把想象还给孩子

熊召政

去年，全国高考之后，应《美文》杂志社编辑之约，我对高考作文题作了一番评点。今年，该杂志社的编辑仍希望我对全国的高考作文题再谈一点看法，并传来了十八道题目，虽不是全部，但已看得出整体的倾向。

说实话，从培养孩子们理性思维的角度讲，这些作文题都具有积极的意义。且每一地域的兴奋点不一样，所出题目也各有旨趣。如首都谈文化，湖南谈意气，广东谈天使，天津谈愿景。一方水土养一方人，一方水土也养一方思维。浙江有意思，那地方盛产赚钱的“拼命三郎”，导致一些企业家英年早逝。所以，该省的作文是谈工作与休息的关系。虽然，从这些作文题中可以看出极强的地域性，但是，它们所隐含的思维倾向，仍让我担心。

中国的传统文化，特别讲求悟性，对知性的把握则表现得不那么热情。如果说，亚里士多德、柏拉图可称为先知的话，老子、庄子则应视为先觉。先知与先觉是有区别的。先知重物理，由知而达到识；先觉重感受，由觉而达到悟。近一百年来，西方文化大行其道，愈来愈强调科学的重要性。这么一来，源于物理的知识成了强势文化，于今已达到“惟我独尊”的境地。而源于感受的觉悟，则愈来愈显得不合时宜。在精神的海洋中，随处可见知者的航母，而智者的风帆，已成为孤独的远影了。

我们一年一度的作文题，大都没有逃出重知轻智的藩篱。培养孩子的思辩能力，让他们在逻辑的演绎中建立理性的精神结构，这原也无可厚非。世俗的生活，必须以物质生活为基础，而物质生活的高度发展，正是科学技术带来的福祉。但是，这样的教学，只能让孩子学到知识而无法获得智慧。因为，构成我们作文命题者的基本的概念化要素，是人世的经验而非精神的异禀，是俗世的判断而非心灵的“实在”。

这实在是一个两难的问题。所有的果农都知道，他们不可能心想事成，让一棵树上所有的苹果都长得一模一样。但是，我们的应试教育，给予孩子们自由想象的空间，已是越来越小了。我们所见到的大部份作文题，都显得呆板，让孩子们搜肠刮肚地去论述某一个道理，这实在不是一件快乐的事。孔夫子的“寓教于乐”和“因人施教”的智慧思想，在我们的作文题中并没有很好地体现。

既然有数理化，让孩子们从中学习逻辑和经验，我们的语文，为什么不可以和数理化区别开来，让孩子们从中感悟而不是推理生活呢？从这一点出发，像上海的《我想握着你的手》这样的题目，尽管小资，但毕竟给学生留下了较大的想象空间。

把轻松还给心灵，把想象还给孩子，这也应该算是一项希望工程吧。