文身:美丽的异类

子金

文身，也即刺青，在中国历史上从未被主流社会所接纳。它与古文明同源，在东西世界形成了截然不同的文化意象。

古希腊：“没有文身的人就不是好出身”

埃及金字塔内，有存放超过四千年的木乃伊，其中男女贵族身上都刻有明显的文身杰作。

古希腊历史学家希罗多德也曾经在一篇手记里这样记述：“没有文身的人就不是好出身。”希罗多德生活的年代，大约在公元前484~前425年，那时的古希腊人盛行文身，文身部分地成为上层社会的象征。

19世纪末，欧美社会的上层人士同样钟爱文身。死于萨拉热窝行刺事件的奥匈帝国皇储斐迪南大公，在他的后腰右方也刺了一条大蛇的图案，据说是为了起到神佑和护卫的作用，但一颗悲剧的子弹仍然洞穿了他的身体。

近代的欧美人对于文身的了解，来源于那位充满传奇与悲剧色彩的库克船长。

1767年，英国皇家学会为了观察金星最接近地球时的状况，选中了詹姆斯·库克来组织一支深入南半球的远征队。八个月后他们登上了南太平洋的塔西提岛，当地土著的文身引起了库克的注意。在之后的数次航程中，他详细调查了这些土著身上的纹样，数次参加了他们的文身仪式，并且写入他的航海笔记。不幸的是，1779年2月7日，一场突如其来的台风，酿成了库克一行与土著们的冲突，他在混战中被杀。

这位冒险家去世以后，他的笔记被公布于世，人们痴迷于其中关于文身的五彩缤纷的描述，土著文身者被带到印第安人、波利尼西亚人和欧美人组织的马戏团里参加表演，人们竞相文身，并以此为荣。

而今，文身已经成为了欧美人的“宠物”，美国的一个媒体做过一项统计，在美国大学里18岁到29岁的群体中，大概有36%的人至少有一个文身标志，而且这个数字还有逐步增长的趋势。

古代中国：黥刑留下的创痛

文身在中国的境遇明显不同。其实文身在中国古已有之，刻在龟甲上的“文”字曾有几个版本，虽然小有差异，但都仿佛一个站立的人，前胸刻画着各种符号，算是“文身”起源的很直观的证据。

文身所使用的工具有植物的刺、动物的骨骼、铁器时代后的针尖、刀刃。总之，需用利器刺破皮肤，再行染色，必然会毁伤皮肤，毁伤身体，这从根本上违背了儒学的要义。对良善者引导，对作恶者便要侮辱和惩戒。差不多和儒家学说同时出现了一种“黯刑”，即在罪犯的脸上刺字，然后涂上墨炭，使之再也擦洗不掉，名列周代五刑之一。

从有坏人刺青，到剌青的都是坏人，这是中国人沿袭下来的难以撼动的逻辑。那“岳母刺字”是个例外吗？是也不是。

岳飞刺青有着很深的历史背景。岳飞曾经是抗金英雄王彦的部下，而王彦麾下令金人闻风丧胆的“八字军”，得名于脸上所剌的八个大字：“赤心报国，誓杀金贼。”

宋时行伍中文刺，是非常普遍的现象，不同的文身图案，也能代表不同的军队从属关系。与岳飞之死相关的南宋四大名将之一的张俊，抗金不力，却很有经商的智慧。他让士兵在杭州为他每天搬运石头，营造著名酒肆：太平楼。苦不堪言的张家军接二连三地逃亡，张俊便想出一个绝招，“自臀而下文刺至足，谓之花腿”，目的是为了“不使之逃于他军，用为验也”。

即便开明如唐宋，文身仍然不入宗室，为文人士大夫所不齿。大概因为雕青率先流行于行伍，而刺青的武人容易给人以一种剽悍难缠的恐怖感，因而在北方，北宋中期，刺青还是被视为不端的行为。宋朝皇帝曾经明令，皇室赵姓后裔“不许雕青”。而后，明清两代，直至民国，文身都是被严令禁止的。

20世紀上半叶，上海滩加入黑帮的规矩往往有两项，一是饮酒盟誓，一是刺青标识身份。连大佬杜月笙也不例外，在他的右手腕上刺有一只蓝靛的铁锚。熟悉杜月笙的人都知道，他本人喜欢一年四季身着长衫马褂，他这么做就是可将“剌青”遮盖无遗，以显露他不同于一般黑帮成员的文质彬彬的作派。

（孟星星荐自《中华遗产》）

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