乌江百里画廊精美的石头刻满了秘语鸟声

□ 文/陈与

沿着乌江流域探访百里画廊，那些充满悬念和神秘事物急涌而来，在悬崖陡壁上，有巨石天书、有形纹色质奇特的乌山石、有摩崖石雕、碑碣和碑刻，以及那些石头垒起的村寨……

重庆百里画廊承载着千古故事：有夜郎古国的金戈铁马、西楚霸王的鬼雄悲魂，也有渔耕樵读对神明的虔诚尊崇、更有一支小米加步枪的军队，天堑飞渡的拍岸惊涛……而那些遍布乌江流域的古镇、古墓、庭院，让人感慨万端：是沧海桑田、生死轮回、还是历史长河，与生俱来的孤独和厚重苍凉？是官家建造，是民间构成、还是草根土陶……

巨石天书：

无法破译的达芬奇秘码

是古人先民的雕刻？是喀斯特地质的古生物化石？还是天外来客的神秘符号？

乌江流域自贵州汹涌而来，到重庆东南端的彭水县拐了一个弯。

在重庆彭水县太原乡花园村的山腰，有一块呈长方形、高和宽皆为2米的巨石，这块巨石坐南朝北，上面雕刻着不像中国文字的怪异“天书”，“天书”有六行字符，每个字符的行距和宽度大约有0.4到0.5米左右，长的像一条弯曲的蛇，短的似一条条蝌蚪，最长的一行字达到2米，最短的则只有0.1到0.2米。

在现场可以看到：“天书”的字符很是奇妙，有的像发叉的树枝四处漫延，有的像张开的鸡爪伸向不同的地方……但所有的字符并非杂乱无章，而是有规律有节奏地书写工整，偶尔有一些字符，让我们怀疑这极可能是先辈的象形文字。这些“天书”有美妙的传说。相传在三国时期，蜀将张飞率部通过此处，不知是一时兴起还是另有所谋，张飞用他粗糙的手掌在巨石上随便抹下了几个凹槽，并在凹槽处写下了后来被称作“天书”的这些字符。

据说，有军士和差官根据张飞的“天书”指示，在附近的大山里埋下不少金银细软。而这些字符就是一首破解宝藏的口诀，只要破译其中玄机，就可获得数不清的财富。直到现在，当地还流传着一首民谣：“好个张飞扦，金银埋路边。有人能破译，银子万万千。”传说终究是传说。但为了破译“天书”，专家和学者蜂拥而至。文物专家经过考证后认为，“天书”是大自然开的一个不大不小的玩笑。地质学家认为，“天书”的字符不是天然形成的古生物化石，而是人为的雕刻，因为字符上面有明显的刀斧痕迹。但它又不是我们知道的甲骨文、龟背文、金石文等。

由于无法得到准确的解释，有人猜测，“天书”要么是苗族先辈的遗嘱？要么就是土家族的生活秘笈？因为彭水县是苗族和土家族聚居的地方，苗族是从中原迁移过来，对于中原文化，他们不会如此的陌生。而土家族世代生活在这里，他们的祖宗会不会留下一些传世的秘密呢？现在，“天书”的字迹被油漆涂上，还立有一块“彭水县文物保护单位”的石碑。有人把“天书”拍成照片，寄给全国权威专家鉴定和破译，但是，许多年过去了，没有人认识“天书”的字符，它至今是一个谜团。

大自然的鬼斧神工，把石头变成地质历史。

一座古庙，也许就是石头的灵魂。

在奇形怪状的山峦中，每块石头都有我们不知道的秘密。

娇阿依的鞍子苗寨，是爱情的天使

情歌是山石长出的花朵？还是杏花春雨洒下的许多幻想？

百里乌江画廊的彭水，有一条阿依河，河边住着一个漂亮的苗族姑娘娇阿依，在娇阿依身边有鞍子苗寨，那里有大池石林、石磨风光、山湖水色、神皇泉水、罗家坨原始村落，有吊脚楼、民歌、糯米糍粑、鼎罐饭、还有“苗妹香香”的特色优质稻米。沿着阿依河逆流而上，雾霭中的群山是屋檐下的玉米，碧绿的河水是新婚的酒花，炊烟是鸡鸣的早晨，一切是那样的宁静祥和。

一道霞光照在鞍子苗寨的“盘歌堂”上，在这里，若干对青年男女在唱山歌，在传情达爱。白墙、黄柱、红窗、青瓦的两层“盘歌堂”建筑，分外耀眼。走上台阶，进入“盘歌堂”，苗族风情浮雕的杀牛、庆祝丰收、喝着包谷酒的欢乐场面，是祖祖辈辈苗家的生活图画。从“盘歌堂”出来，是一条石头小路，两旁是裸露的山石、满地野花，虽然已是深秋，没有一丝萧萧风雨的悲凉。当来到巨石腾空的大石磨面前，周围的群山仿佛变得矮小了。

在大石磨的左边，还有一个大石磨，两个大石磨，遥相呼应，一左一右，一个精致、一个粗犷，被称为一雄一雌。而两座大石磨中间，有一道竖着的刻痕，这神来一笔，是刻写两座大石磨的传奇故事。传说，早年鞍子苗寨闹旱灾，名叫石娥、石丁的兄妹，为了乡亲们的生活，到黔江鹅池采来稻谷，用石磨米救济百姓，后来被恶人用炮打伤……

从大石磨就走进了一片石林，虽然没有云南石林的气势恢宏，但小巧精致、有高大的杉木，婆娑竹林。有的奇石如天外飞来的石莲，有的侧身而过。当光线从一个路口投来，光影迷离，一缕发丝染上了金色，朦胧与明艳浑然一体。出了石林，来到鞍子苗寨的原始村落“罗家坨”。进入错落有致、风貌古老院落的苗家。屋前是青石板、屋顶是青瓦灰墙、木质的柱子墙壁、还有花色各异、古色古香的窗棂。热情的老阿妈站在屋门，80岁的高龄，眼不花、耳不聋，行动自如。

老阿妈住在苗家吊脚楼里。这吊脚楼是木料墙壁和地板，宽敞明亮、整洁干净。屋里有老式木架床，雕花独凳。老阿妈说，吊脚楼房子已经住了4、5代人了，有上百年前的历史，祖祖辈辈传承下来，至今炊烟不断。一首嘹亮的苗寨山歌飘来，穿着苗族服装的苗家妹子和阿哥唱着动听“娇阿依”，欢迎客人。

（男领）山歌不唱就不开怀/（女合）娇阿依，磨儿不推不转来哟/（男领）你酒不劝郎就郎不醉/（女合）娇阿依，花不逢春不乱开/（女领）天上有雨又不落/（合）娇阿依，情妹有话又不说/（女领）你是好是歹说一句/（合）娇阿依，等我回去心安落/（女）凉风绕绕天要晴/（男）娇阿依，庄稼指望雨来淋/（女）庄稼指望雨来长/（男）娇阿依，情妹指望郎有情。

那一句句“娇阿依”，唱得心醉，唱得所有人都张开了耳朵，那清脆的穿透歌声，仿佛从亘古历史穿过厚重的时间而来，是清泉？是人间天音。没有乐器的伴奏，但原生态山风鸟鸣，是雨下地来，是种子萌芽，是朝南的谷地，丰收在望。那些糯米糍粑、豆腐、鼎罐饭，是“娇阿依” 飘香泗溢的一夜喜讯。

乌江奇石：变化多端的文脉

当我们面对乌江奇石的时候，乌江的灵魂就依附在上面。

乌江流域是贵州的主要水系，乌江流域里的石头以其独特的结构和材料成为石头里的精华。随着乌江的流向，乌江石在不同的地区拥有不同的成分。在威宁地区，石头里隐含着草海形态奇特的泥炭；在赫章县，铅锌矿晶体又成了乌江石的组成部分；而黔西县的白色重晶石、开阳县的磷矿都可以注入石头；更奇妙的是在思南县，那里有宝贵的雄、雌黄石头晶体；至于沿河土家族自治县的萤石、务川县的鸡血石以及全乌江流域的碳酸盐岩、硅质岩，都是构成乌江石的源泉。

乌江独特的山川地貌和地产资源成就了乌江石。乌江流域在贵州境内一路高歌，流域内的石头经过乌江水千万年不断的冲刷，形成了千奇百怪、妙趣横生的造型。形似大鸟、观音娘娘、帆船、将军像……千里乌江，可以说是石头的画廊。而乌江奇石以质地坚硬著称，一旦成形，其收藏价值早已不言而喻。

乌江奇石具备了赏石的几大要素：“形、纹、色、质”。形态是千态百姿，栩栩如生。纹脉变化多端、舒卷有致；色彩方面更是丰富多彩，悦目赏心；而石头的质地更是具有了坚硬细腻和爽滑圆润的多面性。所以有专家认为：最完美和最绝色的石头属于乌江流域。

彭水阿依河，像一位少女的眸子，清澈透亮。

黔江武陵山脉，云绕雾缠，疑似蓬莱仙境。

我们在沿途所看到的乌江奇石，仿佛是形态不同的放置于各种石头上的国画：有乌江的涓涓细流，有碧波映照的山野田园，还有尘埃灰烬的弧光自照……大自然的鬼斧神工，实在令人拍案叫绝。那些抽象朦胧的意境，和着身边的山水，很容易地就把人带到遐思幻想之境，田园的牧歌让我们生出鱼樵归隐之心……

欣赏乌江奇石，最喜欢的还是画面石，画面的图案，完全是乌江的流水构成，生动形象，内容丰富，有一些画面仿佛是浮雕，犹如立体的浮光掠影；也有一些乌江奇石如同象形石、景观石，这些奇石的石皮青绿，质地细腻，无裂无痕，光洁柔润，堪称上品。

张氏庭院：刻在石头建筑上的身份和地位

张氏庭院，家大业大的王者乐土，五个四合天井构成了孔子所说的：“死生有命，富贵在天。”

当乌江流到重庆市黔江区的黄桥村，一个占地面积4000平方米的张氏庭院出现在眼前。张氏庭院建于民国元年(公元1912年)，坐北向南，气势磅礴，在庭院的前方，有一条潺潺的溪流，后面是一片郁郁葱葱的树林和松竹环抱的古雅山峦。

张氏庭院的主人是谁已无从考证。有关专家称，从庭院的布景和建筑物体判断，这是一个大户人家，身份显赫、权贵人势，祖辈上受过皇帝的恩赐或者在大清朝时期，官位至少做到巡抚或兵部尚书。在庭院中，有厚重威严的大门、门扉的拉环是一对铜虎、庭院的鱼池、水池和水井，按照当地民俗民风的传统，融化至圣先师的孝悌和雅致之中。那些雕刻精美的门窗、石磉礅、地角石，更是出神入化地井然有序。

在张氏庭院的石礅上，雕有人物、山水、花鸟、虫鱼、有（“喜(鹊)上眉(梅)梢”）、还有飞禽走兽(“麒麟送子”“吴牛喘月”)、云头、回纹、八宝博古的内容，表现出主人的身份和社会地位，也是主人的文化符号。在前门，有四个石礅子，在石梯的两侧，是两个威猛高大的石狮，两边是白象。高110厘米的青狮白象，采用了圆雕技法的高浮雕和浅浮雕的图案。在青狮白象的下面，是镂空透雕的四方柱础，青狮的柱础刻有万字连锁花纹和如意头纹。在它的身上，雕有不同种类的花卉、石榴、牡丹、梅花、桃子、菊花等。在白象的柱础刻有万代盘长纹、万字锦、方胜纹、古钱等吉祥纹样。在它的身上，雕着动物的麒麟、龙、蝙蝠、鱼，还有云纹、寿字等抽象纹样。

经过细钻打造的地角，刻有回纹图、人纹图和米格图、有的以“万”字开头，从上往下或从下往上，十分注重“图必有意，意必吉祥”，在花纹里，雕刻着“鱼(男)戏莲(女)”、“猴(男)吃桃(女)”、石榴开花等，让人们联想到生命繁衍的意识元素。

大车湾古墓：“陪葬品”是40个历史故事

这一座古墓是刀光剑影的铁蹄残阳，是赤裸的山石荒寒的月夜，还是历史的辽阔苍茫，在古道残破的遗址上再现辉煌的显贵家族。

在乌江流经重庆酉阳县龚滩的山上，有一座保存完整的古墓，上面刻着铁马金戈、楼台亭阁、达官庶民、传说故事……据传，这座古墓建于清朝光绪二年(公元1876年)，是当地豪绅樊广朝所建，由20多个手艺高超的工匠日夜打造和施工，耗时100多天，才得以完工。

据说，樊广朝的祖辈是明朝的二品文官，家族的地位显赫。到了樊广朝这一代，家境衰落，部族涣散，有办法的族人远走他乡，落叶不归。但樊广朝却横下心来，拾起先辈的书籍，考取了清朝的举人，再现了樊氏家族的辉煌。为了光宗耀祖，也为了给子孙后代留下一些忠告和警世，樊广朝决定修建一座古墓，把自己在外闯荡的经历、读书、生活等所见所闻和书籍中的营养品集中起来，耗费巨资打造古墓。

古墓长5米，高、宽4米，有40平方米的平台和墓葬，还有一部分嵌入洞穴。在10平方米的碑体上，分有上、中、下几层。两边石柱刻有翰林大学士陈序川撰写的对联：“勤俭一生存古道，烟波千载慰真灵”。古墓刻有40个历史故事，取材于《说唐全传》、《说岳全传》、《封神榜》、《三国志》、《西游记》、《二十四孝图》和民间的“八洞神仙”、“观音送子”、“庄子试妻”、“老鼠嫁女”等。

此外，还雕有楼台亭阁、树木花草、飞鸟游鱼、麒麟狮子等。雕刻的历史故事和神话故事，将老子的“长生不老，羽化升天”和孔子的“死生由命，富贵在天”演绎得尽善尽美。

实际上，古墓把佛、道、儒三家学派的经典刻在一起，是古老哲学思想的大展读。既有道家的“太极两仪分四象，老君一气化三清，”有佛家的“四大皆空，涅槃人生”，又有儒家的“父母恩重红变相”，还有唯心史观的“生死轮回”又有唯物主义的“非天与神”等。

山石瀑布如同巨龙长须。

乌江边的古寨，与山石相偎，与清溪共存，是一幅山水画。