“道德气候”与精神家园

沈望舒在《瞭望》撰文说，世界气候状况已成时代焦点，然而另一种直接影响人们言行、间接影响人类生存环境的“社会气候”状况，尚有待提升至应有的被关注层面：一些严谨缜密的德国人或自尊保守的英国人，为何每逢大赛场所就成了“足球流氓”？许多以真人真相出入社交场合时彬彬有礼的绅士，为何在虚拟网络空间就成了污言秽语的专横“暴民”？那么多平时似乎还有教养的伦敦青年，为何在骚乱“狂欢”中就成了打砸抢烧分子？除去必然存在的个人或社会复杂根源外，局部“道德气候”也是部分人放纵行为的重要诱因。又如以“潜规则”特征在国内食品安全范围警示的道德气候恶化——某些知名餐饮连锁企业纷纷爆出以次充好、以假乱真的怪相：入境大品牌肯德基及永和豆浆店，长期用一杯成本几毛钱的豆浆粉冲制售价数元的“浓豆浆”；内地品牌味千拉面所标榜“熬煮20小时、钙含量是肉类的10倍、牛奶的4倍”的猪骨浓汤，实为汤精粉还原，加之屡屡有“问题”牛奶、蛋品、肉类、蔬菜、水果接踵亮相，竟让食品安全领域呈现一派恐怖气氛……

毫无疑问，世界各国在发展进步的同时，都程度不一地面临社会道德滑落的难题，其可能与法律、体制、机制等相关，也可能与动态心理和事件性矛盾联系，但是“道德气候”决定家庭、企业、社区、城市、国家的稳定大局，决定科学、理性、规则办事的运行秩序，则为共识。

若社会失去良性道德气候，邪恶便会如瘟疫般蔓延，人祸便如放出的魔鬼，吞噬包括安全在内的一切美好。所以社会堕落永远是多种要素长期积淀的过程。“道德气候”是不同层级的精神家园，各类局部精神家园共构中华民族的精神家园，所以“道德气候”关系个人幸福、家庭美满、单位和谐，延伸城乡进步、民族安康、国家富强，是共有精神家园能否产生和优化的基石，理应得到政府与社会足够的重视。改善“道德气候”可有多种凝炼路径：如强制型的决策管理层逐级垂范的上行下效式，如引导型的个人修德群体重德的全面塑造式，如劝诫型的舆论鲜明褒贬的氛围压力式，如成本型的法律制度纪律惩治的代价警告式等。良性道德气候产生于人们的多元诉求均有通畅表达渠道、并会得到有尊严答复的土壤，作用于人们直面不同状况时优先选择理性有序的行为方式，因此是鉴别社会文明程度、国民素养水准、精神家园品质的永恒试金石。