从庆应义塾大学的创立浅谈福泽谕吉的教育思想

欧阳雅芬

摘要：福泽谕吉毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用。作为日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者，福泽谕吉被列为明治六大教育家之一。本文通过分析福泽谕吉的生平与庆应义塾大学的创立过程浅谈福泽谕吉的教育思想。

关键词：福泽谕吉；

[中图分类号]：G40[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2011)-21-0080-01

一、福泽谕吉的生平及著作

福泽谕吉1834年生于大阪，是当时的丰前国中津藩藏屋敷1的下等武士福泽百助的次子。三岁丧父，自小便过着下级武士阶层凄惨的生活。因此在其内心埋下了对封建等级制度的深刻仇恨。1854年，谕吉到长崎学习兰学，次年赴大阪进了绪方洪庵的适塾2。

谕吉于1860年1月随从幕府军舰渡美，1862年赴欧洲，1867年又再次渡美。前后三次到海外游历，使他积累了不少宝贵体验，并察觉到未来世界的潮流是积极引入西洋文明。谕吉的著作《西洋事情》便是其体验的结晶。《西洋事情》出版于1866年10月，是谕吉执笔的第一部介绍西洋地理、兵法、科技、航海等的书籍。

谕吉的著作还有《劝学篇》、《文明的概论》、《通俗民权论》、《通俗国权论》、《福翁自传》等。其中《劝学篇》对封建的学问和道德作了大胆的挑战。反映了日本新兴资产阶级的要求，提倡日本的自由独立人格，号召日本人民舍身为国，使日本文明赶上西方先进的资本主义国家。《文明的概论》在当时也引起剧烈反响，系统的反映了“文明开化”的思想。

在1881年以后，谕吉的活动主要集中在两方面。一是以《時事新报》为据点的启蒙思想的文笔活动，二是庆应义塾大学的经营与教育事业。

二、庆应义塾大学的成长历程

1.庆应义塾前身─福泽塾

1858年谕吉接受奥平藩的征聘，到江户教授兰学。江户是当时日本幕府政治经济的中心，谕吉处身其境，密切观察社会舆论的动向，注视局势的演变。这对谕吉的一生具有重要意义。1858年10月，谕吉在江户筑地铁炮洲（现东京都中央区明石町）开设了福泽塾。福泽塾是一所教授西方学术的私立洋学塾，也就是后来谕吉所创的庆应义塾的前身。

2.庆应义塾的成立

1859年横滨依据日本与列强订立的五国条约开辟为通商口岸之一。1859年谕吉前往横滨，当时英语已在横滨盛行，谕吉所见所闻都是英文，自己却一窍不通。他即刻勐省到，兰学已不能迎合时代的潮流，并立志勤学英语。1863年谕吉便把福泽塾改组为英学塾，改授英文。1868年，迁校至芝新钱座（现在的港区滨松町），正因当年是庆应4年，所以从此改称庆应义塾。

福泽塾在更名为庆应义塾之后，完全独立并拥有了先进的特征。1860年至1867年，七年间谕吉两次渡美，花费巨资购买经济、物理、文法、历史、地理、法律、数学等相关书籍供学生学习。庆应义塾不仅拥有丰富的西洋教科书并且规定了制度、宣言及课程安排。3

3.庆应义塾大学的成立

1890年庆应义塾正式成为日本政府认可的一所私立大学，设有文学、理财、法律3科。1920年学科上升为学部，设置文学部、经济学部、法学部以及医学部，并根据大学令成为大学，即庆应义塾大学。

目前庆应义塾大学面向本科生教育的8个学部是：文学部、法学部、经济学部、商学部、医学部、理工学部、综合政策学部和环境情报学部。另外还有日本大学中规模最大的函授部。研究生院设有文学、经济学、法学、社会学、商学、医学、理工和经营管理等8个研究科。研究所有：另有语言教育、经济等6个研究所。此外还有多个研究中心供全校使用。

三、浅谈福泽谕吉的教育理念

1.教育救国

福泽谕吉从西方列强的炮舰背后看到其经济、科技的坚强后盾，于是决心开办学校教育救国。研究西方的政治、经济、法律，取人之长为我所用。

“输入西洋文化教育，谋求日本革新”是谕吉的办学指南。他极力主张日本脱亚入欧，积极倡导欧洲资产阶级启蒙主义思想，认为如果想使日本文明进步，就必须以欧洲文明为目标。为要达到这个目标，他形成了一整套体系完备的教育理论。通过教育来普及国民知识，增强国力，使日本摆脱小国寡民的衰微地位。他著书立说，完成了日本早期的现代教育实验，促成了日本近现代教育模式的形成。庆应义塾就在这样的完备的近代教育理论指导下日渐发展成为日本最为成功的教育救国的实验典范。

2.民主与自由

谕吉的独立自尊和民主思想带给庆应的是：自由开放的学风，对外来事物包容性极强，师生、校友之间强烈的互相关系。以研究生为例，导师与学生之间一旦确立了授受关系，就形同父子，将一生负责到底，无论大事小事，导师事必躬亲。庆应的校友称作“塾员”。教职员之间从不互称“先生”，而称“君”，先生的头衔只留给福泽谕吉一人享用。这一方面表达了全体师生员工对谕吉的崇敬和爱戴，另一方面也反映出他们彼此之间融洽无间的关系。

3．独立自尊

“尚实学、倡独立”是庆应义塾大学的教育目标。“实学”与“独立”是福泽教育实验所倡导的两个主要具体目标，提倡以“接近世间一般日用的实学”作为教育课程的主流。谕吉更加提倡“独立”，把无形的独立作为自己一生的精神追求。他以“一身独立而一国独立”为主要口号，提倡个人的独立自尊、社会的实利实益。他的思想后来被人们归结为“独立自尊”，认为刚从封建压迫下解放出来的日本人民要走向自由，就必须要学会保持独立之心，并通过立志尚学，以实用的学问丰富自己，来达到解放自我，富国强民的境界。谕吉的这一思想为庆应大学的学生将来的就业取向和创业留下了深刻的影响。庆应的大学生都具有独立创业的精神，他们毕业后主要在经济和商业领域创业，且从最基本的工作做起，这样为其将来的成功打下了丰富的经验基础，在日本庆大被誉为“企业家的摇篮”。而“独立自尊”也被作为庆应大学的校训沿用至今。

注释：

①藏屋敷：当时，各藩都在金融中心地大阪和江户设置藏屋敷，销售藩地生产的粮谷杂物。

②绪方洪庵的适塾是江户末期洋学塾的代表，主要教授兰学，其特点是强调独立学习和研究及彻底的能力主义。

③参见『福澤塾から「慶應義塾」へ』http://www.keiocampus.net/archives/2008/07/post_1539.html

参考文献：

1.（日）丸山真男著：《福泽谕吉与日本近代化》[M] 区建英译 学林出版社 1992年10月

2.（日）福沢諭吉「学問のすすめ」

http://www1.sphere.ne.jp/dia/gakumon/gs/GS0.HTM#anchor3535567

3.（日）福泽谕吉著：《福泽谕吉自传》[M] 马斌译 商务印书馆 1980年

4.（日）『福澤塾から「慶應義塾」へ』 2008年7月10日

http://Keiocompus.net