日本人为何不道歉

龙卷风

有诗为证：

冬雷阵阵夏日雪，

颠倒是非人神决。

隐瞒罪恶乃日本，

强中更强战旗猎。

变态之美

什么事情一经细想，总能发现荒唐。

比如说我们的邻国日本，就文明程度来说，似乎配得上个“高”字。论技术，索尼、丰田、松下，国际上响当当的牌子。别说是东亚国家无法与其争锋，就是美国也要让日本三分。论那些虚的玩意儿，比如文学，日本人先后有川端康成、大江健三郎两位勇夺诺贝尔文学奖，这在亚洲国家简直独一无二。

然而，就是文明程度如此之高的国家，竟然像个小猎犬，主导了亚太地区的第二次世界大战。打仗不是随便玩玩，打仗是要死人的。估计在日本当过爹的人，都会这么教育儿子。奇怪的是，天下所有当爹的都能懂的这个道理，在二战时期,全让日本人给扔到一边了。是忘了吗？估计不是。是不懂吗？更不是。从智力运行的规律来看，这个类似一种病，叫“失心疯”！属于绝对不正常状态下的绝对弱智。

还有个例子更奇怪。比如咱们在电视上看日本，总能发现日本人频繁地鞠躬，频繁地说你好，频繁地说抱歉。即便是你揍了一个家伙，他也会忍不住习惯性地对你说抱歉。哪有向侵犯自己的人心存感激呢？这不是龟孙子吗？偏偏日本人就是这么个德行。为什么呢？人家自有其道理。按照日本人的行为心理学来看，你揍我了，你不就是在我身上浪费力气了吗？既然费了您的力气，即便您是侵犯者，那也要向您说抱歉。也正是根据这个道理，美国人在二战期间狠狠揍了日本人，你看看，日本向美国摇尾乞怜的样子却又多么可人！

如果说这是日本人温柔的一面，残忍的一面更让人发指。

有资料显示，日本人当年攻打印度的时候，英国兵变成了“投降兵”。不仅当年的国民党军队如此，英国兵望风而逃的程度简直有过之而无不及。但毕竟有没逃掉的，于是作了俘虏。于是乎，日本人对英国俘虏的残忍程度，你怎样都想象不出来。

其实，看看日本人的战争史。在这个国家的战争词典中简直找不到“降将”二字。至于对待俘虏的国际人道主义原则，在日本人看来简直莫名其妙。他自个儿不投降，自个儿拿刀捅肚皮把自杀弄得像玩杂技似的；也看不惯别人投降，凡投降的一律杀掉，还不是赏个枪子儿利利索索弄死你，而且把折磨人、让人死的难受看成乐趣。说乐趣还表现不出日本人的变态和残忍，应该用“艺术”才对。当年日本有位著名作家叫三岛由纪夫，写了本小说《金阁寺》，把自杀和杀人写的真是美——变态美！

日本人对弱者没有同情。日本人的文明，主要用在对强者的崇拜，和对弱者的蔑视。这简直成了日本文明中铁打的规律。

北京也有这类人，通俗的称呼是流氓。骂这种恬不知耻的流氓，北京人有句话，骂得很传神，“看你丫个操性！”

道歉小史

关于二战所犯的罪行，日本人也有过道歉。不过，这道歉“狡猾”得可疑。

对澳大利亚，这道歉出现在1957年。当年，日本首相岸信介访问澳大利亚时，对日本在二战时的所作所为用了一个词，“深表抱歉”。对韩国，1965年2月17日，日本外相椎名悦三郎第一次就过去的历史问题向韩国公开道歉。

对中国，1972年9月29日，日本时任首相田中角荣说了话，其原话是这样的：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。日本方面重申站在充分理解中华人民共和国政府提出的‘复交三原则的立场上，谋求实现日中邦交正常化这一见解。” 这意思很明白，是“反省”而不是其他。

到了1984年9月6日，日本昭和天皇还是这个态度，称“本世纪一段时期，（中日）两国之间有一段不幸的过去，实在令人遗憾;我认为不应该重复”。用的词语是“遗憾”，表态是以后不再这么干了。

日本有关二战的道歉史上，最让亚洲国家津津乐道的，是1995年的《村山谈话》。据说，日本时任首相村山富市，在这次谈话中首次承认对亚洲国家实施了“殖民统治”，并表示“深刻反省和由衷道歉”。

来看看村山富市的原话，“我国在不久的过去一段时期，国策有错误，走了战争的道路，使国民陷入存亡的危机，殖民统治和侵略给许多国家，特别是亚洲各国人民带来了巨大的损害和痛苦。为了避免未来有错误，我就谦虚地对待毫无疑问的这一历史事实，谨此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同时谨向在这段历史中受到灾难的所有国内外人士表示沉痛的哀悼……与此同时，非常重要的是，我国作为经历过原子弹轰炸的唯一国家，包括追求彻底销毁核武器以及加强核不扩散体制等在内，要积极推进国际裁军。我相信只有这样才能偿还过去的错误，也能安慰遇难者的灵魂。 ”

会看门道的至少从这道歉中看出三个东西，一个是承认殖民统治和侵略，将之前政要们反复说的“反省”往前推进了一步；二是强调自身是“经过原子弹轰炸的唯一国家”，以悲情者的姿态“积极推进国际裁军”，看似谋求一劳永逸解决战争的手段，又何尝不是告知世人，“咱家也是受害者”；三是遭受侵略罪严重的中国，只是包含在“亚洲各国”之内，在这里并没有提出来。

无论如何，《村山谈话》还是代表着日本历史反省的巨大进步，尤其是为后来的政要们试图否认历史预设了约束。

这约束力有多大呢？看看小泉纯一郎的表现就知道了。

谁都知道小泉是个鹰派，也是个死硬派，日本政要参拜靖国神社时总少不了这家伙。但就是这位，当政之初那种道歉的姿态，还真超出了人们的预料。2001年10月8日，小泉纯一郎参观抗日战争纪念馆之后说，“今天我有机会参观了这个纪念馆，再一次痛感到战争之悲惨。我对遭受侵略而牺牲的中国人民感到由衷的歉意和哀悼……”他郑重其事地提到了中国。到2005年8月15日，小泉纯一郎在战后60周年之际还再次表示反省和歉意。

这态度多好！但是，也正是这位小泉纯一郎，首相任期的后期以及退下来之后，参拜靖国神社年年不落，甚至落了个“拜鬼首相”的绰号。

日本道歉历史上，总起来说有三个特点。第一个是历任首相都表示过反省，个别有明确的道歉，但仅寥寥几个向中国单独道歉。第二个是所有的道歉，都没有以法律意义上的文件固定下来，有些甚至只是口头讲话。第三个是所有的道歉或反省讲话，其实都附带着这样那样的条件。

一部道歉史，如果你能嗅出那种发自内心的味道，简直没门！

不是态度问题

和日本人正相反，中国从来都是同情弱者、挑战强者。

也正因为这同情，我们就想当然地要求日本公开而真诚地道歉，以便让我们的“同情”落到实处；如果日本真的道歉了，你都不敢想，我们对日本之“好”会好到何等程度。我们肯定会张开无限广阔、亲切的怀抱，像对待回头的浪子一样百般恩宠。从这个角度来说，日本越是不道歉，越是在每年的8月15日参拜靖国神社，就越能给我们最有益的提醒，越能让我们保持高度的危机感！

话说回来，3000万中国人命丧黄泉，一句道歉就能了结吗？如果是这样，估计世界上最受欢迎的职业就是强盗了。

面对日本，中国需要的其实不是对方的态度，要的是永不消逝的危机感、奋发超越的强者追求。

再看日本的历史，你会发现，凡是日本绝对示弱的时候，恰恰蕴藏着阴谋。珍珠港突袭发生之前，日本派出外交官到美国，大张旗鼓地宣传日本是怎样的奴颜婢膝。美国朝野根本没把日本放在眼里，以至于珍珠港已经受到了攻击，罗斯福还不敢相信。上世纪80年代，日本一方面贴首俯耳，一切为美国马首是瞻，另一方面在经济上则悄悄地大肆进军美国，等美国人一夜醒来时才发现：日本正在“收购美国”，当年的败将竟然迅速长成了经济巨人。美国这个国家别的不行，自我纠错的能力绝对一流，立马开始了实打实的反击，根本不听不要也不相信日本任何口头保证——结果，美国人在经济上的反击战，让日本经济陷入“倒退十年”，至今也不再有那种咄咄逼人的气势。

战胜强者，惟一的办法是比强者更强。

强者口头上的任何言辞，其实都遵循着强者自身的逻辑。以弱者姿态要求强者做口头承诺，只不过是游戏而已！

这正是：

要你当人你不当 ，

浪里浪去造灾害。

看似小儿真无知，

棍棒招呼归去来。

责编／ 杨立华

ylh@lnddgr.cn