北岳庙发现宋真宗御制《北岳醮告文》石柱碑

吕兴娟

【关键词】曲阳；北岳庙；宋真宗；《北岳醮告文》；石柱碑

【摘要】2009年10月，曲阳北岳庙进行环境整治工程，在原县粮食局院内清理地基时，发现一块刻有文字的棱状残石柱，经查证，此即是宋真宗于大中祥符八年（1015年）为祭祀北岳而撰写的《北岳醮告文》石柱碑。本文对此碑及其碑文进行了简要介绍和分析。

2009年10月，曲阳北岳庙进行环境整治工程期间，在原县粮食局院内发现一块刻有文字的棱状残石柱（图一）。此石柱残高1.6米，原为八面体，尚存完好的三面，每面底宽0.26米，上宽0.23米，另有二残面，一面存刻字1行，一面存字3行；共存字560个，尚可辨者近500字，其中一面上部中央刻有大字篆书“告”字。经查证，此石柱即是已佚失百年的宋《北岳醮告文》石柱碑。

《北岳醮告文》系宋真宗于大中祥符八年（1015年）为祭祀北岳而撰写的醮告文。宋真宗赵恒（997-1022年在位）即位之初，勤于政事，蠲免了五代以来的欠税，并定期接见各路转运使。咸平年间（998-1003年），政治稳定，社会经济快速发展，国家管理日益完善，史称“咸平之治”。 1004年虽与辽订立“澶渊之盟”， 每年送给辽岁币银10万两，绢20万匹，但换来了边境百余年的和平，故史上仍称盛世。为了维护其统治地位，彰显其功业，宋真宗大兴祥瑞，封禅拜土，据《宋史·真宗本纪》载：“（大中祥符四年）五月，乙未，加上五岳帝号，作《奉神述》。”《宋史·礼五·岳渎》也载：“五月乙未，加上东岳曰天齐仁圣帝，南岳曰司天昭圣帝，西岳曰金天顺圣帝，北岳曰安天元圣帝，中岳曰中天崇圣帝。……帝自制五岳醮告文，遣使醮告。即建坛之地构亭立石柱，刻文其上。”

按清道光五年（1825年）《直隶定州志》等文献记载，《北岳醮告文》原碑为八面体，俗称“八棱碑”，形如经幢。由中散大夫、太子中舍、上轻车都尉白宪篆额“御制北岳祭告之文”并书丹，每面一字。碑文行书，每面4行，行40字，共960字。由御书院祗应王守清镌刻。其碑首称：“维大中祥符八年岁次乙卯二月壬子朔二十五日丙子皇帝稽首言”，可知此文写于大中祥符八年（1015年）二月，那立碑时间是何时呢？曲阳北岳庙现存有一通《北岳安天元圣帝碑铭并序》碑，碑末题“大中祥符九年岁次丙辰四月甲戌朔二十一日甲午建”。据此碑文，大中祥符九年春，朝廷派工部侍郎冯起、太仆少卿裴庄奉玉册、衮服到曲阳北岳庙为北岳加封“安天元圣帝”称号，该碑文为祭祀人众出发前由陈彭年奉旨而作。可知，醮告文为大中祥符八年所制，立碑时间则如清《曲阳县志》所记载的，与《北岳安天元圣帝碑铭并序》碑同为大中祥符九年所立。

在《北岳醮告文》中，宋真宗考前古之典，举列辟之未举之礼，并怀着虔敬之心封禅祭天，封土祭山，“夫国之所保者民，民之所尚者生，生之所切者食，食之所丰者岁”，在一定程度上反映了宋真宗以民为本的思想。碑文中提及的祭祀仪式，对研究宋代官方祭祀活动有一定的史料价值。

《北岳醮告文》用典古雅，行文雍容，文语谦敬，尽显帝王高雅豪雄之气；碑文通体布局疏朗大气，笔法清挺，点划柔中有刚，结字收放自如，取势平和，首尾呼应，且轻重有别，韵致潇洒，行文灵动，风格朴茂，一似行云流水而不失古意，堪为行书之精品（图二）。同时，该碑镌勒技艺精湛，堪称我国碑刻史上一颗灿烂的明珠，深受书家所推崇，早已被收入中国古代名碑之列，清人《金石萃编》、《寰宇访碑录》、《求是斋藏碑目》均有著录，清《曲阳县志》、《定州志》亦有碑文抄录。

此碑在清中期前尚保存完好，到乾隆年间遭到破坏，仅存一半。清道光五年《直隶定州志》载：乾隆间修葺城隍庙，“工取废石，误损其第一、二面与三面前三行，第七面末一行及第八面。今所存者惟自‘艺祖而建都始，至‘何止于缓刑终。首缺三百十八字，尾缺九十二字，其石久踣。道光廿五年移置书院斋壁。有赵某者存有全拓，仅缺三字，录之。”为保护残碑，人们把其封在曲阳恒阳小学堂东舍南壁上（即今县粮食局院内）。至清光绪年间，由于学堂变迁，石柱残碑遗失。此后人们遍寻不着，直到此次清理粮食局院内地基时才使其重见天日。该碑经清理后，现保存在北岳庙院内。

经与文献中的录文进行比对，残碑现存碑文如下：

……扬，弥文悉举，率土修贡，舆诵多欢。律吕回环，未盈七载；礼容首冠，俄已三成。自先置」……铄，既已有融，美贶祯图，抑复无算。尔乃甘泉滋液，神草纷披，珍木交柯，灵禽」……氲。日月扬于荣辉，星宿应于瑞谍。考于曩古，盖坟史之未传，萃于方今，乃耳目」……玑之七政，和玉烛之四时，通范围之书文，惠海域之黎献，千仓之积盈，储峙于大农；三尺」之繁措，刑辟于司寇。斯惟眇薄，成此洽平。欲仰报于百灵，用永安于九寓。乃询甲令于掌礼之官，乃」……之士。……岱岳，俄饮至于谯都。或丰……牷，或洁斯蘋藻，或崇坛而斯」……内增，齐明上达，然而茫茫宇宙，杳杳方舆，其载无声，其功不宰。」……之纬之，岂竖亥之所遍步？穹壤之表，非……以臆论；鬼神之形，莫谐乎缕」见。寒门所会，既……而……所朝，亦……宇而曷识？璇台珠阙，邈处于鸿蒙之中；金简……函，莫尽」于杳冥之际。其有……妙用，幽赞丕功。或命历之云毗，或造化之攸辅。烈风迅雨，仰」其节宣；精气……其陶冶。或高……紫府，或下居于名山秘洞。或德及庶物，世罔之闻；或」力济群生，人弗……承于……阙于丰禋。兹谓弗钦，何伸大报？由是内怀颙……考遍，」于庶达寅威，以酬况施。矧□载稽地志，缅眺灵区。挺高岳以奠方，……」神乡福地，咸纪宝章；乘烟御风，常回欻驾。是以择阳和之序，瞻峻极之峰。……」席，缕形善祷，罄达至虔。夫国之所保者民，民之所尚者生，生之□切者食，食之所丰者岁。倘或疵疠……」……允登，寿考可期，……洽。然后八荒之外，俗变风移；九服之中，道德齐礼。衣冠不异，何止于缓刑？……

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主要参考文献:

1.清光绪三十年《曲阳县志》。

2. 清道光五年《直隶定州志》。

3. 《宋史》，中华书局，1985年。

〔责任编辑：成彩虹〕