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浅谈中西古典宫殿建筑的不同点

2011-12-01郑晗玥

青年文学家 2011年21期
关键词:凡尔赛宫故宫

郑晗玥

摘要:建筑是人类文明的标志之一。建筑有着记录艺术发展和社会文明的功能,使我们今天能够很直观地感受到历史文明的脚步和昨日辉煌故事。世界上最优秀的建筑遗存,往往会被列为“世界文化遗产”。

关键词:故宫;凡尔赛宫;古典建筑 ;皇权地位

作者简介:郑晗玥(1987-),汉族,河南郑州人,河南师范大学美术学院硕士研究生。

[中图分类号]:J59 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2011)-21-0115-01

北京“故宫”和巴黎“凡尔赛宫”都是闻名世界的皇家宫殿建筑,它们宏伟的规模、风格无不体现了皇帝的统治权威和浩荡辉煌。它们都以巍峨壮丽的气势、宏大的规模和严整的空间布局,渲染出崇高的气氛,给人以强烈的震撼,从而突出君王的权威。这一中一西的两个著名建筑,如同两颗耀眼夺目的明珠镶嵌在东西方,给世界建筑史增添了风采。作为皇宫的建筑,它们的功能充分体现了皇帝的统治权威和浩荡辉煌。当然,因地域差异,建筑风貌也呈现不同的风格。

故宫位于北京市中心,旧称紫禁城。是明、清两代的皇宫,无与伦比的古代建筑杰作,是世界现存规模最大、最完整的古代宫殿建筑群,被誉为世界五大宫之首。故宫的设计与建筑,是一个无与伦比的杰作,它的平面布局,立体效果,以及形式上的雄伟、庄严,建筑气势雄伟、豪华壮丽,是中国古代建筑艺术的精华。

凡尔赛宫始终是法国封建统治历史时期的一座华丽的纪念碑。他被誉为是“欧洲最宏大、最豪华的皇家宫苑”。它一直是历代法国君王权力的象征。

我们具体从地域、审美的差异,在建筑布局、艺术风格上分析下这两座闻名世界的皇家宫殿建筑的不同点。

首先,先从建筑布局来分析:故宫,采用院落式布局,平面铺开。中国的宫殿建筑,是供活着的君主居住的场所,大概从新石器时代的“大房子”开始,中国的祭拜神灵即在与现实生活相联系的世间居住,而不在脱离生活的特别场所。自儒学替代宗教之后,在观念、情感和仪式中,更进一步贯彻发展了这种神人同在的倾向。把入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑,成了中国建筑的代表。形成中国建筑的艺术特征。

凡尔赛宫,在结构设计上强调了建筑整体的连通,而不是院落式的组合。西方文化以人为中心,强调对自然的征服与改造,以求得人类自身的生存与发展。对人与自然的关系,西方文化将天人置于对立状态,强调人要征服自然、控制自然。它为古典主义风格建筑,立面为标准的古典主义三段式处理,即将立面划分为纵、横三段,建筑左右对称,造型轮廓整齐、庄重雄伟,被称为是理性美的代表。

其次,从整体气势来分析:故宫,以中轴线为中心展开,中国宫殿建筑围绕鲜明的中轴线使主次建筑依次排列,秩序严格、层次分明,表现了封建的等级观念和皇权至上的威严气势。

西方宗教建筑如哥特式建筑,人们好像突然被一下子扔进一个巨大幽闭的空间中,感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。相反,中国建筑实用的、入世的、理智的、历史的因素在占明显的优势,从而排斥了反理性的迷狂意识。正是这种意识构成了建筑艺术的审美基本特征。

凡尔赛宫,也是清晰的对称格局,以对称轴南北对称,它是一个开口朝向巴黎的“U”字形大建筑,两边延伸出长长的侧翼,总长度达500多米,中间是王宫,两翼是宫室和政府办公处等;著名的“镜厅”长70多米位于“U”字形底端。围绕建筑的园林面积达100万平方米。在面向巴黎的开口处,是一个巨大的扇形广场,广场外三条笔直的大道呈放射状伸出。

再次,从建筑材料的差异来分析:故宫,以木质材料为主。中国传统建筑多以土木结构为主体,侧重于空间的群体组织和序列转换,注重环境气氛的营造,意境含蓄,追求和谐统一,柔中带刚,表现出强烈的世俗理性精神和政治伦理观念;太和殿是故宫中最大的木结构建筑,是故宫最壮观的建筑,也是中国最大的木构殿宇,整个大殿装饰得金碧辉煌,庄严绚丽。

凡尔赛宫,以砖石材料为主。西方传统建筑多采用砖石质材料,体型高大,注重造型和空间的变化对比,刚中带柔。它采用砖石材料,体现了建筑史上的一句名言:“建筑是石头的史书”。

最后,从生活方式在建筑中的体现来分析:故宫,中国皇家生活是隐秘的、严格的,故宫又称被为“紫禁城”,对老百姓来说,皇宫就是个禁区。当时普通人连走近紫禁城墙附近的地方都算犯罪。皇宫内部也是森严明确,其建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。外朝与内廷以乾清门为界。故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。

“前朝三大殿”的太和殿、中和殿、保和殿,是皇帝上朝接受朝拜、接见群臣和举行大型典礼的地方,这三座殿宇是故宫中最高大的建筑物,表现出它们不同凡响的崇高地位。寝宫是皇帝和皇后、嫔妃居住的地方。皇帝和后妃居住在中轴线上的宫室中,左右各有六处宫院,称东六宫和西六宫。前朝和后寝,分工明确,不得随便逾越,体现出中国古代等级分明、内外有别的伦理观念。

凡尔赛宫,公共场所,自由闹市。它与中国紫禁城皇家生活不同的地方是:法国国王的一切生活、活动都是公开的。

有些文章略加幻想的描写过当时的宫廷生活,但没有将其准确的情景加以描述和评论,古贝尔在一篇文章中写道:“凡尔赛笼罩在一种奇特的气氛之中,正常的生活和无耻的赌博,宏伟华丽的宫殿和四处可见的污垢垃圾,虔诚的信徒和下流的娼婦混在一起,加之马匹、仆役、文书、神甫、朝臣、建筑工人及流氓的喧嚣声交织在一起……”的确用语言难以描写当时的王宫凡尔赛,辉煌的盛典只是一副假相,掩盖着与之相反的真实,嘈杂的人群、肮脏的交易,使人感到窒息。由此可见,凡尔赛宫给人的感觉是,像一个闹市、自由市场一样。

欣赏西方宫殿建筑就像欣赏一件雕塑作品,面对的是一个独立的完整形体。而中国宫殿建筑的美,则是通过多个单体建筑之间的烘托对应的流通变化,显露出建筑的总体气势和空间变化。因此,欣赏中国建筑必须进入到院落中,在一层层的空间交错、门廊变化中,体会一种含蓄中储气势、曲径中藏深度的美。

参考文献:

[1]楼庆西,中国古建筑二十讲[M],北京:生活、读书、新知三联书店,2002.(5)。

[2]陈志华,外国古建筑二十讲[M],北京:生活、读书、新知三联书店,2002.(14)。

[3]何芳,富丽堂皇的凡尔赛宫[J],紫禁城,2003.(6)。

[4]马炳坚,中国古建筑木做营造技术[M],科学出版社,1991.(5)。

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