写意花鸟画的意象造型

马天栋

(商丘师范学院美术学院，河南 商丘 476000)

写意花鸟画的意象造型

马天栋

(商丘师范学院美术学院，河南 商丘 476000)

托物言志，意象造型是写意花鸟画的灵魂。意象造型的审美，不仅是眼睛的捕捉，还要有内在的精神内涵，以至对生命生活的理解、感悟和追求。在描绘景物时,中国画独特的意象造型以客观物象为依据,又超越客观物象,充分体现画家的主观情感和审美情趣,达到物我两忘、天人合一的艺术境界。

写意花鸟画；意象；意象造型；精神内涵

写意花鸟画形成由来已久，并在社会发展中日益展现着卓越的风姿，那根植于中国传统美学的情感，总是呈现出鲜明的意象精神，使写意花鸟画抽象的表达出画家的愿望、爱憎、情趣和主张。自然、本真、天人合一的大乘境界，成为写意花鸟画的灵魂，使画家在创作中完全受情感与精神的支配，用意象造型这种手段来解读内心。观大师们的写意花鸟画作品，叹服于他们高超的绘画技巧，被他们创造的情感世界所感动。画面上弥漫着意象，线条和笔墨之间渗透着情感，构成了一副和谐的画面，展现了画家的艺术魅力。“艺术形象最终存在的形式也是感性的。”[1]不同的生活环境和人生阅历使画家在描绘自然中拥有不同的视角和感受，因此画家们使用各种绘画语言方式来传达自己的内心精神世界，表现出一个情感多元化的意象世界。

一、写意花鸟画的意象

意象是指绘画创作中主体与客体相互融合、相互交织并经过画家精心加工而形成的艺术形象。也可以说，意象就是寓意之象，“以神遇而不以目视，官知之而神欲行。”[2]就是用来寄托主观情思的客观物象。写意花鸟画就是一种具有很强意象的绘画艺术，一幅写意花鸟画不单单是描述物象的具体实况，而是借物寓意、借物寓情，在这里写意花鸟画不仅是一种艺术手法，而且是抒发自我感情的一种载体。

意象是写意花鸟画的灵魂，是衡量和界定写意花鸟画存在价值的最重要的标志。写意花鸟画在表现生活中所描绘的物象时，都融入了自己的认识和情感，对景物进行概括提炼的时候，不注重追求物象的写实性，而是追求形象的概括性和写意性。写意花鸟画通过所描绘景物的意象和精神，揭示事物的本质。在表达作品的思想时，写意花鸟画讲究含蓄，强调寄寓和抒情。追求意境和写意性的表现是中国传统美学思想的重要组成部分，也是写意花鸟画的典型特征。

写意花鸟画之意象境界是中国传统文化的精粹，具有鲜明民族特色的艺术风格。作为写意花鸟画最为重要的美学思想，其形成由来已久。纵观中国绘画发展史，写意花鸟画有其独特背景下文化理念的支撑。儒家、道家和释家的认识论、方法论对写意花鸟画艺术的审美、创作和艺术表现等方面都有着深刻的影响，尤其注重对意象的把握和运用。如何了解意象？对意象关系的观照如何把握？应从观察物象、创作前的审美、构思开始，并贯穿于意象经营、塑造形象、艺术表现和体现思想主旨的全过程。张彦远在《历代名画记》中提出“意存笔先，画尽意在”，正是庄子所说“神游物外，独与天地精神往来”的具体感悟，即意象。“在道家看来，意依存与外在表象，因为需要立象来传达自己内在的感受，因此，表意不应停留在象的本身，如停留在象的本身，就将妨碍意的表达。”[3]所以，自古以来写意花鸟画画家对意象的追求都是无止境的，黄宾虹取“绝不似而绝似”，崔子范取“我们应该从写实升华到写意”等绘画理论，都体现了画家对“意象”的强烈观照。因此，艺无定法，法无定规，对意象的表现，因人的不同而不同。对景物细致观察并加上主观认识，倾注自己对生活的阅历和感情思想，使其符合东方美学的审美意象。

二、意象造型的精神内涵

“成画一定要用熟练的勾线技巧，组成画以后一定要看不见勾线技巧，要只看见具有某种意义的整个形象。不然的话，画便成为炫耀技巧的东西了。”[4]在绘画中既尊重客观物象，又要对客观物象融入自己的灵魂，使物象情感化，不再是物象的本来面目。由此所呈现的物象如齐白石所说：“画妙在似与不似之间，不似则欺世，太似则媚俗。”所绘景物是画家的审美物象，是画家的主观印象，胡涂乱抹则是欺骗世人，太写实又缺乏艺术性，缺少对景物的理解和认识，唯有带有主观意识的构思和带有情感的表现自然物象才是恰到好处。因而，在画家脑中所形成的意象带有强烈的情感和独特的审美，很少受真实景物的约束。

意象美是体现写意花鸟画独特的写意精神的重要手段。意象造型是意象思维的结果，意象美是写意花鸟画的支柱，“画家是默契自然的，所以画面中潜存着一层深深的静寂。就是尺幅的花鸟、虫鱼也都象是沉落遗忘于宇宙飘渺的太空中，意境旷邈幽深。”[5]这也正是对中国绘画本质上的写意精神的认同与把握。与西方真实的、科学的绘画形式相比，写意花鸟画中的空灵、虚无则更具有审美情趣和想象空间。西方绘画理性的看待物象，而东方则感性的描绘事物，并通过具象的形体，引导人们去体会“画外有画”的神妙。意象造型它既不完全再现客观物象的真实性，又具有客观物象的基本结构，而是以较多的主观意识成分在一定程度上遵循客观形体的主、客观物象相结合的产物，从意和象看似矛盾、对立的两个方面中，来揭示事物的外延性精神和意义。意象造型观主张的是对自然以意取象，以画家主观精神的需要表达艺术形象与景物的相似程度，以所绘物象传递自己的情意。意象造型的核心是不被所描绘事物的客观物象所束缚，而对所绘景物从形神兼备的总体把握中寻求自身审美情趣的表达形式。八大山人所绘写意花鸟画，因其独特的经历和身份，决定了其绘画的奇特造型倾向，怪诞冷寂，愤世嫉俗，其所绘画面鸟类大多单独出现，并且很少点睛，显示白眼看人生的高傲情态，在压抑的精神下表现不屈的意志。其代表作《荷石水禽图》的荷花处在画面顶端，横贯画面，象乌云遮日一样，任怎样挣扎也看不到光明，只能在内心交织着痛苦和无奈，在看似平静的画面中，隐藏着一种身处深渊的绝望，可以感受到画家孤独挣扎的灵魂。齐白石所画小昆虫灵动飘逸，生气盎然。画面大量留白，给人以自由的想象空间。在战乱期间，齐白石闭门谢客，自喻为虾。他的古朴纯真的情怀深深植入画面，以形写神，逸笔草草，又通过对物象深刻的理解和认识，映射出画家丰富的人生阅历和精神感受。

三、意象造型与意象提炼

在艺术中，唯有情感才是艺术形式的创造，才能使造型体现画家的艺术修养、画家的技巧水平和创造意识，而意象提炼凝聚着画家的情感和心境，使画面深刻和感人，引起观者的思想共鸣。“艺术创造所必须的想象，只有在对无关事物的遗忘状态下，才能自由驰骋。”[6]“触目横斜千万朵，赏心只有三两枝”就是最好的表达。放眼望去，在繁复纷杂的大自然中，能够打动画家的往往就那么几枝。这是因为画家用抽象的情感融入了大自然的具体物象，使其具有了新的生命意义，因为这些景物经过画家心灵的过滤。在大自然中，所有的生物都是活的，都有生命的精神所在。写意花鸟画正是依托这种生与活，使自然具有有限的活力和精神形态，“笔愈简而气愈壮，景愈少而意愈长。”就是一片树叶也要表现出意境的无限。齐白石所绘落叶归根，言简意赅，老华侨观后痛哭，思乡之情油然而生。其中既有高度的意象精神，又有对意象造型的深刻把握。画家对所表现的对象在达到了主观精神的高度自由，远远超越了自然的具象，心中之万千意象借助所描绘景物传达出超然的艺术境界。可以说胸有成竹，耳不闻其声，眼不见其形，不在要求物象面面俱到，而是匠心独运，所画非所视，让内在的精神驱动外在的物象，让造型服务于意象，相映生辉。意象造型的审美，不仅是眼睛的扑捉，还要有内在的精神内涵，以至对生命、生活的理解、感悟和追求，可见，在写意花鸟画中的解读中，并不是单纯的感性愉悦，而是对生命和生活的意识表达。

从以上论述中可以看出，意象造型是写意花鸟画的灵魂，将以形写神和追求气韵作为绘画表现的精神，通过对自然的观察了解，从中发现并提炼出美的事物，在这种心灵和自然的主客交融中，达到物我两忘，天人合一的艺术境界。只有在对老庄哲学和中国传统美学深刻了解的基础上，才能具有这种高度自觉的艺术表现精神，才能超越外在的感官印象，进入静远、澄澈、雄壮、幽深的艺术境界，这一境界中人和写意花鸟画都将获得魅力的永存、生命价值的永生。

[1]贾涛.美学教程[M].北京：中国环境科学出版社，2001：(P.246)

[2]雷仲康译.庄子[M].太原：书海出版社，2001：(P.33)

[3]俞剑华.国画研究[M].广西：广西师范大学出版社，2005：(P.162)

[4]吕凤子.中国绘画研究[M].上海：上海人民美术出版社，1978：(P.6)

[5]宗白华.美学散步[M].上海：上海人民出版社，1981：(P.123)

[6]孙美兰.艺术概论[M].北京：高等教育出版社，1989：(P.164)

The Image Sculpting of Free-style Bird and Flower Paintings

MA Tian-dong
（Shangqiu Normal College,Shangqiu 476000,Henan）

Expressing emotions by images and Image sculpting is the soul of the free-style bird and flower paintings.The beauty of the images is not only what eyescan catch,moreover,it should contain theinner spiritual meanings which illustratethepainters‘understanding,feelingand pursuit towards life.When thescenery isdescribed,accordingtotheobjectiveimages,alsosurpassingtheobjectiveimages,thespecial Chineseimagesculptingcan fully express thepainters’individual emotion and the tendency of theaesthetic interests,and finally achievetheart stateof theforgetting thereal world and themselvesand combination of heaven and humans.

free-stylebird and flower paintings；images;imagesculpting;spiritual meanings

H150

A

1671-5004（2011） 04-0100-02

2011-7-30

马天栋（1979-），男，河南省商丘市人，商丘师范学院助教，研究方向：中国画。