文献记载,《北岳醮告文》原碑为八面体,俗称“八棱碑”,形如经幢。由中散大夫、太子中舍、上轻车都尉白宪篆额“御制北岳祭告之文”并书丹,每面一字。碑文行书,每面4行,行40字,共960字。由御书院祗应王守清镌刻。其碑首称:“维大中祥符八年岁次乙卯二月壬子朔二十五日丙子皇帝稽首言”,可知此文写于大中祥符八年(1015年)二月,那立碑时间是何时呢?曲阳北岳庙现存有一通《北岳安天元圣帝碑铭并序》碑,碑末题“大中祥符九年岁次丙辰四月甲戌朔二十一日甲午建”。据此碑文,大中祥符九年春,朝廷派工部侍郎冯起、太仆少卿裴庄奉玉册、衮服到曲阳北岳庙为北岳加封“安天元圣帝”称号,该碑文为祭祀人众出发前由陈彭年奉旨而作。可知,醮告文为大中祥符八年所制,立碑时间则如清《曲阳县志》所记载的,与《北岳安天元圣帝碑铭并序》碑同为大中祥符九年所立。

在《北岳醮告文》中,宋真宗考前古之典,举列辟之未举之礼,并怀着虔敬之心封禅祭天,封土祭山,“夫国之所保者民,民之所尚者生,生之所切者食,食之所丰者岁”,在一定程度上反映了宋真宗以民为本的思想。碑文中提及的祭祀仪式,对研究宋代官方祭祀活动有一定的史料价值。

《北岳醮告文》用典古雅,行文雍容,文语谦敬,尽显帝王高雅豪雄之气;碑文通体布局疏朗大气,笔法清挺,点划柔中有刚,结字收放自如,取势平和,首尾呼应,且轻重有别,韵致潇洒,行文灵动,风格朴茂,一似行云流水而不失古意,堪为行书之精品(图二)。同时,该碑镌勒技艺精湛,堪称我国碑刻史上一颗灿烂的明珠,深受书家所推崇,早已被收入中国古代名碑之列,清人《金石萃编》、《寰宇访碑录》、《求是斋藏碑目》均有著录,清《曲阳县志》、《定州志》亦有碑文抄录。

此碑在清中期前尚保存完好,到乾隆年间遭到破坏,仅存一半。清道光五年《直隶定州志》载:乾隆间修葺城隍庙,“工取废石,误损其第一、二面与三面前三行,第七面末一行及第八面。今所存者惟自‘艺祖而建都始,至‘何止于缓刑终。首缺三百十八字,尾缺九十二字,其石久踣。道光廿五年移置书院斋壁。有赵某者存有全拓,仅缺三字,录之。”为保护残碑,人们把其封在曲阳恒阳小学堂东舍南壁上(即今县粮食局院内)。至清光绪年间,由于学堂变迁,石柱残碑遗失。此后人们遍寻不着,直到此次清理粮食局院内地基时才使其重见天日。该碑经清理后,现保存在北岳庙院内。

经与文献中的录文进行比对,残碑现存碑文如下:

……扬,弥文悉举,率土修贡,舆诵多欢。律吕回环,未盈七载;礼容首冠,俄已三成。自先置」……铄,既已有融,美贶祯图,抑复无算。尔乃甘泉滋液,神草纷披,珍木交柯,灵禽」……氲。日月扬于荣辉,星宿应于瑞谍。考于曩古,盖坟史之未传,萃于方今,乃耳目」……玑之七政,和玉烛之四时,通范围之书文,惠海域之黎献,千仓之积盈,储峙于大农;三尺」之繁措,刑辟于司寇。斯惟眇薄,成此洽平。欲仰报于百灵,用永安于九寓。乃询甲令于掌礼之官,乃」……之士。……岱岳,俄饮至于谯都。或丰……牷,或洁斯蘋藻,或崇坛而斯」……内增,齐明上达,然而茫茫宇宙,杳杳方舆,其载无声,其功不宰。」……之纬之,岂竖亥之所遍步?穹壤之表,非……以臆论;鬼神之形,莫谐乎缕」见。寒门所会,既……而……所朝,亦……宇而曷识?璇台珠阙,邈处于鸿蒙之中;金简……函,莫尽」于杳冥之际。其有……妙用,幽赞丕功。或命历之云毗,或造化之攸辅。烈风迅雨,仰」其节宣;精气……其陶冶。或高……紫府,或下居于名山秘洞。或德及庶物,世罔之闻;或」力济群生,人弗……承于……阙于丰禋。兹谓弗钦,何伸大报?由是内怀颙……考遍,」于庶达寅威,以酬况施。矧□载稽地志,缅眺灵区。挺高岳以奠方,……」神乡福地,咸纪宝章;乘烟御风,常回欻驾。是以择阳和之序,瞻峻极之峰。……」席,缕形善祷,罄达至虔。夫国之所保者民,民之所尚者生,生之□切者食,食之所丰者岁。倘或疵疠……」……允登,寿考可期,……洽。然后八荒之外,俗变风移;九服之中,道德齐礼。衣冠不异,何止于缓刑?……

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主要参考文献:

1.清光绪三十年《曲阳县志》。

2. 清道光五年《直隶定州志》。

3. 《宋史》,中华书局,1985年。

〔责任编辑:成彩虹〕

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