文武财神的来历

文武财神的来历

翁礼华，1945年生，毕业于原杭州大学化学系，“文化大革命”后的第一批省劳模。20世纪80年代从政后历任奉化、鄞县县长，浙江省政府办公厅副主任、省政府副秘书长、浙江省财政厅厅长兼省地方税务局局长及国资办主任。2003年从财政厅卸任后，改任浙江省政府经济建设咨询委员会副主任，财政部中国财税博物馆馆长，浙江大学特聘教授、财经文史研究中心主任。

中国是一个多神的国家。自古以来，人们认为神祗无处不在，所以门有门神、灶有灶神、山有山神……只要有利害关系的都离不开神祗的庇护，有求必应，帮助你避凶趋吉。

财富是人类的创造，发财是百姓的愿望。关系到人们幸福的财富，同样离不开神的庇护。有钱人希望神能庇护自己的财富长盛不衰，贫穷者则渴望神能庇护自己发财致富，这个神便是财神。由于官本位在中国人心中根深蒂固，因此财神也像朝廷百官，有文武之分。再加上中国人崇尚绝对对称美，无论是文财神还是武财神都成双成对。文财神有比干、范蠡，武财神有赵公明、关公。其中比干、范蠡、关公生前真有其人，并且都是朝廷命官；赵公明没当过官，原本也是神，属转型而来的财神。文武财神中有专职的，也有兼职的，如文财神比干和范蠡属专职财神，武财神赵公明和关羽则是兼职财神，赵公明兼五路神，关羽兼佛教伽蓝神（相当于今警卫局长）。

比干为商纣王叔父，是一位忠义之臣。他对商纣王荒淫失政、暴虐无道十分不满，常常当众直谏，商纣王不但听而不闻，反而恨之入骨。有一天，商纣王利用宠姬妲己口吐鲜血、昏迷不醒、须玲珑心一片煎汤救治的借口，当众向比干索心。盛怒之下的比干，当场杖剑剖腹，摘心掷地，走出五门，上马而去。由于仗义的比干舍去了自己的私心，剩下的都是公心，到了明代便被民众尊为维护社会公正的文财神。神龛上的比干，头戴宰相乌纱帽，身穿高官绣蟒袍，手捧如意，足登元宝，冉然长须，一副典型的古代文官打扮。

范蠡原是越王勾践手下的大将军（相当于今总参谋长），帮助战败的勾践卧薪尝胆，最终击败吴王夫差，成就了霸业。范蠡深知“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的哲理，对越王勾践只能同患难、不能同富贵的心理状况了如指掌，故不等勾践封赏，范蠡即携美女西施出逃，渡海到齐国（今山东一带），在齐国经营农业和商业，结果“致产数十万”，成了名闻遐迩的富豪，被尊称为“陶朱公”。后人敬仰他的经营智慧，把许多经营致富之道都托名其下。范蠡是中国历史上有文字记载的第一个下海经商的高官，也是取得巨大成功的典型，后世文字中的“范例”、“典范”词汇的出现也与范蠡的榜样作用有关。

赵公明从瘟神、冥神成功转型为武财神，属于改邪归正的典型人物。早在晋代干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神。东晋陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。直到明代许仲琳的《封神演义》问世，赵公明才改邪归正，不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝、迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神的面目也被日渐淡忘了。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，形象威猛。

关公即关羽，由于《三国演义》和作为武财神的影响，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。关羽出生于山西解州，系三国时刘备的结拜兄弟，位居“刘关张”之二。他曾被迫降曹，但不为曹操的金钱美女所动，最后还是离开权倾朝野的曹丞相，回到了势孤力单、走投无路的刘备身边，可谓“千古忠义第一人”，与那些见利忘义、见色忘义之徒形成鲜明的对照。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义，所以将关公推举为忠义型财神，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。由于人世间忠义勇武兼备者极其难得，佛教也安排他担任警卫局长，位居伽蓝殿之尊。作为武财神，关公形象十分威武，常常是左手捋着长须,右手紧握青龙偃月刀，气宇轩昂，威风八面。