“西门豹治邺”与封建体制下的“官场规则”

赵刚

西门豹被任命为邺令，让他出乎意料的，当地民穷财尽的缘由竟然是“河神娶媳妇”。而且这种坑害百姓的陈规陋俗成为了邺地人人必须遵守的规矩。这种每年一次的恶行，西门豹上任前，在邺成为惯例“所从来久远矣”。由于这种罪恶的勾当愈演愈烈，当地无权无势的平民百姓只好带着自己的女儿逃奔他乡，致使“城中益空无人”，民不聊生。

任何制度的背后其实都是不同利益集团博弈的结果。为什么会有这种荒诞无稽的“河伯娶妻”？并非仅仅是民智未开、民俗愚昧的恶劣结果，更深层次的原因是基层政权的腐败与黑暗。当西门豹问道，为什么“河神娶媳妇”愈演愈烈，长期得不到解决时，得到的答案是：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。”就是说邺县的“三老”（掌管教化的乡官）、“廷掾”（县令的助手，负责处理案件）这些基层政权的干部，每年都要通过装神弄鬼的“河伯娶妻”，向老百姓横征暴敛，搜刮钱财，收取的不义之财高达几百万。其中只用二三十万为河神娶媳妇，而绝大多数钱财，他们与祝巫（巫婆）共同瓜分，都落入自己的钱包里了。不难看出，之所以“河伯娶妻”在邺成为制度，完全是基层政权的官员贪腐所致。

对这种制度的挑战，西门豹运用的是智慧与权力，而更多是后者。在“河伯娶妻”的大典当日，还未等巫婆有所动作，西门豹便反客为主，抢先发话：“去，把河伯的媳妇给我叫过来，看看她长得漂亮不漂亮？”接着，借口那个民女不漂亮，要给河神报信，接二连三地将巫婆和三个徒弟，以及一个基层干部（三老），统统扔进河里。四个活人瞬间毙命，没有点权力，恐怕难以办到。西门大人导演的这出戏，正是“手中有权，心中不慌，挑战制度，得意洋洋”。而制度下的既得利益者——那些平日骑在百姓头上为非作歹、耀武扬威的官员们，遇上了比自己权力更大的权力者，一个个吓得战战兢兢，忙不迭倒地叩头，“叩头且破，额血流地，色如死灰”。而周围的百姓也不禁惊慌失措，“从是以后，不敢复言为河伯娶妇。”西门豹所做的这一切，与其说是智慧战胜了愚昧，倒不如说权力征服了势力。

但是，仅仅靠权力就能挑战制度吗？事情恐怕不会这么简单。西门豹破除陋习，解脱百姓苦难的同时，又引导当地民众“凿十二渠，引河水灌民田”，可以说干的是兴利除弊，利国利民的好事。不过这一切却得罪了地方的基层干部——既得利益集团，断了他们的财路。于是“三老”、“廷掾”、“里长”、“豪绅”，还有“巫觋”以及奸商，结成神圣同盟，相互串通联名修下简册上告朝廷。

《韩非子·外储说左下》一文中便记载了这个故事，这伙土豪劣绅买通了魏文侯身边的人，在魏文侯面前没少给西门豹栽赃，如此一来，到了年检的时候，对西门豹的评价自然不高，结果是不及格。文侯见到如此评价，便认为西门大人的邺令做得不好，准备把他给撤了。西门豹一见势头不对，赶忙对文侯说：“我以前不知道怎么治邺，现在我知道了。请您再给我一个机会，如果还是做得不好，甘愿杀头。”魏文侯见此于心不忍，西门豹毕竟没有功劳还有苦劳，于是答应他再干一年，继续做邺令。

西门豹这回学乖了，于是也学着腐败了一把，向老百姓收取钱财，贿赂魏文侯左右的人。等再到年检之时，文侯迎拜他，大为赞赏，说干得不错，把邺治理得很好。

不料，西门豹却对文侯正言道：“以前我为您治邺，而您撤我的职；现在我为您左右的人治邺，您却拜我，对不住您，这活儿我没法干了。”说完把邺城令印交还文侯。文侯坚决不受，說：“我以前不知道你，现在我知道了。请你一定为我治邺。”话虽这么说，可魏文侯一死，他的儿子武侯继位后，仍旧轻信谗言，将西门豹处死。

封建体制下的官场永远是“清官淘汰”的逆向潜规则。在潜规则中，受益的永远是统治集团中的既得利益阶层，因为他们控制着通向以暴力为后盾的杀伐决断的最高统治者的信息渠道。虽说权力可以挑战势力，但权力绝不可能挑战统治集团的政治体制。即使挑战，成功的可能性也不大，统治阶层都明白，得罪老百姓与得罪既得利益的官员集团相比，风险要小得多。

【原载2010年第12期《法制博览》本刊有删节】