《全唐诗》几则异文考释

周雅琴

摘要：本文所重点阐述的是，《全唐诗》里因典故原因而产生的异文现象，分析作者创作之初所用的原始词，解释这种异文产生的原因，并从文化学角度试论这种现场产生的机制。

关键词：《全唐诗》；异文；文化学

[中图分类号]：I206[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2011)-21-0008-02

《全唐诗》里经常会有异文现象，这种现象产生的原因大概是因为文献在传唱传写过程中，经后人误写误改，或者有意改动而造成的。后人来考释《全唐诗》异文，大概的路数就是分析异文孰是孰非，或孰优孰劣。

孰是孰非既是文本产生之初，用的原文是哪一个；孰优孰劣则是两则或几则异文，不管产生之初是哪个，关键的是哪个最贴合诗文，最有文学性和艺术价值。判断前者就要推测写作者写作的时候哪个词最有可能被作者使用，这种推断只能是综合当时或稍前稍后一段时间某一词的使用频率，或者作者本人的文化素养、生活经历，来推断使用哪个的可能性最大，只能是种或然性推理。推断后者的标准往往是谁的艺术性更强、文学价值更大，这尽管有一定道理可言，但往往也是见仁见智，各有所爱。两者的判断都有其主观性。

这两者并不完全一致，有时候也并不完全冲突。有的原文用词会比后来篡改者文化艺术价值高，有的经过后人仔细推敲琢磨，篡改者比原文艺术价值高，这两种情况都有可能。

本文所要探求的，是前一种，即孰是孰非的问题。在这种探求中，我所作出的推理都是或然性推理，得出的结论也只能说是最可能的结论。

一、蒙与冪

当为蒙。

见于储光羲《猛虎词》：“寒亦不忧雪，饥亦不食人。人肉岂不甘，所恶伤神明。太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。蒙（一作冪）马一何威，浮江一以仁。彩章耀朝日，爪牙雄武臣。高云逐气浮，厚地随声震。君能贾余勇，日夕长相亲。”【1】

蒙马即用东西蒙在马身上。《汉语大字典》里蒙有覆盖的义项，并引《方言》：“蒙，覆也。”杜甫《诸将五首》之一：“昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间。”清顾祖禹《读史方輿纪要·河南五·归德府》：“雾山在（光山）县西七十里，高插云汉，虽甚晴朗，常有云雾蒙其上。”古时打仗，多用虎皮蒙在马身上，以震慑敌军，威震士气。如《春秋左传注疏》：“胥臣蒙马以虎皮先犯陈蔡，陈蔡奔楚，右师溃。”【2】《明史》：“贼趋象迎战，辅以画狮蒙马。”【3】《钦定四库全书·钦定重订大金国志》：“望见有虎皮蒙马，居中者直前以槊刺之……”【4】此处诗人用的是虎皮蒙马的典故，即上文《春秋左传注疏》里记载的故事。《唐音·猛虎词》下注：“蒙马，左庄公十年，齐宋师次于稷，公子偃自雩门窃出，蒙皐比而先犯之，大败宋师。按：皐比即虎皮也。”【5】

羃也有覆盖的意思。《汉语大字典》举出以下例证：宋孙岩《树阴》：“春去空山啼乳莺，莺边老树羃新青。”清纪昀《阅微草堂笔记·泺阳消夏录二》：“愁烟低羃朱扉双，酸风微曳玉女窗。”

单从字义上来看，两者都合适，但细究其文化内涵，我们就发现这两个词存在典故词和非典故词的区别。蒙马为典故词，诗人用此词意在说明蒙马之威，用得可谓恰到好处，毫无牵强之感；而幂马这一说法，遍查四库全书，均不能找到。况且储光羲这样的名诗人、历任太祝、监察御史的官员，对文化典故应该熟悉至极，根据或然性推断，此诗原文为“蒙”字的可能性极大，因此我认为，此处应作“蒙”。

蒙，《广韵》莫红切，生母为明部，韵母为东部，平声。羃，《集韵》莫狄切，声母为明部，韵母为锡部，入声。羃、蒙两字声母相同，字义相同，当属音近义同而误。

二、弹随与弹冠

当为弹随。

见于骆宾王《在江南赠宋五之问》：“弹随（一作冠）空被笑，献楚自多伤。”【6】

弹随与弹冠这两个词都有其各自的典故，从其典故义里，我们可以很容易明白这首诗里诗人究竟是何意，也就很容易能明白，诗人原来用得是哪个词。

《辞海》对弹冠有两个解释，一个是指弹去帽子上的灰尘。《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠。”另一解释则是比喻准备出仕。这一典故出自《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称王阳在位，贡工弹冠，言其取舍同也。”即王阳与贡禹观点一致，王阳做官，贡禹也打算出仕。这就是弹冠相庆这一典故的由来。但比较此典故与诗文，弹去帽子上的灰尘而被笑，似乎能说得过去，但没有典故所指向的深层情感意义；即将出来做官，高兴地弹冠相庆，是春风得意之情，这种情况而被耻笑，有点说不过去；何况与下句“献楚自多伤”的不被赏识、郁郁不得志之情背道而驰。可见，此处是弹冠的可能性不大。

而弹随也有其典故。陈熙晋所做笺注是这样解释的：“《庄子杂篇·让王第二十八》：‘今且有人於此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”此句诗中用随珠比喻自己的才华，雀鸟比喻微小官职，诗人自认为才华非同寻常，可惜不被赏识，只能大材小用。联系后一句“献楚自多伤”，这种解释就更显得合理了。“献楚”说的是春秋时卞和向楚王献璞玉，不被赏识，反遭刑害。联系起来，此句实际上是一个同义对，诗人排列了两个典故，表达相同的意思，即身怀非凡才华，却不被任用。

由此看来，弹随一说更为合理。洛祥发的《骆宾王诗评注》也同意这种看法，他对此句的解释是：“自己满腹经纶，不为时用，只落得個微官卑职，受人耻笑。”又引《庄子·让王》：“今有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”

三、宝鸭与宝匣

当为宝匣。

徐彦伯《春闺》。“宝鸭（一作匣）藏脂粉，金屏缀绮罗。”【7】

宝鸭一般是指香炉，因为古代香炉经常做成鸭子的形状。用宝鸭指代香炉，实际上是以形借代的一种修辞手法。这种用法在古诗中非常常见。如《和元忠早春》：“雨细风开草叶长，烟深日著柳梢黄。幽人对物心千里，玉麈珠絃宝鸭香。”【8】又如《宴秦公子宅赠女乐催供奉》：“城头夜咽铜龙水，帐里春销宝鸭香。”【9】徐彦伯是中唐人，虽然这两个例子都是稍晚于唐朝，并不能直接证明在唐朝时宝鸭也是用作香炉之意，但遍查四库全书，发现宝鸭一词除了指一种水中游的类似鸭子的动物外，只有另外唯一一种意思，即用以借代香炉。这种借代几乎贯彻了之后所有诗文，可以据此由流推源，推测在中晚唐及以后，称香炉为宝鸭的说法普遍流行。而此处能藏脂粉的显然非香炉，因此原文是宝鸭的可能性很小。

宝匣通常指各种匣子，古人好用溢美之词，常把各种匣都称宝匣。女子闺房所用的匣子也常称宝匣。这种说法在诗文中也很流行，早在五代十国时期的《花间集》里就出现过，如《木兰花》：“小芙蓉，香旖旎，碧玉堂深清似水。闭宝匣，掩金铺，倚屏拖袖愁如醉。”【10】而唐代这种说法也很常见，如《定情篇》：“妾有秦家镜，宝匣装珠玑。”【11】

由此可见，此处原文为宝匣的可能性较大。匣为入声字，匣母狎韵，而鸭同为入声字，影母，狎韵。这两字声调和韵都相同，生母都为喉音，发音部位相同，两字音近。可推测，应是音近而误。

综观此三个例子，我们不难发现他们有一个共同点，即这些异文都是典故词与非典故词之间的异文现象。通过以上解析，我们发现，这几例异文的产生都是用非典故词替换典故词，且第一个和最后一例都是音近而误。这种现象非常有代表性。

诗人在创作时的本意应是用典，而后人在辗转传抄过程中不理解作者本意，也不明了典故之妙，使用音近的字替换作者原词，造成异文现象。这种现象，在《全唐诗》里还有很多。对于产生这种现象的原因，杨冰郁曾在《文化学视角下的唐诗典故异文》一文里做过比较深入的解释。她对这种现象进行文化学视角的探讨，认为“文化在层层积累的同时，还存在一种‘集体无意识地减负现象，非典故异文替换典故异文就是这种现象的具体表现”。这种文化减负现象体现的是文化传承过程中的一种普遍规律，即大众会自动抛弃某些繁复生僻琐碎的文化细节，文化就是在这样的传承淘汰中披沙拣金，保留相对认可多的方面，减去大众认可度小的方面。但与此同时，某些替换的异文并没有原文的艺术感染力和文字表现力，应是后人无意识误改。【12】

这一解释很有说服力，解释了出现这种典故词后退，被非典故词替代的文化学机制，很符合文化传承过程中大众的心理。但从上文这三例来看，有时候这种替换其实并不理想，改变了原文的文化内涵，也让原文中原本深厚的文化含义被忽略，使诗文少了艺术性和文学性，有时候并不可取。

注释：

【1】出自《全唐诗》第四册，中华书局1979年，p1375。

【2】出自《钦定四库全书·经部·春秋类·春秋左传住疏·卷十五》。

【3】出自《钦定四库全书·史部·正史类·明史·卷一百五十四》。

【4】出自《钦定四库全书·史部·别史类·钦定重订大金国志·卷二十一》。

【5】出自《全唐诗》第三册，中华书局，1979年，p829。

【6】出自《全唐诗》第三册，中华书局，1979年，p829。

【7】出自《全唐诗》第三册，中华书局，1979年，p826。

【8】出自《钦定四库全书·集部·别集类·北宋建隆至靖康·鄱阳集·卷十二》。

【9】出自《钦定四库全书·集部·总集类·宋元诗会·卷九十九》。

【10】出自《钦定四库全书·集部·词曲类·词选之属·花间集·卷九·四十九首》。

【11】出自《钦定四库全书·集部·总集类·御定全唐诗录·卷二》。

【12】参见杨冰郁《文化学视角下的唐诗典故异文》，《社会科学家》2007年第6期，p199。

参考文献：

[1]彭定求，《全唐诗》，北京，中华书局，1979年。

[2]徐中舒，《汉语大字典》，四川、湖北，四川辞书出版社、湖北辞书出版社，1990年5月。

[3]《文渊阁四库全书电子版》，上海，上海人民出版社、迪志文化出版有限公司，1999年11月。

[4]杨冰郁，《文化学视角下的唐诗典故异文》、《社会科学家》，2007年第6期，p199。