《八家后汉书辑注》校考

胡爱英

（南京旅游职业学院，江苏南京，210003）

《八家后汉书辑注》校考

胡爱英

（南京旅游职业学院，江苏南京，210003）

在查考了大量征引已佚后汉史书文字的原始文献，并参考其它相关史料，对《八家后汉书辑注》进行校点，内容涉及文字、官职、标点等方面，旨在尽最大努力恢复已佚古书的原貌。

古籍整理；八家后汉书辑注；校点

后汉史著，源溯于东观。自唐章怀太子李贤为范晔《后汉书》（下简称范书）作注以后，范书即盛行于世。但根据前代著录，在《东观汉记》基础上编著而成的后汉史书有十二家之多，除了晋袁宏的《后汉纪》和范书完整流传至今外，其他十家均已亡佚。迄今为止，除刘义庆、萧子显所著二书已无从考见，暂置不论外，还有吴谢承的《后汉书》、晋薛莹的《后汉记》、晋司马彪的《续汉书》等八家后汉史书还可从相关文史之注及种种类书中，略窥其斑豹。有关这些史书的辑佚工作，以往的学者已作了许多努力并取得了诸多成就，今人周天游先生在前人研究的基础之上，著《八家后汉书辑注》（上海古籍出版社1986年版，下简称《辑注》），此书是所佚诸后汉史书研究的集大成者，除对前人所辑佚文进行校对考释外，又从各种类书等古代典籍中辑得佚文160余条，为补史工作做出了新的贡献。因佚文辑自多部古书，量大而驳杂，虽《辑注》对所辑佚文作了校点和详尽的注释，但笔者以为《辑注》在如下几个方面仍存在着可资商讨的问题：一是前人校辑误，而《辑注》承之者；二是原文有误，而《辑注》漏校者；三是原文无误，而《辑注》误改者；四是《辑注》标点不当者；五是原文不符合史书体例，而《辑注》承之者。今就以上诸方面择取数例，略附管窥，求正于方家。为便于行文，正文不再分类。

1.朱穆为尚书，岁初百官朝贺，有虎贲当阶，置弓于地，谓群僚曰：“此王子弓，谁敢干越！”百僚皆避之。穆呵之曰：“天子之弓，当戴之于首上，何敢置地，大不敬。”即收虎贲，付狱治罪，皆肃然服之［1］60。

按：“王子弓”当作“天子弓”。此条辑自《御览》卷三四七，而《御览》作“天子弓”，《辑注》所言失据。后文朱穆言“天子之弓”可作为佐证。《续汉书·朱穆传》及清代汪文台《七家后汉书》（下简称汪辑）也作“天子弓”。因而应当遵从众书作“天子弓”为妥。

另外：此条《辑注》注云：“亦见于《事类赋注》卷一三。”经查，《事类赋注》卷一三收有此条，但这段文字下所注的出处为《续汉书》，而不是谢书，疑《辑注》摘录有误。

2.汉安元年，选遣八使，巡行风俗。余人受命之部，而张纲独理轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸!”遂奏大将军梁冀无君之心十五事，皆臣子所切齿也［1］92。

按：“理轮”当作“埋轮”。埋轮，埋车轮于地以示坚守。此词出自《孙子·九地》［2］：“是故方马埋轮，未足恃也。”曹操注：“埋轮，示不动也。”范书本传云：“汉安元年，选遣八使徇行风俗……余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸!’”后以“埋轮”为不畏权贵，直言正谏之典。南朝梁沈约《奏弹王源》［3］：“虽埋轮之志，无屈权右；而狐鼠微物，亦蠹大猷。”

据以上诸例可见，“埋轮”与此条文义甚相吻合，尤范书本传所载“埋其轮于洛阳都亭”更是对此处应作“埋轮”一词的力证，且《辑注》在此条下作注时也引用了《孙子·九地篇》，并为“埋轮”作释，故此处“理轮”必为“埋轮”之误无疑。

3.梁冀奏诛李固，固临命与胡广、赵戒书曰：“固受国厚恩，是以竭其股肱，不顾死亡，志欲扶王室，此隆文（王）［宣］。何图一朝梁氏迷谬，公等曲从，以吉为凶，成事为败，汉家衰微，从此始矣。［1］110”

按：“此隆”乃“比隆”。此条辑自《御览》卷四一八，而《御览》作“比隆”，《辑注》所言失据。《汉语大词典》［4］：“比隆，同等兴盛。”并举例：《史记·刘敬叔孙通列传》［5］：“娄敬说曰：‘陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？’”明宋濂《送钱充一还天台》诗序：“皇明肇始区夏，比隆唐虞。”在此二例中，“比隆”一词均有“同等兴盛”义。而在《汉语大词典》所举另外两例：宋陈亮《勉强行道大有功论》：“［武帝］固将求功于圣人之典，以与三代比隆，而为不世出之主也。”章炳麟《国故论衡·论式》：“自尔及汉，记事韵文，后世莫与比隆”中，如“比隆”仍释为“同等兴盛”，虽勉强可以讲通，但似乎不能与前后文义完全吻合。而在此条中，以“同等兴盛”解释“志欲扶王室，比隆文（王）［宣］”，也似不合文意。《辑注》注此条云：“李贤曰：‘文帝、宣帝皆群臣迎立，能兴汉祚者。’桓帝亦起自诸侯，故固方之以文宣。”愚以《辑注》所言义长，“方”，《汉语大词典》释作：“等同、相当”，在此处将“比隆”释作“方”更合文意，故疑“方”、“等同、相当”义应是“同等兴盛”的引申义，且此义在史书中也较为常用，如：《汉书·杜周传》：“唯陛下正后妾，抑女宠，防奢泰，去佚游，躬节俭，亲万事，数御安车，由辇道，亲二宫之饔膳，致晨昏之定省，如此，即尧舜不足与比隆，咎异何足消灭!”范书《和帝纪》［6］：“孝章皇帝崇弘鸿业，德化普洽，垂意黎民，留念稼穑，文加殊俗，界惟人面，无思不服，巍巍荡荡，莫与比隆。”《三国志·蜀书·后主禅》［7］：“圣上明哲，宰相忠贤，将比隆黄轩，侔功往代。”

4.王博字季习，拜尚书，明敏习汉家旧事。在台历载，夙夜敬戒，内外不漏［1］200。

按：疑“敏”字衍，当删。“明敏”，《汉语大词典》：“聪明机敏。”此义于本条似乎不通：“习汉家旧事”与“聪明机敏”有何直接关系呢？而“明习”却是两汉史书中的常见习语。如：《史记·历书》［5］：“居顷之，孝文皇帝既明习国家事。”《汉书·张苍传》：“是时萧何为相国，而苍乃自秦时为柱下御史，明习天下图书计籍。”范书《窦固传》［6］：“帝欲遵武帝故事，击匈奴，通西域，以固明习边事，十五年冬，拜为奉车都尉。”范书《陈宠传》［6］：“躬生宠，明习家业，少为州郡吏，辟司徒鲍昱府。”以上诸例中，“明习”均有“明了熟悉”之义，此义置于本条中也很恰当。故，应删“敏”字，作“明习汉家旧事”甚妥。

5.承父婴，为尚书侍郎，服事丹墀，弥纶旧章。［每读高祖及光武之后将相名臣］，［佐国翊治，謇谔谏争，诸节隐逸，儒林征聘］，策文通训，条在宫禁，秘于有阁，（为）［唯］承台郎升复道取［急］，得为开览，其余他官，莫敢闞者也［1］283。

6.［齐］武王縯，字伯升，世祖之长兄也。［刚毅］慷慨，有大节。进围宛城中，自号天柱将军。王莽素闻其名，大震惧，使长安中宫署及天下乡亭皆画伯升像于塾，旦起射之［1］330。

按：“塾”应改作“埻”。范书本传李贤注云［6］：“《东观汉记》、《续汉书》并作‘埻’。”汪辑已根据李贤注改“塾”为“埻”，而《辑注》仍沿袭《御览》作“塾”，并作注曰：“汪辑‘塾’作‘埻’。按《说文》、《广韵》，‘埻’亦通‘塾’，或作‘射臬’解，或作‘的’解，均系靶子之意。时于诸官署及乡亭之门侧堂画伯升像以为箭垛而射之。”经查，埻，《说文》云：“射臬也”。《广韵》［9］：“射的也。《周礼》或作‘凖’。”塾，《广韵》［9］：“门侧堂，崔豹《古今注》云：臣来朝君，至门外，更详熟所应对之事，塾即言熟也。”《说文》没有收录此字，而注“垛”字云：“堂孰也。”二辞书并无“‘埻’亦通‘塾’”的文字。仅《说文通训定声》引范书本传并注云：“埻，射臬也。读若准，字亦作塾。”而《段注》反驳曰：“‘孰’字依《白虎通》及崔豹《古今注》则正作‘孰’，俗作‘塾’，皆可。近儒或曰当作‘埻’，‘埻’之音义与‘孰’迥隔，若《后汉书·刘縯传》‘画伯升像于塾，旦起射之。’《东观记》、《续汉书》并作‘埻’，此乃所传之异，不得云‘埻’即‘塾’字也。”愚窃以为《段注》所说当是，“埻”、“塾”是不同史书不同记载的文字差异，在没有他例为证的情况下，不能据此即讲二字相通。而且范书李贤注已明确指出《续汉书》作“埻”，为了尊重史书原貌，应将“塾”字改作“埻”字。

另外，《辑注》标注此条亦见于《书钞》卷七十，经笔者核查，《书钞》卷七十仅言引自《后汉书》，且《书钞》所引文字与范书本传完全相同，而与此条文字却有很大差异。因此《辑注》标注此条亦辑自《书钞》卷七十是错误的。

7.梁冀讽有司劾杜乔，遂执系之，死狱中。与李固俱暴尸于城北，故人莫敢视者。乔故掾陈留杨匡闻之号哭，星行到洛，託为夏门亭吏，守卫尸丧，驱护蝇虫。都官从事执之以闻，太后义而不罪。使于是带铁锧上书诣阙，乞杜李二公骸骨，太后许之。成礼殡殓，送乔丧还家，葬送行服，隐匿［1］457。

按：“使”当改作“匡”。《辑注》于此条下注云：“疑‘使’系‘匡’之讹。”范书本传作“匡于是带鈇鑕诣阙上书”。愚以此处从范书作“匡”较妥。纵观此段文字，知“带铁锧”、“诣阙上书”者都是杨匡，而此句却将“使”作为以上动作的施动者放在主语的位置，这在文义上是难以讲通的，如改作“匡”作此句的主语，则文义了然。

“铁锧”应作“鈇锧”。检辞书，无“铁锧”一词，不知它是何物，而范书本传作“鈇锧”，此条辑自《御览》卷四二0，《御览》也作“鈇锧”，故疑《辑注》涉“鈇”、“铁”形近而误。“鈇”，《说文》［8］：“莝斫刀也。”《文选·策魏公九锡文》引《仓颉篇》①梁·萧统.昭明文选［M］.北京：中华书局据宋淳熙尤袤刻本影印：75.：“鈇，椹质也。”《公羊传·昭公二十五年》曰：“不忍加之以鈇锧。”何休注：“腰斩之罪。”“鈇锧”，也写作“鈇质”，古代斩人的刑具，借指腰斩之罪。古典文籍中也多有所见，如：《史记·项羽本纪》［5］：“将军何不还兵与诸侯为从，约共攻秦，分王其地，南面称孤，此孰与身伏鈇质，妻子为僇乎？”《晋书·齐王冏传》［10］：“言入身戮，义让功举，退就鈇锧，此惠之死贤于生也。”元李翀《日闻录》：“古者，斩人必加鍖上而斫之，故曰伏鈇锧。”

另外，《辑注》第四百五十四页《续汉书·李固传》第四八三条，也是引自《御览》卷四二0，而《御览》作“鈇锧”，而《辑注》误录为“铁锧”，应据此改。

8.第五种字兴先，少厉志议，通经学。以司徒掾诏使冀州，廉实灾害，举奏刺史、二千石以下，所刑免甚多，弃官奔者数十人。还以奉使称旨，擢拜高密侯相［1］556。

按：“廉实”应据范书本传改为“廉察”。《汉语大词典》［4］：“廉察，考察、视察。廉，通‘覝’。”“覝，亦作‘’，‘廉’的古字，察视。”《说文》：“覝，察视也。”《段注》［14］：“按史所谓廉察皆当作覝，廉行而覝废矣。”《汉书·高帝纪》［5］：“且廉问。”颜师古注云：“廉，察也。廉字本作‘覝’，其音同耳。”明焦竑《焦氏笔乘·古字有通用假借用》［16］：“，察，读为‘廉’。，觇视之义，即古‘廉’字”。据以上诸辞书及文例可以看出，“廉察”一词是同义连用。这个词在史书中也是常用词，多是“视察、考察、察看”之义，如：范书《杨秉传》［6］：“请下司隶校尉、中二千石、二千石、城门五营校尉、北军中候，各实覈所部，应当斥罢，自以状言，三府廉察有遗漏，续上。”《三国志·魏书·梁习传》裴松之注［7］：“（刘类）白日常自于墙壁间闚闪，夜使干廉察诸曹，复以干不足信，又遣铃下及奴婢使转向检验。”《晋书·荀晞传》：“晞参冏军事，拜尚书右丞，转左丞，廉察诸曹，八坐以下皆侧目惮之。”《南齐书·萧景先传》［17］：“初西上，上坐景阳楼召景先语故旧，唯豫章王一人在席而已。转中领军，车驾射雉郊外行游，景先常甲仗从，廉察左右。”

［1］ 周天游.八家后汉书辑注［M］.上海古籍出版社，1986.

［2］ 孙武，曹操.孙子十家注［M］.上海书店，1992：199.

［3］ 严均.全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文：卷二十七［M］.北京：中华书局，1999：3111.

［4］ 罗竹风.汉语大词典［M］.上海：汉语大词典出版社，1986：1976-2848.

［5］ 司马迁.史记［M］.北京：中华书局点校本，1998：308-2715.

［6］ 范晔.后汉书［M］.北京：中华书局点校本，1998：167-2721.

［7］ 陈寿.三国志［M］.北京：中华书局点校本，1998：471-1346.

［8］ 朱骏声.说文通训定声［M］.武汉市古籍书店影印，1983：116-117.

［9］ 陈彭年.宋本广韵［M］.北京：中国书店，1982：76-444.

［10］ 房玄龄，等.晋书［M］.北京：中华书局点校本，1998：1608-2739.

［11］ 沈约.宋书［M］.北京：中华书局点校本，1998：17.

［12］ 魏收.魏书［M］.北京：中华书局点校本，1998：1647.

［13］ 令狐德棻.周书［M］.北京：中华书局点校本，1998：29.

［14］ 段玉裁.说文解字注［M］.上海古籍出版社，1981：213-590.

［15］ 张揖.广雅［M］.北京：中华书局丛书集成初编本，1985：23.

［16］ 焦竑.焦氏笔乘［M］.北京：中华书局丛书集成初编本，1985：135.

［17］ 萧子显.南齐书［M］.北京：中华书局点校本，1998：662.

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胡爱英（1976-），女，硕士研究生，讲师，研究方向为古代汉语。