史上十大名树

鱼儿 整理

1.伊甸园苹果树

《圣经创世纪》中记载东方伊甸园中发源的有四条河。耶和华神把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中有生命树和智慧树。有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。但亚当和夏娃受蛇的诱惑吃下智慧树上的苹果，被驱逐出“伊甸园”。从此，人类似乎便再也没有重返伊甸园。这个地上乐园成了人类最美好的记忆。

2.昆仑山建木

《山海经海内经》中，有一段描述，都广之野河流贯穿，水渠发达。黑水是条大江，青水、若水以及数不尽的溪河，环绕着都广之野上神女们居住的矮丘。许多的丘陵（九丘便是许多）环绕着都广之野，而在都广之野的正中，立着一棵参天大树，名叫“建木”。这棵奇特的“建木”，据说是由黄帝所树立的，既是众帝上下的天梯，也是用于考察太阳升落的。

3.诺亚方舟橄榄枝

据《圣经创世纪》记载：上帝因世人行恶，降洪水灭世。四十天后，洪水退落，诺亚放出鸽子去探测洪水是否已退去。当鸽子口衔一枝绿色的橄榄枝飞回时，诺亚知道洪水已退，和平的日子来临，世间生命开始了新的繁衍生息时代。从此，人们便把鸽子和橄榄枝当做和平的象征，也代表着胜利、坚强、希望、永远。古代奥运会的奖品就是橄榄枝编成的花环。

4.菩提迦耶菩提树

菩提迦耶对于全世界每一个佛教徒而言，都是最中心的圣地和朝圣的目的地。因为伟大的释迦牟尼佛在2000多年前，结束了在尼连禅河边的苦修之后，来到菩提迦耶的这棵菩提树下，静坐七天七夜而最终成等正觉，成为娑婆世界众生离苦得乐的导师！

据说阿育王当年把菩提树枝以及佛陀舍利分到各个国家，建立八万四千佛塔，以将佛法传到各地，其中包括斯里兰卡这个重要的佛教国家。

后来，菩提迦耶的菩提树不知是被战争摧毁还是人为破坏，总之是没有了，印度再从斯里兰卡将以前移植过去的那棵菩提树的树枝取了一枝回来栽种成现在我们看到的这棵树。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。”众生的身体就是一棵觉悟的智慧树。

5.诗经桑梓

《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”原来，在我国古代桑、梓是与人们的生活关系极为密切的两种树。桑树的叶可以用来养蚕，果可以食用和酿酒，树干及枝條可以用来制造器具，皮可以用来造纸，叶、果、枝、根、皮皆可以入药。

而梓树的嫩叶可食，皮是一种中药（名为梓白皮），木材轻软耐朽，是制作家具，乐器、棺材的美材。此外，梓树是一种速生树种，在古代还常被作为薪炭用材。正是因为桑树和梓树与人们衣、食、住、用有着如此密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意。

6.皖南檀树

《诗经》中有“坎坎伐檀兮”的歌声，表达劳动中的诗意。东汉安帝建光元年（121年）造纸家蔡伦死后，他的弟子孔丹在皖南以造纸为业，很想造出一种世上最好的纸，为师傅画像修谱，以表怀念之情。但年复一年难以如愿。一天，孔丹偶见一棵古老的青檀树倒在溪边。由于终年日晒水洗，树皮已腐烂变白，露出一缕缕修长洁净的纤维，孔丹取之造纸，经过反复试验，终于造出一种质地绝妙的纸来，这便是后来有名的宣纸。宣纸中有一种名叫“四尺丹”的，就是为了纪念孔丹，一直流传至今。

7.景山歪脖子树

明末，崇祯说：“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。”最后在景山歪脖子树上自缢身亡，死时光着左脚，右脚穿着一只红鞋，时年35岁。身边仅有提督太监王承恩陪同。上吊死前于蓝色袍服上大书“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人”。

8.洪洞大槐树

“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么？大槐树下老鹳窝。”数百年来，这首民谣在中华大地广为流传，妇孺皆知。若追寻它的由来，还得从元朝末年说起。与中原邻省不同，元政府统治的中心腹地山西却幸免天灾战乱的祸害，山西尤其晋南成了人口稠密的地区。为了发展经济，巩固政权，明初政府从洪武至永乐十五年，五十多年的时间里一共组织实施了8次大规模的移民活动。由于洪洞地处人口稠密的中心地带，明政府就在广济寺设局驻员，专办移民事务，大槐树下成了移民的聚散之地。当年，移民们就是在这里领取“凭照川资”后上路的。临行之时，移民纷纷折槐为记，频频回首，最后看到的只有大槐树和老鹳窝，它们成为移民惜别故土的标志。随着岁月的流逝，后人们已记不清到底迁自何县何村，唯有大槐树深深刻在了一辈又一辈离乡人的心底。

9.泰山顶上一青松

松，世界上最长寿的树种。我国人民对松树怀有一种特殊的感情，每个年代都为它留下了著名的诗篇。《石缝中的生命》中写道：“松树，那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝中扎进去，又从另一个石缝间钻出来，沿着无情的青石延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。”

10.项脊轩枇杷树

归有光的文章《项脊轩志》的最后一句是这样的，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这里没有悲伤一类的字眼，但悲伤眷恋之情溢于言表，此时无声胜有声！意味隽永：贤妻已死多年，作者无时无刻不在怀念她，人已死，物犹存，枇杷树是妻子对十拿九稳爱的延续，“亭亭如盖”的绿，仿佛妻子一片忠贞的爱，这种爱与作者的久远缅怀及眷恋融合在一起，是一个富有诗情画意的抒情镜头。

摘自《东方文化周刊》