杂文论坛.论文摘录

杨学武（北京世纪东升置业有限公司总经理、《杂文选刊》杯首届全国杂文大赛作品二等奖获得者）：杂文家一向是以谈古论今为己任的，如同爱情是小说的“永恒的话题”，历史则是杂文的“永恒的话题”。尤其是近现代史，正因为它有许多“可疑”之处，作为“激浊扬清”的杂文，理应大有“用武之地”。然而如今一些杂文家太“与时俱进”了，只写时效“不过夜”的时评，对历史不屑一顾；有些杂文报刊也太“市场化”了，只让时评“大打出手”，不给写历史题材的杂文“一席之地”。“以史为鉴，可以明得失。”历史是不能忘记的，以谈古论今为己任的杂文家，应该担当起解读历史的重任，利用杂文的传播面比理论和史学更广的有利条件，发挥出更大的作用。列宁说，革命者“忘记过去意味着背叛”，杂文家“忘记过去”意味着什么？

熊养树（浙江省衢州市发展和改革委员会退休干部、《杂文选刊》杯首届全国杂文大赛作品三等奖获得者）：杂文写作需要我们把握的是：立足的高度——群众生活无小事、人民利益高于天，这个道理人人都懂，除了那些砖家；审视的广度——除了对该事物进行全方位立体扫描之外，还得对其前后左右上下扫视一番，探个究竟；发掘的深度——丑言恶行往往只是冰山一角，它们盘根错节、深藏不露，只有刨根究底、追本溯源，才能涤瑕荡垢、除奸革弊；表达的角度——你高屋建瓴、广开眼界、深识远虑之后，还得深入浅出，挑选一个最容易揭示事物本质、阐明原则立场的角度，才能用最简洁的表达方式写出一篇人民群众喜闻乐见的杂文。

孙建兴（辽宁省庄河市大世界商业城有限公司经理、《杂文选刊》杯首届全国杂文大赛作品三等奖获得者）：我正视杂文，是在走进网络之后。网络，是间泄愤屋；来过的人，就像嚼了菠菜的大力水手，胆大包天，力大无穷；什么朝歌社稷，什么天王老子，就是三皇五帝也要喷你没商量。渐渐地，在迸飞的电光石火间，我隐隐听到了地下岩浆的滚动；在惩腐兴国的旗帜下，那些对民主、自由的呼唤，岂是一间泄愤屋可包容得了的？

陈焕廷（江苏省新沂市人大副主任、《杂文选刊》杯首届全国杂文大赛作品优秀奖获得者）：中华民族当然有一些优秀的品质，如勤劳、俭朴、聪明等，但数千年的皇权统治，封建思想、封建制度的荼毒，民族的劣根性也非常突出。鲁迅先生在他的文章中毫不留情地揭露出中国人的迷信、懦弱、自私，胆小等劣根性，有的还嘲讽得非常厉害。民族的劣根性至今存在，我们应该睁开眼睛审视自己的民族。

梅桑榆（自由撰稿人、《杂文选刊》杯首届全国杂文大赛作品优秀奖获得者）：对从事写作的人而言，长期自我约束的后果，首先是失去自己的风格；其次，自我约束久了，写起文章，往往下笔如有“绳”。写作时，哪些词汇不能用，哪些话不能说，哪些东西不能写，会像看见有人拿刀枪对着我而产生条件反射一样，自动回避。这种“条件反射”的最大害处，就是使一些可能很优秀的杂文胎死腹中。

侯全明（山西省大同一中教师、《杂文选刊》杯首届全国杂文大赛作品优秀奖获得者）：杂文的创作者，须是站立着，行走着，思考着的独立自由之人。首先是人身的獨立，他不依附于某个权势；其次是精神人格的独立自由，他能做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，像巴金所说的“讲真话”，以笔为武器，去捍卫真理；再次应该是思想的自由，他肯思考，不盲从，能够听取自已心灵深处的声音，大众的呼唤。

乔志峰（自由撰稿人、《杂文选刊》杯首届全国杂文大赛新人奖获得者）：时评写得艺术一些、深刻一些、灵活一些，就靠近了杂文；杂文跟现实联系更紧密一些、建设性更强一些、说话更直白一些，就接近了时评。

郑连根（《济南时报》副刊部编辑、《杂文选刊》杯首届全国杂文大赛创新编辑奖获得者）：杂文家也应该有修行中的“戒定慧”：所谓的“戒”，就是要“有所不为”；所谓的“定”，就是要有“定力”，不为纷纭复杂的世相所干扰；所谓“慧”，就是指智慧。智慧来源于对自己的能量的清醒认知。我们不能期望自己所写的杂文就有呼风唤雨之效，文章写成之后的影响和作用应该随缘。