《简·爱》中罗切斯特的爱情观解读

赵艳梅

（广东技术师范学院天河学院外语系，广东广州510540）

《简·爱》中罗切斯特的爱情观解读

赵艳梅

（广东技术师范学院天河学院外语系，广东广州510540）

罗切斯特的人生在遇见简·爱之后发生了巨大的改变。正是简·爱的出现唤醒了他追求真实幸福婚姻的梦想，他挣扎着重新认识自我，并接受了简·爱的爱情观的洗礼和考验，最终勇敢地冲破了世俗爱情观和婚姻观的束缚。

婚姻；爱情观；父权制度；男权文化

英国女作家夏洛蒂·勃朗特在《简·爱》中成功地塑造了一个敢于蔑视权威、鄙视用金钱交换爱情的游戏、批判虚伪的宗教、追求独立平等的新女性形象。许多学者从女性主义角度对简·爱进行了深刻的剖析，但是，简·爱的成功和罗切斯特有着千丝万缕的联系。笔者结合文本创作的社会背景，拟从父权制度的角度出发解读罗切斯特复杂矛盾的心理变化。

一、从不择手段获取财富到崇尚自我奋斗的蜕变

《简·爱》创作于英国的维多利亚时代。在英国历史上，维多利亚时代是一个经济繁荣和道德堕落并存的时代。工业革命使得英国成了“世界工厂”，并走上了海外扩张的道路。对财富的狂热追求正在吞蚀人们的道德感。

罗切斯特就是这种观念下的牺牲品，他的婚姻是其父兄安排的一场交易。虽然罗切斯特对此事的无知可以博取读者对他的同情，但这只是作者为了美化男主人公的形象而给出的一个托辞而已。在维多利亚时代，英国发生了一连串的政治和经济事件，社会经历着前所未有的变革；在国外，英国古老的霸主地位受到美国和德国的威胁。这一切迫使维多利亚女王竭力推崇“鲁滨逊”式的男人形象。所以，时代对男人的形象进行了重新塑造：富有对外扩张的野心、性格强硬、持有殖民主义观点的殖民主义者。也就是说，贵族的身份以及贵族的高雅特征不再受到社会的推崇，相反，社会推崇粗野硬朗的中产阶级男人形象。社会对成功男人的评价标准也随之而变：视野开阔、阅历丰富、适应性强、富有。

罗切斯特正是这个时代的产物，他渴望通过财富来实现自己的梦想。罗切斯特凭借“金钱”的翅膀间接地获取了自己的社会地位，并且奠定了日后成功的基础。作为中产阶级形象的代表，罗切斯特具有鲜明的时代特色——崇尚自我奋斗。这表现在两个方面，即罗切斯特征服异域的殖民者身份和傲慢不羁的行为特征。这才是真正吸引简·爱并令她着迷的地方。遗憾的是，这种自我奋斗的精神由于受到现实婚姻的羁绊而无法实现，于是他背弃妻子，过着放荡的生活。简·爱的爱慕和欣赏再次肯定和强化了他的自我奋斗观。此时，罗切斯特才真正认识自己，并开始探寻重塑自我的旅程。

二、从世俗的爱情观到纯净的爱情观的蜕变

罗切斯特的爱情观经历了两个阶段，即世俗的爱情观和纯净的爱情观。在第一次婚姻中，他因沉迷于伯莎的美貌而和她结婚。后来，他背叛爱情，到处寻欢作乐。他寻找情人的标准依旧是漂亮的外表，但是这些外表漂亮的女人往往是不洁身自爱的女人。这一发现彻底冲击了他的爱情观，让他渐渐丧失了对爱情的憧憬和对人间温情的渴望。简·爱的出现慢慢唤起了他对爱情的感知能力，他开始明白纯净的爱情难能可贵。他对简·爱进行的一系列爱情测试，其实就是纯净爱情观的形成过程。在简·爱的感化下，他终于认识到爱情的真谛：善良、宽容、自爱、独立、平等和奉献。于是，他开始爱上简·爱——一个平凡但拥有超世俗的精神品质的天使。

罗切斯特的爱情观，一方面再现了当时社会人们奉行的虚伪的爱情观，另一方面也是对这种虚伪的爱情观的有力鞭笞和反抗。19世纪的英国是以社会地位、财富和性别来衡量每个人在社会中的位置的，婚姻更是不能跨越社会阶层。男人的身份、财富和阶级地位决定了罗切斯特在婚姻中占据着绝对的统治地位。对女人而言，美貌和财富是她们用来交换婚姻的资本。简·爱平凡的外表和卑微的出身让她在婚姻中处于弱势地位。但是，简·爱却勇敢地揭示一个被当时社会中的世俗男女忽视的人生真谛：彼此相爱是婚姻幸福的基础。

此外，简·爱对父权文化中男人的审美观也发起了挑战。中产阶级女性把婚姻当作换取自己衣食无忧的筹码，所以，除了美貌和财富，她们一无所有。简·爱通过自己的努力不仅获取了知识，还能养活自己。她对工作的热情和投入是中产阶级女性做不到的。同时，她对他人痛苦的体察也是中产阶级女性无法做到的。罗切斯特身边不乏中产阶级女性，她们在乎的是他的财富，并不关心他内心的痛苦。只有简·爱真正理解罗切斯特，对他充满了深深的同情、理解和关爱。

三、从阶级的爱情观到超阶级的爱情观的蜕变

罗切斯特爱上了平凡的简·爱，他决心去改造简·爱，使她成为一个标准的中产阶级女性，并接受父权文化思想。为此，他试图从思想、经济状况、外表等方面去改变简·爱。

在思想方面，他迫使简·爱处于被动的爱情角色中。卑微的身份、贫穷的经济条件使简·爱在爱情面前有着自卑的心理，她只能压抑对罗切斯特的情感。此时的罗切斯特凭借中产阶级的身份和富有的经济条件，以一个高傲的爱情掌控者的身份自居，对简·爱施与诱惑和测试。最终，他逼着简·爱喊出了她的爱情宣言：在上帝面前，我们都是平等的。对于简·爱而言，说出这句话，她要经受心灵的折磨，承受世俗偏见的压力。但简·爱是一个勇敢的战士，凭借勇气，她在第一场爱情较量中战胜了罗切斯特，使之明白：男人和女人都有平等、自由表达爱情的权利。

在经济条件方面，罗切斯特以一种馈赠者的身份让简·爱接受他的施与。他用了解中产阶级女性的心理去了解简·爱，希望她接受自己提供的经济资助。但是，简·爱只是接受了属于自己的工资，拒绝做爱情的奴隶。在爱情与金钱的交锋中，简·爱凭借智慧再次战胜罗切斯特，使之明白：男人和女人都有平等的做爱情的主人的权利。

在外表方面，罗切斯特试图把简·爱改造成一个符合父权社会审美观的女性。他想借助华丽的衣服和首饰把简·爱变成一只漂亮的白天鹅，这是当好罗切斯特太太的必经之路。但是，简·爱拒绝了他这种“特别”的爱：爱一个人就是要按照自己的方式去改变爱人。简·爱坚持自己朴素的审美观，这无疑是对中产阶级虚伪的审美观的挑战。罗切斯特终于明白：爱情的真谛是包容彼此的差异，尤其是由阶级属性不同带来的差异，而不是去改造彼此。罗切斯特经受了简·爱式的爱情观的洗礼，最后和她结婚。此时，罗切斯特真正超越了他所属的阶级，实践了超阶级的爱情理念。在这种理念的支配下，他开始走出父权文化的局限，用超性别的爱情观再次审视他和疯妻的婚姻，认识到他们都是当时荒谬婚姻制度的受害者。罗切斯特在失火事件中对疯妻的拯救正是其超阶级、超性别爱情观的体现。

［1］程巍.伦敦蝴蝶与帝国鹰：从达西到罗切斯特［J］.外国文学研究，2001（1）.

［2］杨静远.夏洛蒂·勃朗特小说中的爱情主题［J］.文学评论，1980（5）.

［3］范文彬.对《简·爱》中罗切斯特形象的再审视［J］.外国文学研究，1991（3）.

［4］卢玉玲.略论《简·爱》妇女观的局限性及其根源［J］.西安外国语学院学报（哲社版），1996（2）.

I106.4

A

1673－1395（2012）01－0037－02

2011 -10 -20

赵艳梅（1979—），女，云南大理人，讲师，华南师范大学硕士研究生，主要从事英美文学研究。

责任编辑 叶利荣 E－mail：yelirong＠126.com