近代粤商对百色经济文化的影响

李常应

近代粤商对百色经济文化的影响

李常应

百色地处桂西右江上游，是滇黔桂三省区交界处，属于典型的“老、少、边、山、穷”地区，但其城市语言却为粤语，主要原因为近代大量粤商沿着右江进入百色城经商所带来的影响。

百色;粤商;历史根源;经济文化;影响

百色位于广西西北部右江上游，是邓小平、张云逸、韦拔群等中国共产党领导人于1929年领导著名的百色起义、创建中国工农红军第七军的地方。以往一提到百色，在很多人眼里，百色就是“穷”和“山”以及老区的代名词，但令外界很多人奇怪和不解的是，百色人所操的城市语言竟然是和经济发达的广东人一样，都是白话，即粤语。百色的白话尽管和广州白话音调有些细微的差别，但都属于粤方言。为究其原因，笔者试着从近代历史去探求其根源。

百色，最初只有博涩和田峒两个壮族村落。《百色厅志》云:“百色初无官也，有之，自雍正巳酉年始。百色初无城也，有之，自雍正庚戌年 (即1730年)始。”由于百色地处偏僻，交通不便，古代很少有人移民百色。到了近代，由于人口发展速度快，而土地增长速度适应不了过快的人口增长速度，出现了人地矛盾和土地危机，而广东过剩的人口必须寻找出路，因此，商品市场成为解决这一矛盾的最佳方法之一。在这样的情况下，很多广东人离开家园，外出经商。据典源先生估算，广东全省在近代拥有三百万商人及从商人员。这一数目相当于清嘉庆十七年 (1821年)广西总人口5849372的二分之一。［1］其实，在百色，粤商们在一个叫做梁熠的商人带领下，早在康熙59年 (即公元1720年)就已经集资筹建粤东会馆了，其建成时间比百色建城时间早了整整10年，后来，粤东会馆在百色起义时期成为红七军的指挥部。近代大量粤商为何涌入百色城经商呢?大概有以下几个原因，首先是交通方面，百色位于右江上游，右江属于珠江水系，以前陆路交通不便，但粤商可以溯西江而上进入右江，右江水路的交通干道成为粤商们进入百色的天然渠道，他们带来许多日常用品和手工业品销售赚取利润;其次是百色的地理位置非常优越，百色是滇黔桂三省交界处，其经济辐射和影响力都比较大，粤商要把商品销往云贵地区，必须在百色作为中转站，因为从广东到云南的水路只能到百色以西70多公里的云南剥隘，换成陆路继续往西可达富宁、文山等地，可以说，谁占据百色城这个有利的位置，谁就可以掌握同四周互相往来的制动权，向四周扩大经济势力，这对崇利的粤商来说具有巨大的吸引力;其三百色是滇黔桂三省土特产品和各类“山货”的集散地，粤商们从百色顺着右江把这些产品直接运销南宁、梧州、广州，直至港澳和东南亚地区，据记载，光绪年间，百色已是“城厢内外，市肆喧闹，舟载马驮，百货云集，类皆来自粤东，以及滇、黔土特产也”。［2］;其四是大多百色本地人不喜欢经商，也不懂得经商，而是喜欢从事传统的农业，在广西一些地方志有记载，如奉议 (今田阳县)“耕作山顶，鲜知贸易”，西隆 (今西林县和隆林各族自治县)“种稻山巅，不事商贾”，“民性质朴，多务耕种，不喜商贾”，“不治末业”，“人鲜逐末”，“重农轻商，农本商末”等都可以证明这点，因此经商的人特别少，另外，广西南宁、梧州等经济重镇已经是“商满为患”了，在这种情况下，具有先进经商意识的粤商自然把经商方向转到百色，这对于粤商而言，商业竞争自然就小，据统计，1933年百色城共159家商店，属于本省人投资的有81家，占总数的51%，外省人投资78家，占总数的49%，据民间调查得知，本省籍中百色有30家，而这30家多数是外地来百色定居，纯属百色当地人只是少数，在外省籍中以广东籍59家为最多，占外省籍总数的75.6%［3］;其五是广东人喜欢经商，也善于经商，据史料记载，清嘉庆年间，广东“南海商贸占十之六，顺德、新会占十之四，番禺、东莞、新会占十之三，增城、三水、花县占十之二，香山、从化、清远占十之一。”［4］而来百色经商的粤商主要为新会、南海籍的居多［5］，清康熙年间 (1662—1723年)粤商云集百色，使百色出现“市廛商贾，多粤东来”。［6］;其六是近代百色的鸦片贸易也吸引着粤商，桂西是近代广西种植和生产鸦片的主要产地，是广西烟土贸易的中心地带，民国时期，百色城曾经是云贵两省鸦片烟土最主要的集中地，而从事鸦片贸易的利润空间很大。基于这几个原因，大量粤商在近代涌入百色经商，成为百色城一支主要的移民力量。

大量粤商进入百色之后势必影响着当地的经济、文化和生活等方面。“如果外地来的移民在人数上大大超过土著，并且又占较优越的政治、经济、文化地位，同时迁徙时间集中，那么移民所带来的方言就有可能取代土著的方言。”［7］据史料记载，宋代开始就有广东商人沿西江而上经商，南宋人周去非的《岭外代答》已有关于广东富商入桂购谷米运销广东番禺“以罔市利”的记载。明代中期以后，广东商人大量进入广西;明末清初已有广东商人落脚百色，但人数不多，所以白话并没有成为百色城的主要方言，但他们由于在经济、文化和政治方面占主导地位，白话也逐步变成百色城的商贸语言之一。“边郡土人 (壮族)不过菽粟布缕鸡豚蔬菜，随时贸易以谋朝夕”，而“视都会辐辏之区……多异籍人盘踞圩场，垄断逐末，大抵利归于客民。”［8］直至民国以后，由于商业的繁荣，百色城才吸引了大批外地商人，其中以广东商人居多，从南宁、隆安、宾阳、玉林等地来百色的商人有相当一部分也是广东人的后代，他们大多讲白话。广西很多旧地方志多记载有“商贾多粤东人”或说“商人东省尤众”，还有“无东不成市”和“无东不成圩”的俗语，也反映粤商在近代广西市场的地位。据1954年百色城户籍登记表统计显示，当时百色城三条主要街道的统计情况如下:解放街总户数为490户，户主为百色籍的有123户，占总数的25%，而户主为外地籍的有367户，占总数的75%;共和街总户数为1230户，户主为百色籍的有408户，占总数的33%，而户主为外地籍的有822户，占总数的67%;百胜街总户数为537户，户主为百色籍的有183户，占总数的34%，而户主为外地籍的有354户，占总数的66%;综合计算，外地籍人口约占70%，他们来自全国各地，外省的有广东、湖南、江西、福建、云南、贵州、四川、安徽、江苏、浙江、湖北、河南、山东、辽宁等十余省，其中来自广东为最多;省内的有南宁、隆安、宾阳、桂林、梧州、柳州、龙州、防城、玉林、平南、容县、陆川、贵县等县市，其中以隆安、南宁两地最多;来自百色地区的有田阳、田东、平果、靖西、德保、东兰、凤山、天河、田林、凌乐等县。［9］众多讲白话的外地商人集中于20世纪20～30年代移居百色，他们在政治、经济、文化上处于优越地位，而且人数较多，从而就主宰了近代百色城的社会文化生活。《百色市志》有记载:清道光年间，城镇艺人组成了业余戏班，演出“广腔戏”;自清宣统二年 (1910年)广州新康年粤剧班来百色演出后，粤剧更深受群众喜爱，广为流传;民国后，相继有新康年、别有天、醒环球、铜雀台、大逸乐等“广班”来百色演出，服装新艳、有西乐伴奏的朱剑秋、花弄影戏班更是誉满全城。民国21年 (1932年)后，本地民间艺人相继组织音乐社、丽梨社、娱乐社等业余粤剧团，在城镇轮流上演传统粤剧，丰富了人民群众的文化娱乐生活。［10］移居百色的粤商还直接办教育，1946年2月，广东旅色绅商在百色粤东会馆开办百色私立粤东旅色小学，他们利用粤东会馆为校舍，主要招收广东旅色人士子女入学，兼收附近居民子女，办学经费由粤东会馆馆产租金收入及收取学生少量学费支付;1945年初，祖籍为广东新会的梁宗岱和广西著名学者雷沛鸿等在百色筹创公立西江文理学院，这是百色城有史以来的第一所高等学校;此外，粤商在百色定居经商，对百色城的建筑方面也产生了一定的影响，如20世纪20年代起，百色城出现了上百栋具有岭南特色的的“骑楼”，这种楼房为砖瓦结构，一般为2～3层，个别高达4层，一层前厅为门面，作商店或交易场所，店门前连有2米多宽的人行道，主要让来往行人和顾客免受日晒雨淋，利于营业，一层商店后面为仓库，中层为房主宿舍及厨房厕所，店主或经理人员一般住在三楼，这些“骑楼”每栋造价2～3万元不等。

综上所述，百色城的主要交际语言就由壮话演变成了白话。这种白话属于广西粤语邕浔片，与广州话基本相似，两者声调都有九类，平上去八名依古声母清浊分为阴阳两类，其中阴入又分为上下两个小类，都有舌叶音，没有舌尖后音，都有塞音韵尾和鼻音韵尾，但百色的白话和广州话还是有些细微的差别，其差别只限于个别声母和韵母的少数字，如广州话声母的“f”，百色白话发为“w”，比如“婚”、“昏”广州话为“fen”，百色白话为“wen”;广州话韵母“au”，百色白话读为“enr”，如“关”，广州话为“kwan”，百色白话为“kwen”;“间”广州话为“kan”，百色白话为“ken”，其原因为在百色还是以汉壮等民族杂居为主，长期的民族融合交汇使百色的白话或多或少也出现一些“杂交”或“壮化”的现象，百色人在长期使用白话作为交际语言会不由自主地夹杂一些壮语和壮语的语调，因此，百色白话也会出现一些微小的变化，如外婆，叫做“阿呆”，“呆”在本地壮语即为外婆的意思。

除此外，百色市田东县平马镇和思林镇、田阳县那坡镇、平果县果化镇、田林县城乐里镇等商业经济相对发达的沿江圩镇日常的主要交流语言也是白话，据1998年版的《田东县志》记载，田东县使用白话的人数约2.4万人，其中，在该县义圩乡东冠村有100多人操容县白话，这些人是上个世纪20年代从容县迁入的［11］，究其历史原因，也一样是因为大量粤商及粤商后裔于近代溯西江而上进入右江的沿江圩镇经商定居所致。

［1］黄贤林.广西人口［M］.北京:中国财政经济出版社，1988.

［2］侯宣杰.清代以来广西城镇会馆分布考析［J］.中国地方志，2005(7):49.

［3］杨业兴，韦雄鹰.右江流域壮族经济史稿［M］.南宁:广西人民出版社，1995．162～163.

［4］(清)龙廷槐.敬学轩文集［C］.嘉庆年间版本．

［5］百色市志［M］.南宁:广西人民出版社，1993．879～881.

［6］(清)华松本.百色厅志［C］.光绪十七年(1891年)校刊刻本.

［7］周振鹤，游汝杰.方言与中国文化［M］.上海:上海人民出版社，1997．17.

［8］乾隆三十一年《镇安府志》卷2，舆地志下，墟市.

［9］韦国友.交通与近代百色城的发展——百色城社会变迁研究之一［J］.广西右江民族师专学报，2001，14(3):7.

［10］百色市志，百色市志编纂委员会.百色市志［Z］.南宁:广西人民出版社，1993．740～741.

［11］田东县志编纂委员会.田东县志［Z］.南宁:广西人民出版社，1998．785.

The Effects on the Economy and Culture of Baise by the Cantonese Merchants in Modern Times

Li Changying

Located on the upper stream of You River of west Guangxi，Baise is the junction of Yunnan，Guizhou and Guangxi provinces．It is the typical“old，less，remote，mountainous，poor”area，but its city language is Cantonese，for the reason is the influence brought by a large number of Cantonese merchants who came to Baise to get into business along the You River in early modern China．

Baise;Cantonese Merchants;Historical Source;Economy and Culture;Effects

【作 者】李常应，右江民族医学院。广西百色，533000。

F727

A

1004－454X(2011)04－0144－003

〔责任编辑:李 妍〕