病

◎娜 彧

我一直以为，大部分的病和肉体无关，而是来自于灵魂。肉体是物质的，其实比较简单，就像某个机械出了毛病：松动、生锈、磨损……都是可以对症下药的，拧紧了，打磨了，最多就是替换了，那么这个机械又可以正常地工作了。而若是来自灵魂？很多时候我一直都在想，也许这就是我写作的原因：我试图寻找病的根源。也许最终我也找不到，但是，这个过程让我着迷。

一个男人为了证明八岁的儿子是自己的亲生，居然做了七次亲子鉴定。这是病吧？可这个男人在生活中很正常，大学毕业，有不错的工作，平时无不良嗜好，向往美好的爱情，对家庭很负责。旁人眼里，一个好男人、模范公民、三好丈夫。到底是什么原因让他不断地做亲子鉴定？这是精神病范畴内的强迫症？我觉得可能不是。

神说：“要有光”，就有了光。这是《圣经》中神开口说的第一句话。我因此而揣度：万物不是人为！可是无神论者向我求证：你见过神吗？没有见过你怎么证明？对所有相信神的人来说，这是个愚蠢的问题。

不！我不是在布道，因为神暂时还没有赋予我这种能力，神能证明我的存在，而我，永远也不能证明他的无所不能。我当然不是在说一种人所皆知的道德准则。相反，那些不知道什么时候被不知道什么人为了某种目的挂在嘴边的所谓的道德，常常让我怀疑。在一定意义上,我不喜欢将崇高、至圣之类的词用在人的身上。我不过想探究一下，红尘中的如你如我的男女那点“病”的究竟。

人是有罪的，欲望与生俱来。但我们向往纯洁、神圣这种其实只有神才能完全具备的特质。如果我们将这种向往无限制地放大，并一厢情愿地加到人的身上，要么心甘情愿地被人愚弄，要么便会走向另外一种极端：因忽视了人最根本的罪性，最终忽视了宽恕和爱！幸福可能因此遥不可及。赵一凡便是将女友许秋兰无限地美化了，这种美化还建立在他根深蒂固的自私的基础上，那么，许秋兰从女神的宝座上摔落的悲剧不可避免。赵一凡看不到自己的罪，又将许秋兰的错无限放大，正如《圣经》里所说：要去除别人眼中的刺，必先去除自己眼中的梁木。真正的爱和宽恕从这里诞生，否则看似风平浪静的生活其实处处都隐藏着触礁的危机。

赵一凡想要证明的是他始终怀疑的妻子的不贞，因此他不相信儿子是自己的。重点是前者。

我不能证明上帝的存在，我只相信他的存在。重点是后者。

渴望幸福和爱是人类共同的愿望，但毁坏幸福和爱的也是这个渴望。

禅宗说，不是风动，不是幡动，是仁者心动。

实际上病源我也说不清楚，所以我才写小说。