均陶堆花工艺手法与色坭的虚实关系

倪新安

宜兴市均陶工艺厂

均陶堆花工艺手法与色坭的虚实关系

倪新安

宜兴市均陶工艺厂

均陶堆花工艺装饰的创作,要虚与实、巧与拙、刚与柔、粗与细、方与圆、曲与直、生与熟、苍与秀相结合,才能创作出好作品。

均陶堆花；堆花的装饰手法；

在均陶堆花工艺装饰的创作过程中，手法与色坭的运用是一个至关重要的环节。关于手法和色坭，老一辈艺人已有了很丰富的实践经验。本文结合个人的实际创作，谈一谈如何处理均陶堆花手法运用和色坭的虚实关系。

装饰手法与色坭中的虚与实、巧与拙、刚与柔、粗与细、方与圆、曲与直、生与熟、苍与秀等，都是矛盾着的对立面。装饰手法与色坭的运用技巧，我认为主要是有意识、有计划地安排组织好这一矛盾对立统—的工作。只有矛盾而不统一，或只有统—而无变化，都不可能充分表现作品内涵并构成和谐的艺术美。那么，在这些复杂的矛盾中，哪些是主要的呢？应该说不能拿某—个模式来套。但是，从总的技巧来说，不论作者的创作意图是侧重于利用哪些形式，都不能脱离“虚”、“实”对立统—这—最基本的形式。“虚”与“实”在装饰技巧上主要反映在两个方面：一是用手法用色坭：二是构图与局部的布局结构。两者都很重要，前者尤为突出。因为它是表达事物的形态和精神、情趣和意境臻于艺术高度的关键。

“虚”、“实”的对立统一，体现在手法和用坭之间。前者，除了造型本身就保存着虚实对比及和谐统一的效果以外，它在整体手法与色坭变化安排过程中，也同样能显示造型与整体关系协调的统一。后者，当手法运用以“虚”或“实”为主，同时包涵若干不同小的“虚”和“实”。但也有这样的情况，当作者处理局部问题时，本身的虚实效果设计和具体处理都比较理想。因此，在处理整体局部时，总是想把这点成果能保留好，可是由于种种原因，在整个布局的画面完成后，上述保留之处在整体关系中，并不能构成—个有机的部分，甚至颇不协调、不合理(临时几个人凑起来合作的作品就更容易如此)。这种问题的出现，关键在于一个完整的创作计划应局部服务于整体，而不能让整体服从局部。

装饰手法上的用力问题，无论是在用虚还是用实，都可以用力量。要区别这些不同的“质”，并尽量做到用其优势，避其弊端，并使各种优势有机结合，浑然一体，为我所要表达的画面和我创作意境的服务，发挥其高度艺术功能和理想效果，这不是件容易的事，必须是在“虚实相生”中，结合“巧拙互用”，以臻于“刚柔相济”，从而做到三位一体，所谓对立统一的辩证关系，又是互为依存补充的关系，即不能偏废，顾此失彼，也不能勉强凑合而成。古人云：“凡人往往以己所足处求进，服习既久以至偏重，习气也有此生。习气者，即用力之过，不能适补其本分之不足，而转增其气力之有余，是以艺而习随之。”这确实是古人艺术实践的甘苦经验，很值得我们借鉴。除此之外，我们在实践中，还要加强思考和分析研究。更为重要的是养成从生活中去发掘、去探索艺术规律的习惯，以开拓自己新的思路。古人云：“云峰石迹，迥出天机；笔墨纵横，参乎造化。”只有扩大视野，开拓胸次，逐渐摆脱摹拟性和盲目性，使装饰手法与用坭所表达的艺术作品更富有生命力和情感。

在造型装饰手法、用坭“虚”“实”处理的关系问题中，有些事物的描写，只能是以意为之，虚虚实实，似花似蕾，似是而非，互相借用，杂陈其间，有时用坭的手段去表现更有含蓄性，更适合表达“闹”意，而不仅仅是“盛”意。这也犹之于毛谤《沅溪沙》词中“水北烟寒雪似梅，水南梅闹雪千堆”之句，读来更觉入神。

[1]李瑞隆.宜兴古陶瓷鉴赏.台湾静观堂，1994年版

[2]徐荣.中国陶瓷文献指南.轻工业出版社，1988年版