探析中国吉祥图案之文化传播

许 燕，胡思斌，郑翠仙

（武汉纺织大学 艺术与设计学院，湖北 武汉 430073）

探析中国吉祥图案之文化传播

许 燕，胡思斌，郑翠仙

（武汉纺织大学 艺术与设计学院，湖北 武汉 430073）

吉祥图案在中国有悠久的历史根源，承载着浓厚的中国传统文化，具有信息符号化的显著特征，能否通过中国吉祥图案这一艺术窗口，开启一扇形象生动的、喜闻乐见的文化传播渠道，对于现代艺术工作者有着重要的研究价值。传统文化和现代文化之间不应该是断层，更需要的应该是融合。

中国吉祥图案；传统文化；传播

吉祥图案在中国有上千年的历史根源，是我国传统艺术中一颗璀璨的明珠，是中华民族传统文化的重要组成部分，是表现民族历史的一套完整艺术形式。它巧妙运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨、雷电、文字、神话传说以及民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的一种绘画形式，“图必有意，意必吉祥”是吉祥图案区分其它艺术形式的关键。

古人的巫术礼仪、自然崇拜、图腾是吉祥图案产生的基础；传统文化中儒、佛、道三家的思想为其充实了血肉；人类对美好事物的向往和追求为其支撑起坚强筋骨。对于“吉祥”的爱好，实际上是人们对善和美的追求、对幸福生活的向往。无论东方还是西方，古人还是今人，吉祥观念在不同国家、不同民族普遍存在，是人类共同的基本需求和心理特征。吉祥文化的产生，可以说是全人类都存在的一个普遍现象，只是由于各个国家或民族的传统习俗、文化背景有所不同，吉祥文化所体现的形式和内容也就出现了千差万别。在这众多的吉祥文化中，中国的吉祥文化可以说是尤为突出，中国人对“善”和“美”的追求一秒钟都没有停止过，在这种民族背景下，中国吉祥图案揉进了中国传统文化于一身，由一代又一代的艺人所传承，是中国百姓生活中不可或缺的文化艺术。

从二十世纪九十年代开始，中国的崛起成为世人所关注的焦点。许多权威机构都预测中国将在二十一世纪头二十年超过美国，成为世界第一大经济体。而一个国家的崛起应当是全方位的，大国形象的构成中经济仅是其中一个方面，文化则是另一重要方面，两者息息相关、休戚与共。经济发展是文化振兴的基础，文化振兴又将为经济发展提供更大的动力。现今美国文化以强大的经济、军事、政治力量为后盾，向其他各国进行大规模的侵蚀，通过电影、电视、广播、杂志等等传播渠道，铺天盖地向中国涌来，在文化传播领域出现了“本土文化 ”与“外来文化 ”之争。可见 , 目前提升文化传播力对中国来讲是多么迫切的问题。

中国有着五千年悠久的历史文化底蕴，中国的“四大发明 ”曾经影响了整个世界经济的发展，中国经典的思想文化、经济技术影响了周边许多国家。中国从上个世纪 80年代以来，走出了从商朝就遗留下来的“重农轻商 ”的阴影，走出了用长城“固步自封 ”的狭隘，开始大力发展经济。但随着人们对金钱的崇拜、西方文化的冲击，社会变得浮躁，精神变得空虚、价值观念变得扭曲。“衣食足，知荣辱 ”，文化的发展离不开经济基础，但经济的进一步发展也依靠文化的支撑。当经济发展到一定程度的时候，人们就要进一步提升生活质量，转而寻求“精神家园 ”。因此，在经济高度发达的二十一世纪，文化的渴求将成为一个必然。而文化传播作为人类发展的表征和特权，正在成为人们认识世界、改造世界的工具。因此一旦他们不再为生存奔走忙碌，能静心在家享受一杯咖啡、一段电视的时候，才发现历史是那么遥远，文学是那么神秘。“精神家园 ”的寻求，文化的回归日益成为人们的强烈追求，二十一世纪将是一个文化传播的时代，社会文化的振兴依赖什么？只能是媒介和传播，这已经成为不争的事实。文化传播是基于人类社会的需要，传播促进了人类社会的发展，而文化也正是借助于传播在影响人类。中国有着悠久的文明，五千年的历史流传了许多灿烂的文学瑰宝，以前主要是依靠人们口头相授及书面印刷在不断地传播着。而在二十一世纪的今天，电视、网络吸引了人们大量的眼球，现代化便捷的阅读、欣赏工具使他们渐渐偏离以纸质为载体的传统文化，古老的传播模式正经受着强大的冲击。现代人的理念、对生活的阐释、对世界的认识正在依靠着新的传播手段做着重大的转变。因此，我们要继承和宣扬民族优秀文化，就要利用各种形式和渠道，培育人们对中国民族文化的认同及热爱，改变中国传统文化仅停留在古纸堆里与世隔绝的现状。让青年人了解历史、了解民族文化，不让传统文化的传播形成断层，这正是亟待现代文化传播者所要思考的问题。

近年来，随着文化的回归，艺术也开始寻求自己的定位。一个国家设计艺术的发展是以本国民族文化底蕴作背景的，这源于设计与文化之间不可分割的联系。在当前“越民族，越世界”思潮的影响下，中国传统吉祥图案能使现代艺术设计文化内涵深厚、民族风格瑰丽，对于中国的艺术设计者来说，是一种极其宝贵的民族财富。日本和丹麦的设计享誉全球，他们除了重视不同文化的相互交流和吸收，更重要的是发扬了本民族的优秀传统文化。独特、新颖的设计创意，往往是建立在传统的文化与艺术基础之上的。

吉祥图案是中国民族文化的重要组成部分，具有显著的信息符号化特征，在传统吉祥图案的基础上，利用现代设计语言对其进行简化、添加、分割、打散、错位、重构等手段进行再创作，利用设计软件制作出网络语言中使用的吉祥图案，再通过网络这一现代传播方式进行传播，不仅可以最大范围地展现具有“中国元素”的艺术，弥补中国艺术创作中艺术的西洋化和文化内涵的不足，而且可以更好地传承中国文化，丰富人们的视觉欣赏，满足人们的心理需求，从而起到延续、弘扬中国优秀艺术和文化的作用。张道一先生曾说过：“将吉祥语画成图画，以形象表现吉祥，看起来入眼，读起来上口。比其单纯的用口语或是用音乐，不但有助于欣赏，而且是凝固了的艺术，不受时间的限制。”

现在的年轻一代同样渴求知识，他们在成长道路上寻求着他们生于斯长于斯的土地的厚重文化。斯图亚特·霍尔(Stuart Hall)对文化的定义是：文化—并非特指一系列的文化产物—像小说、绘画、电视节目及滑稽剧等等—相反，它更是一种过程、一整套的模式。最主要的，文化是关于生产与交换各种意义—即“意义的给予与提取”——在一个社会或群体的成员之间是如何展开进行的。吉祥图案是我们表达情感的一种手段，对人发挥着潜移默化的审美教育。通过它，我们能生动具体地把握丰富多彩的感情世界，激发对事物的美好情感态度，激励大家满怀希望憧憬未来的信心。艺术规律告诉我们，艺术的形式一旦出现，并不因为创造它们的人的消失而消失。吉祥图案是由我国一代又一代艺人日积月累形成的，无论在过去还是现在都与人们的生活息息相关，尤其在重大场合更离不开它的参与。继承和发展这一优秀艺术形式，在理解的基础上取其“形”、延其“意”、传其“神”，去除糟粕留取精华，摆脱对民族文化的庸俗理解和模仿，勇于吸收、善于交融，把传统文化与现代意识结合，在现在具有多方面的研究价值。

借助吉祥图案这个形象生动的信息符号，向全世界传播中国优秀民族文化，是时代的需求、文化的需求，更是对艺术本源的回归。追求设计文化的“回归”，不是复古，更不是传统民族文化的简单重复，而是赋予传统设计话语新的生命。传统既是历史精华的层层积累，也是无数个“现代”的相加，如何延续和传承本土文化，关系到一个民族、一个国家的命运和未来发展状况。

[1] 顾海. 数字媒体时代传统文化的再传播-以易中天为例[J]. 南京财经大学学报，2008,(5).

[2] 林伟，刘晓宏. 传统吉祥图案与现代设计[J]. 福州大学学报（哲学社会科学），2007, (6).

[3] 董世斌．吉祥图案的美学内涵及其在现代设计中的魅力[J]. 河南教育学院学报（哲学社会科学版），2008, (5).

[4] 陈汗青，邱国鹏．民族认同-设计文化民族性再阐释[J]. 艺术·生活,2007, (1).

An Exploration of Chinese Cultural Dissemination by Auspicious Patterns

XU Yan, HU Si-bin, ZHENG Cui-xian
(College of Art and Design, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430073, China)

With a long history and strong traditional native culture, Chinese Auspicious-patterns are obviously characterized by information’s symbolization. The paper aims to explore a vivid and beloved method of cultural dissemination by Chinese auspicious patterns, which is valuable for modern artists. It is believed that traditional and modern cultures should be merged together, instead of being in a fracture.

Chinese Auspicious Patterns; Traditional Culture; Dissemination

J522

A

1009－5160(2011)02－0004－02

许燕（1976-），女，硕士，研究方向：编织艺术.