精神的“补位”:论中国足球发展的生命道德精神之培育*

陈淑奇

(湖南交通职业技术学院，湖南长沙 410004)

精神的“补位”:论中国足球发展的生命道德精神之培育*

陈淑奇

(湖南交通职业技术学院，湖南长沙 410004)

影响中国足球竞技与足球事业发展水平的因素众多。但在众多的原因中，人们往往忽视了中国足球发展还缺乏一种文化支撑力。生命道德精神作为人类发展的一种文化驱动力，可以成为中国足球蜕变发展的一剂文化“良药”。中国足球事业整体上存在文化精神的空场，表现为足球管理者群体、球员群体和球迷群体身上的生命道德精神“缺位”现象。管理者群体在理念上要向“生命道德性”转变、管理方式上向“生命关怀式”转变;球员群体要加强生命道德文化的知识学习、自身技能训练与道德素质训练需结合起来;球迷群体的文化“补位”需要通过媒体营造一种生命文化氛围、需要通过球迷领袖引导球迷文明素质的形成。

中国足球;生命道德精神 ;缺失;补位

足球运动作为一项古老的体育活动，源远流长。它将力量、技巧、配合等完美结合，以其协作性、对抗性、多变性、易行性等特点成为各国大众最喜爱的运动之一。足球在新中国成立之后已发展半个世纪之久，虽然足球的竞技水平和足球事业的发展水平得到了一定的提高，但与国际上很多国家相比还有很大的差距。当前中国足球的竞技水平和发展现状，并不尽如人意。就男足成绩而言，在数次冲击世界杯和奥运会的路程中，其表现令人难以满意。被寄予厚望的中国足球一次次让国人的梦想破灭，由此中国足球成为国人心中永远的痛楚。“中国足球技术基础不好”，则学西欧、学巴西、学南斯拉夫，送出了一批又一批球员到国外培训学习;“中国本土缺乏优秀的教练人才”，便引进了施拉普纳、米卢、阿里汉、杜伊科维奇、福拉多。但多年过去，洋教练仍未真正带出一支具有长久战斗力和较高竞技水平的中国足球队伍。

分析中国足球竞技成绩不佳的原因众多，主观与客观因素都有。如:足球运动的人种特点;中国足球的法治化、产业化及大众化进程;现阶段足球发展存在的制度壁垒及宏观体育战略导向等。人们对此也有颇多的研究，然而在众多的原因中，往往忽视了中国足球事业整体上存在文化精神的空场，比如足球领域的参与者群体缺乏一种支撑力量和彰发生命力、活力的精神——生命道德精神。

1 足球发展的文化支撑与生命道德精神解读

1.1 生命道德精神可以成为足球发展的文化驱动力

生命是世界存在的基本元素，生命道德就是“人们按照一定的道德观念、道德原则和规范形成的对生命问题的一种特殊的社会反映，是一种系统的、自觉的、理论化的生命伦理规范和行为准则”［1］，它的要义在于人和生命之间建立道德精神关系，包括体悟生命、珍惜生命、成就生命发展的生命实践理性精神。关爱一切生命，成就一切生命发展，与宇宙万有生命和谐共生则是生命道德实践的高层次境界和价值追求。生命道德精神要求人们理解自身个体生命所内蕴的价值与意义，进而在与他体生命之间建立道德精神层面关系。生命道德精神促使人们最大限度地超越生命本我、彰显生命价值。在实现自身生命价值的同时，道德地尊重他体生命权利和生命价值的实现，进而促进人类社会向真善美的方向发展。

作为一项竞技运动，足球是人的生命本质力量展示和体验的独特方式。从形式上看，勇猛进攻、奋力防守、英勇对抗、精湛技术、战术部署、巧妙配合等都是足球运动挑战人生命极限、尽展生命力量的表现。足球能培养人的意志力、责任感及勇敢顽强、机智果断、团结协作等道德品质。从本质上看，挖掘其内蕴的深层意义，足球运动的激烈竞技蕴含着人自我解放和自我完善的奋斗精神，意味着自我的超越，进而寻求更大的生命意义和价值。

足球内蕴的精神形成特定的足球文化，成为支撑一个国家足球生机勃勃发展和固显球队竞技风格的重要因子。例如，“德国足球讲究攻守平衡，这与德意志民族讲究思辨，恪守理性，强调生命意志服从性律动等文化性格如出一辙，德国足球队员一丝不苟的敬业精神，攻守张驰有序，富于生命力强意志爆发的整体纪律感、秩序感、韵律感的确让人深深感动。”［2］各国球队之间的竞争，其实除了球技、力量、战术的比拼之外，也是文化精神的比拼。各国不同民族背景、文化传统形成了球员不同的竞技风格与品格。积极向上、健康道德的生命道德精神能成为一种“驱动剂”——使球员摆正心态，胜不骄、败不馁，最大限度地把自身的力量与技能淋漓尽致地表现出来;生命道德精神也能为一个球队的水平发挥提供一种特殊的“软保障”力量——保证球员的个人球技和力量能够发挥出来、保证球队的战术和配合能够得以实现。

1.2 传统道德精华可以成为中国足球蜕变发展的文化“良药”

关于中国文化对中国足球发展的影响，很多学者把足球落后归咎于与传统文化的悖离。“我国传统文化强调的‘中庸、和谐’，从根本上与体育运动强调的自然本能的冲动、进取心、竞争意识和强烈的自我表现欲望发生了冲突。这些特点与足球精神相距甚远，可能就是我国足球落后的深层的根本性原因”［3］;“由于足球文化与中国传统文化精神层的格格不入，时至今日，在中国社会占主导地位，为大多数中国人所接受的足球主文化并没有在中国形成”［4］。这些观点把传统文化看成中国足球缺乏激情、缺乏斗志、缺乏活力的文化原因，看到了传统文化某些元素对足球发展的消极阻碍作用，但有些片面。

传统道德精华可以被认为是一种明确生命价值实现方向和方式的文化。从本质上反观中国足球目前出现的一系列问题，恰恰是因为没有继承传统文化、没有遵循传统道德精华教化的结果。传统道德文化里强调“修身”，“心正、意诚而后身修”是传统生命价值实现方式的道德训化。也就是要求个体在做事之前先做人，成为一个有道德修养的人;传统道德文化推崇“义在利先”和“义利兼顾”，个人谋求生命价值实现和利益获得要在“义”(道德)的约束范围内;传统道德文化主张“和谐团结”，“君子以厚德载物”，倡导人们要注重人际和谐，在彼此之间产生矛盾的时候要宽怀大量、宽容。纵观中国足球出现的一系列大大小小的事件，例如“假球”、“黑哨”、“球员斗殴”、“球员嫖娼”、“球迷骚乱”等事件都与放松个人道德修养不无关系。中国足球领域的部分俱乐部、管理机构、球员为了个人利益不惜违反体育运动纪律、规定，甚至是道德良心、法律法规，如此使体育运动缺乏了一个健康道德、积极向上的环境氛围。在比赛过程中，由于球员内心中缺乏道德文化的熏陶，队友之间的隔阂、对手之间的冲突、与裁判之间的矛盾相继出现，这不仅直接影响了个人技术水平的正常发挥、也影响了全队之间的完美配合。

所以从上面分析我们可以看出，中国足球的滞后发展不是传统文化导致的，相反恰恰是缺乏传统文化精华支撑与影响的结果。当前人们往往把国际上有代表性的足球分为欧洲派、南美派和欧洲拉丁派。各流派的形成都得益于其特有的传统文化、地理环境、社会观念等方面因素的影响。中国足球的发展需要向其他国家学习经验，但需要明确的一点:中国足球的发展必须立足于中国特有的文化传统。

2 中国足球发展的生命道德精神之“缺位”与“位补”

足球运动中致命的一个失误便是赛场上出现“空位”，给对手以进攻的机会。审视中国足球的发展正像一场比赛，个人技术、充沛体能、竞技战术都可以通过学习得以完善，但却在整体上存在一种“空位”——文化精神的空场。

从球队和球员角度看，由于缺乏精神支撑出现的后果，一方面是中国足球的整体竞技水平偶尔表现很好，但却不稳定，难以真正得以提高;另一方面就是个体球员身上经常出现问题，比如技术失常、心情浮躁、心理失衡、败德行为屡屡出现等。此外，从足球的管理者和球迷群体角度看，由于缺乏一种文化精神的陶冶，导致出现对中国足球过高的期望值、偏执的“溺爱”感、不科学和不理智的管理与舆论批判。综合来看，生命道德精神的注入是中国足球发展的关键。中国足球领域的生命道德精神缺失现象及对策思考，可以从以下三个群体入手:

2.1 管理者群体

足球管理者群体主要由足球管理机构与教练员群体构成，其在足球运动发展、足球运动的规范和足球竞技水平提高等方面起到了十分重要的作用。中国足球发展管理领域存在着很多的问题，如行业管理混乱、管理者素质欠佳、管理手段原始落后、管理水平不高等，这些已成为中国足球发展的瓶颈。种种问题的背后实质上是管理者的观念和理念出了问题。

2.1.1 管理者群体生命道德精神缺失现象

纵观中国足球的管理者群体的行为却存在诸多生命道德缺失现象。足球作为一项竞技运动，形式上是通过提高运动技术水平和创造优异成绩的一种体育活动，本质上却是旨在通过竞技增进参与者身心健康，激发人类创造潜能，增强集体意识和群体凝聚力。可以说其出发点应该是个体生命的完善和群体生命力量的协同实现，即通常我们说的“以人为本”。但现实中却往往出现“以利益为本”代替“以人为本”的现象。由于足球比赛胜利成绩的直接或者间接影响足球相关管理者群体的物质利益或者其它收益。巨大的利益驱动，一方面导致管理者群体，在训练过程中过分强调“优胜劣汰”的竞争，采用高强度化和非正当化的训练手段，给球员以巨大的精神压力和鞭策。运动员最基本的生命权利得不到应有的尊重;另一方面利益的驱动使足球比赛严重偏离了公平、公正的原则。例如部分裁判员的“黑哨”行为;管理者人为操控的“假球事件”、“赌球事件”等。此外当球员严重违纪时，一些主管部门以及雇佣球员的俱乐部为了自身的利益考虑没有给予应有的惩罚。这些行为表明管理者并非是为了开发运动员的个体生命潜能，也非为了群体生命价值的共同实现，而是缺乏对生命尊重的极端利益至上论。

2.1.2 管理者群体生命道德精神的“补位”

管理学者孔茨认为“管理就是设计和保持一种良好环境，使人在群体里高效率地完成既定目标”［5］。“管理”是组织内的成员从事提高组织资源效率的行为。足球管理者群体的观念和理念“补位”的目标应定位于:“营造公平、健康的外在环境，保证球队最大限度发挥整体协作效率、实现中国足球的健康快速发展”。目标的现实实现需要实现两个转变——实现管理目标的“功利性”向“生命道德性”的转变、实现管理方式的“简单模式化”向“生命关怀式”转变。

首先，形成“生命道德性”管理目标。传统足球管理理念有浓厚的“见物不见人”特点，把人也当成成本、资源和管理目标实现的手段。此管理的目的就是为了实现组织的最优效化，经济效益最大化。我们承认功利性在某种程度上有利于社会发展进程的推进，但过度的功利性导向会使管理活动失去或者缺乏对人本身生命价值和人格尊严的应有尊重。所以要在管理中建立“以人为本”的“新发展观”——最大限度地开发人的生命潜力，充分发挥人的积极性、主动性和创造性，满足人全面发展的需要。

其次，要运用“生命关怀式”的管理方式。理性主义注重实践过程中对物的运行规律的尊重和模式化、规范化的执行，倾向于利用管理的权力、权威对被管理者实行强制性的指挥、控制、管制、惩戒等措施，以保证管理目标的顺利实现。在足球管理领域，这种模式化、规范化管理方式的简单应用是不能满足现代足球发展的需要的。“生命关怀式”的管理方式，一方面要求管理者群体寻求能激励球员自觉挖掘生命潜能的方法、尊重球员的需要与人格尊严而进行人性化的管理、为球员之间以及与外界之间的沟通构建平台;另一方面管理者群体不仅要决策命令，而且要以身作则成为一个“德才兼备”、令人信服的管理者。在为人处事上成为一个生命道德的示范者，球员才能从其身上学到本领、学会做人。如此管理者和被管理者的积极性、主动性和创造性都能被开发出来，管理资源能得到最合理性的分配协调，共同潜能的汇聚完成足球管理的最终目标。

在实践领域中两种理念转变可以探索多样的形式。例如，就管理机构而言，要改变过去的“金牌主义、锦旗主义”等过分的功利导向，不在成绩获取上给球员下达行政命令，给球员减轻心理压力。取而代之，引导球员通过足球深刻地体验生存价值和生命意义，激发球员的主动意识、荣誉感和责任感，使运动员的力量、技能和意志得到最合理的整合、最大限度的发挥。同时在减少管理机构与球队、球员之间过多利益交叉的前提下，加强管理机构的公平、公正、公开的奖惩措施的推行;就裁判员而言，日常工作中要注重对其进行生命道德教育，建设一支执法“严肃、认真、公正、准确”的裁判员队伍。同时尝试建立裁判员“道德档案”。对于介入“黑哨”行为的给予媒体曝光、在案记录、取消资格等方式进行约束和惩罚，进而给球队之间的对抗营造一个公开、公平、公正的竞争环境。

2.2 球员队伍

球员是球队优异成绩取得和潜能发挥的决定力量，球员队伍的思想观念决定着运动信念、激情和情绪，进而影响着个人运动技能的发挥、整体配合的实现。

2.2.1 球员队伍的生命道德精神“缺位”

中国足球战绩不佳，持续性的不理想与直接参战的运动员有着直接的关系。分析当前中国球员队伍现状存在一些典型性的问题:

第一，部分球员职业动机的非生命价值取向与敬业精神的缺乏。生命本身自然蕴含着成为自我的生命力量，是一切生命体的基本特征，也是价值设定的基础。足球运动是人类竞争欲望本能的真实、合理表达，也是人类生命健康和力量上的本真性超越。足球运动中这种竞争性体现了生命的相通性，是生命体自我保存、自我生命价值的本能展现。在足球竞技运动过程中战胜对手、创造优异成绩，挑战自我是生命力量和智慧的直观表达。通过运动竞技唤起自身潜在创造力，使心灵得到解放，情感得到自由。

足球中的快速争抢、顽强对抗、技巧运用等挑战极限、不懈追求的行为凝聚了人类创新进取、奋发超越的卓越品质，体现了人类不断发掘自身生命潜质的能力与健康风貌。但部分球员非合理地脱离了“轨道”，把参加足球运动作为自己博得名利、获得巨大物质回报的工具。因而不计得失，不计手段，只要能进球就是“英雄”，可以假摔、可以打假球、可以致伤对手。价值取向的非生命性扭曲决定了职业动机的走向。扭曲的价值观、求胜的急切心理使部分球员承受不起失败，内心变得脆弱、浮躁。中国足球的“恐韩症”、“黑色几分钟”现象的出现与球员的价值动机和敬业精神不无关系。

第二，个人修养的非生命道德性导致球员日常行为失范。个人修养的生命道德性，是指对自我人生价值的清晰认知、对价值实现途径的道德践行，是指对他人生命权利和价值的尊重。这是个人道德修养水平的直接反映。在足球运功领域，球员队伍庞大，但能称得上“球星”的却人数不多。球艺高超仅为其中一个条件，此外还需要的是“艺德”，因为“德艺双馨”方能配得上这个称号。中国球员的素质问题被人们时常提及，特别是在大赛失利之后或者球员丑闻事件曝光以后。近几年足球球员发生的一系列劣性事件，如球场内外的队员斗殴、辱骂裁判、生活糜烂、酒后驾车、涉嫌嫖娼等，部分所谓的“足坛大腕们”一次又一次地突破社会最基础的礼仪廉耻“围栏”，触碰社会最基本的道德底线。

在国足涉外竞技成绩屡屡不佳的背景下，中国足球的公众形象逐渐降到了最低点。中国足球也成为公众亚文化的调侃和嘲弄对象。透析这些球员的失范行为，个人修养的非生命道德性是其共性的一个特征，即缺乏对自身生命价值的珍视与呵护，缺乏对他人生命权利和价值的应有尊重。部分球员在球场上，为了成功不择手段;小有名气之后目中无人、肆无忌惮、骄横粗蛮;球场外戾气依旧，我行我素，生活奢华……，这些行为往往让自己付出了沉重的代价，给别人带来了很大的伤害，最终或者受到处罚、或者离开赛场、或者受到法律制裁、或者身败名裂。这不仅是对自己生命价值的扭曲认知，对生命价值的浪费，也是对他人生命权利和价值的侵犯与践踏。

2.2.2 球员队伍的生命道德精神“补位”

球员队伍生命道德精神的弥补应集中在两个方面，一是自身价值取向上生命道德趋向的选择，也就是说要在运动生涯开始之初就给自己的奋斗树立一个积极、健康的终极目标。这个生命道德的目标就是通过足球竞技使自己生命价值得以保存与延续。发展愿景是生命价值的完善与最大限度的实现，而不是踢球为了“发大财、出大名”。有了科学、道德价值纲举的指引，球员的职业生涯才不会歪曲、越轨;另一方面是在处理人际关系上的生命道德自觉意识的培养。球员在内心中要树立对他人生命权力的敬畏与尊重，建立自己竞技过程中的底线道德，即不损害别人的生命和肉体，不伤害别人的人格和尊严。

球员队伍生命道德精神的弥补途径可以从两个方面努力。第一，要从球员进行足球训练伊始，就持之以恒地加强科学文化知识学习，特别是生命道德精神的领会。文化中蕴含的文明力量可以提升一个人的生命觉悟、消除野蛮与狭隘，化解矛盾与冲突。从长远来看，这种学习对一个球队的持续发展所起到的作用不亚于球技的训练。一位曾经执教过中国顶级联赛的金牌教练评价球员素质时说道:“上个世纪70、80年代，当时的球员受到外界的干扰很少，一天训练要十几个小时，生活中除了足球还是足球。那个时候中国足球的水平在亚洲能排上前3名。可是自从职业联赛以来，球员的收入上来了，但脾气也大了不少。这些队员越来越出格，除了酒吧就是电脑游戏，去客场比赛的时候几乎没人在包里放一本书。忽视文化学习，自身的素质怎么能提高?这也是中国足球的一种悲哀”［6］。第二，要把足球技能训练与道德素质训练结合起来。培养队员注重自身道德修养的意识，包容与宽容的胸怀和尊重他人生命权利与生命价值的精神。表面上看似乎这与提高球队的竞技成绩并无关系，但实质上一个实力雄厚、战绩赫赫的“常胜”队伍一定是一个成员素质高、内部团结和谐的团体。如此才能避免矛盾冲突的发生。同时得到对手和球迷的尊敬和爱戴，使球员成为一个既有“球技”，又有“球德”的优秀运动员。

2.3 球迷队伍

足球球迷现象是现代社会中的一个特殊文化现象。球迷队伍的呐喊助威是球员奋发的力量源泉之一。球迷队伍是足球运动魅力四射、激情迸发的一个主要力量。

2.3.1 球迷队伍生命道德精神的“缺位”

足球是一项充满激情的运动，它对人心灵的震撼与强烈体验是其它运动所不可比拟的。正是这种情感性使众多球迷为自己支持的球队或球员痴迷，甚至是疯狂。

除了历史上北京的“5·19”事件和沈阳的“5·26”事件之外，近几年频见报端的有“山东球迷怒砸河南专车”、“锦州球迷围堵亚泰大巴”、“大连警车护航解救泰达球员”等事件。进入2009年青岛与河南球迷、青岛与杭州球迷、北京与天津球迷的冲突事件愈演愈烈。语言嘲讽、攻击咒骂、个体冲突、群体斗殴，可谓形式多样，情形恶劣。部分球迷对球队和球员进行疯狂式的支持，在不满和激动情绪的宣泄中迷失了自我的生命存在。有些流血冲突造成了人的生命、财产的损失，损害了他人生命权利或者社会的和谐稳定秩序。球迷冲突事件的发生不仅影响比赛的正常进行和球员的心理情绪，也使各省市居民之间区域文化冲突不断加剧。面对球迷冲突的频发，中国足协不得不多次提出倡议，“球迷是上帝，但是大家一定要冷静，头破血流已经比较可怕，更要坚决杜绝因冲突导致的人命悲剧。”

2.3.2 球迷队伍的生命道德精神“补位”

球迷狂热式的行为引发的冲突和暴力行为影响是恶劣的，它是众多球迷精神力量扭曲共振的结果。脱离了现实生活“熟人圈子”的在场球迷，原有顾忌颜面的自我约束力量被淡化。怀有强烈求胜意识和地缘亲情意识的球迷，面对激烈的比赛场景情感容易失控。极度喜悦或者愤怒的球迷对本队球员、对方球员、比赛裁判、对方球迷等都可能出现不满、愤怒、讥笑、嘲弄、谩骂或者攻击情绪和行为。

从文化视角深入分析现实中球迷冲突产生的本质，它是球迷群体的地域歧视感和文化优越感在作祟——“认为自己球队所归属的群体是最好的、应该也一定能取得胜利”。球迷的寄托与希望在比赛中实现不了，价值失落感和挫败感会使球迷的情感以非理性的方式爆发和发泄出来。把足球比赛的胜败结果机械性地同民族尊严、地域荣辱简单联系在一起，这反映了球迷价值观的非理性和扭曲。肢体上的攻击与伤害则反映了球迷生命意识和生命道德的严重缺失。如果足球成为引发矛盾、斗争、暴力伤害，甚至是生命丧失的诱因，那足球作为一项彰显人类生命“真善美”运动的价值则荡然无存。一场比赛，自己支持的球队获胜固然重要，但球迷更应从激烈的比赛中欣赏到球员精湛的球技和巧妙的战术打法，感受到足球运动中顽强拼搏、积极向上、团结协作的伟大精神。以足球为载体的生命道德精神的“补位”，是化解地域文化冲突、实现交融的融合剂。

球迷生命道德精神的培养主要是非强制性的教育。因为来自各种职业、各个地域的球迷是一个个非固定性、分散性的群体。对球迷的生命道德教育可以依靠两种力量，即各种媒体和球迷协会。第一，通过媒体营造一种生命文化氛围，培育一种健康的舆论环境。在现代信息社会中，媒体是球迷获得信息的主要来源，也是联系球迷与支持球队之间的信息纽带。在日常的宣传报道中就要引导球迷形成正确的生命价值观。一方面引导球迷客观地面对自己所支持球队的成与败，认识到自己生命价值的追求(足球比赛不是生命价值寄托的全部)，另一方面引导球迷宽容地面对一些球队球迷之间的矛盾和冲突，尊重他人生命权利和价值。在一些矛盾和冲突发生之后，媒体更要本着稳定与化解的原则疏导球迷的心理失衡和愤懑。宣传报道不要过分夸张成败意义、不要过分渲染地域荣辱意识，不要因为地域情感的原因而丧失新闻报道的公正、客观的原则。第二，通过各地的球迷协会培养球迷领袖，客观上引导球迷观看比赛文明风气的形成。反观每次球迷之间的大规模冲突，虽然群体之间没有正规的、有秩序的组织进行统一领导，但却有一部分人通过“无意的诉说”与“有意的煽动”直接影响了团体的共性心理，使矛盾与冲突激化和扩大。球迷领导者虽然没有正规组织的权利任命，属于“民间领袖”，但其在自然组合的团体之中的号召力与引导力不可忽视。所以我们要促成一些忠诚、激情而理智的球迷领袖的出现，也要加强对一些已形成球迷领袖的生命道德教育与引导。之后再通过各地球迷中球迷领袖的影响力，引导本地球迷树立正确的生命价值观和观看比赛的文明风气。在现场矛盾冲突出现之后，本地球迷领袖能理智地引导和控制本地球迷狂热的、愤怒的情绪，避免较大规模冲突与暴力事件的出现。

3 结语

没有一种文化精神支撑的足球运动是浅薄、低水平，没有长久生命力的。中国足球发展需要注入生命道德精神的文化“药剂”。当然，我们不能夸大单纯意义上的精神治理，同时也要从足球发展的根本体制治理入手——精神“补位”是根本，体制建构是关键。制约中国足球的发展因素纷繁复杂，2010年中国足坛的“反腐地震”再次反映出中国足协部分管理者的失职与堕落，也暴露了中国足球发展机制存在的深层次问题。所以，我们必须要建立起来约束足球发展的公正法制，公平、合理的运行机制，在此基础上倾力培育和营造一个积极、健康、向上的文化氛围，使管理者遵纪守法而恪尽职守，使球迷狂热而理智、使球员德艺兼备而奋勇拼搏。经过如此体制改进和精神的历练之后，管理者、球员与球迷，以及关注中国足球的每个人都能坦然面对中国足球的失败，泰然面对中国足球的成功，把对足球的期望、欣赏足球的乐趣与享受融入到竞技的过程之中。并努力化除制约中国足球发展的其它众多因素，中国足球或许会因此而迎来一个美好的“春天”。

［1］陈淑奇.论竞技体育发展中“生命道德精神”的培育［J］.武汉体育学院学报，2010，44(2):49－52

［2］刘志云.传统文化对足球运动发展影响初探［J］.西安体育学院学报，1999，16(3):24 －25

［3］马国义，王立，尹生忠.从中国传统文化角度解读我国足球落后的原因［J］.河北体育学院学报，2005，19(2):18 －20

［4］朱保成，孙哲，陈晓荣.从文化的角度论中国足球现状［J］.安徽体育科技，2005，26(6):46 －48

［5］［美］哈罗德·孔茨，海因茨·韦里克.管理学［M］.马春光，译.北京:经济科学出版社，1998，2

［6］搜狐网.大厦将倾中国球员应自律 形象被毁一切从头做起 ［EB/OL］. http://sports. sohu. com/20081007/n259892226.shtml，2008－10－7

Spiritual“Covering Position”:On Cultivation of Ideology of Moral Existence in the Development of Chinese Football

CHEN Shu－qi

(Dept.of PE，Hunan communication polytechnic，Changsha 410004，China)

There are many factors which are affecting the development of Chinese football.But people has sometimes ignored that Chinese football is the absence of cultural sustenance among the various factors.As a kind of cultural driving influence of taking the development of the human race，ideology of morality may become a medicinal preparation culture“the good medicine”of Chinese football transformation development.The Chinese football on the whole lack of cultural spirit，which is manifested as the“omission”of ideology of morality among the group of football management，the team of player and the football fans.Ideologically the football management should be transferred to put emphasis on moral existence，and in the way of management the football management should be transferred to put emphasis on showing the solicitude for the player.The team of the player should give the same importance to the training of technique as to the ideology of morality.With the help the mass media the“covering position”among football fans can be realized through building up a healthy atmosphere of life culture and promoting the educational and ethical standards of the football fans.

Chinese football;ideology of morality;absence;covering position

G843

A

1007－323X(2011)04－0021－06

2011－03－18

陈淑奇(1972－)，男，湖南茶陵人，副教授，硕士

研究方向:体育人文社会学

湖南省哲学社会科学基金项目“现代竞技体育的生命道德精神研究”(项目编号:08YBB284)