毛泽东《十六字令》考

戴筱林

谁都知道，在长征途中，毛泽东同志曾写过著名的十六字令词：

其一

山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。

其二

山，倒海翻江卷巨谰。奔腾急，万马战欲酣。

其三

山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。

根据1968年版《毛泽东诗词注解》（贵阳版）第85页记载，此词写于1934到1935年之间。笔者以为：就写作时间而言，两年之间成就三首词的具体时间尚须考证，写作背景也不得而知。下面就这首词的写作时间、写作背景作一点考证。

一、关于这首词的写作时间

这三首词到底是某一段特定的时间写出来的还是跨年度写出来的呢？笔者认为是某一特定时间内写出来的比较合理，其理由如下。

第一、从文学角度来分析。如果这首词是毛泽东同志两年之间才成就的，段与段之间自然会产生脱节现象，因为跨度时间长，这三首词就不一定能表现出完全相同的主题。“这些词都是在马背上‘哼’出来的”，从全词来看，这三首词不像是三首而是像三段。不仅三首词主题相同，都是写“山”，而且好像故意安排了层次。第一段写的是人生奋斗的速度和力度，表现出的是一种“快马加鞭”的喜悦。第二段由山势联想到海势，这是站在高原上才会产生的视野，山奔腾似马，像千军万马混战了起来。词中一“酣”表现出军事指挥人员的意气风发。第三段把山比喻为剑，青天都被刺破了而剑锋未损，这是写山的耐性；后一部分赞美了山顶天立地的壮举，天要塌下来的时候，正是山起了“擎天”的作用。三首词或赞美山的作用，或歌颂指挥员的意气风发，或抒发“快马加鞭”的奋斗情怀，显得一气呵成，毫无脱节破碎之痕；而且，一二段可以看成是“因”，第三段是果，三首词因果联系相当紧密，看作是在特定时间内写出的赞美特定事物比较合理。

第二、从“诗言志”的角度分析。上述山的意象为人，在1934至1935之间，毛泽东作为直接军事指挥人员是在“三人军事指挥小组”成立以后的事，即遵义会议后的苟坝会议，现据史学家费侃如论述，“三人军事指挥小组”应当是1935年3月12日在苟坝成立的，这样分析就和全词的意境紧密的衔接起来了。遵义会议以前，毛泽东被排斥在中央领导集体之外，只挂一个“苏维埃临时中央政府主席”的虚衔，遵义会议确定“毛泽东同志当选为常委”；后来为进攻打鼓新场（今金沙县城），“攻取西安寨、打鼓新场、三重偃一带之守敌”，才成立三人团。毛泽东同志再次和大多数同志的意见不同，有史料为证：“只毛主席一个人说不能打，打又是啃硬的，损失了更不应该，我们应该在运动战中去消灭敌人嘛。但别人一致通过要打，毛主席那样高的威信还是不听，他也只好服从了。但主席回去一想，还是不放心，觉得这样不对，半夜里提马灯又到我那里来，叫我把命令暂时晚一点发，还是想一想。我接受了毛主席的意见，一早再开会议，把大家说服了。这样，毛主席才说，既然如此，不能像过去那样多人集体指挥，还是成立一个几个人的小组，由毛主席、稼祥和我，三人小组指挥作战。”从上面的资料可以看出，要不要进攻打鼓新场促成了苟坝会议的召开，苟坝会议实际上成了继遵义会议之后的又一次非常重要的会议，这次会议，才真正决定了毛泽东同志在中央红军中的核心地位，“三人团是具有最高军事指挥权，‘在当时是全党全军中最重要的领导机构’”，“天欲堕，赖以拄其间”，正是这种特殊的军事背景和政治背景构成了毛泽东《十六字令》词的生命。不是当时毛泽东同志对打鼓新场守敌和周围敌人的了如指掌，中央红军有可能再一次陷入敌人的包围圈中。“正如毛泽东同志根据中国革命的特点和丰富的战争实践经验，缜密地分析和注意到打鼓新场四周不仅有周浑元、吴奇伟两个纵队，而且还有孙渡的四个旅，如果红军对驻守打鼓新场的黔军实施攻击，那么面临的敌军将不是黔军，而是蒋介石在黔的全部兵力”。把上面史料作为《十六字令》的写作背景就和主题思想紧密衔接在一起了，山的意象更加清楚，诗的“言志”更加落到了实处。我们据此可以断定，这三首词的写作时间当是1935年3月12日苟坝会议以后，而且是在一段时间内写成的。更何况1934年到1935年遵义会议以前的毛泽东是被排斥在中央领导人之外，他本人只能眼睁睁看到红军的大幅度减少，怎么会有“快马加鞭”的喜悦、“万马征战”的得意和“以拄其间”的作为呢？实际上，《毛泽东诗词注释》1968年贵阳版已把《十六字令》安排在1935年2月写成的《忆秦娥 娄山关》之后，很大程度上已经把他定性为1935年的作品，而且是在2月以后，这是有史学根据的。

二、关于这首词写作地点

《十六字令》词引毛泽东原注如下：

民谣：上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三，人过要低头，马过要下鞍。

该书著者说“八宝山，在贵州省雷山县。据《贵州通志》记载，八宝山与太平山‘相连如屏，三面绝壁，无路可登，惟南面稍平，鸟道羊肠，人迹罕至’”。骷髅山无注释。

笔者认为这个注释有待商榷，八宝山不在雷山县而在金沙县。理由如下：

从时间上来讲，我们已经考证出成词时间是1935年3月12日以后，即上述所说“苟坝会议”以后，这时的毛泽东在金沙县内外活动，与雷山县无关。《金沙县志》记载，3月28日，军委三局由遵义底坝出发，入境经老木孔至大岚头宿营。左路由军委领导毛泽东、周恩来、朱德率中央直属队和一军团经底水、弯子场进驻沙土街万守宫。3月31日，毛泽东、周恩来、朱德等率主力红军经后山抵大塘河渡口南渡乌江，进入息烽县境。12日到28日，中央红军主要进行的是三渡和四渡赤水的战斗（3月16日—17日中午，从茅台附近三渡赤水，21日—22日早晨四渡赤水），之后是南渡乌江的长途行军。上面的行军打仗和雷山毫无丝毫关系，况且红一方面军从黎平进入贵州，连续攻克锦屏、剑河、台江、镇远、施秉、黄平、于庆等八九座县城，没经过雷山，因此不可能将雷山的八宝山写入词中。金沙的八宝山于情于理倒十分吻合：其一是毛泽东同志经过金沙的时间是3月28日—3月31日，是在“三人军事小组”成立之后，于理可讲；其二是八宝山山脉是乌蒙山脉的分支（《金沙县志》72页载，八宝山支脉属乌蒙山系）。县内后山乡和长坝乡之间的马鬃岭、六角大山属八宝山支脉分支。县内最高峰海拔高度为1884米。毛泽东同志所经过的金沙县境基本上都是八宝山支脉的分支。综上所述，《十六字令》当是毛泽东同志1935年3月底所作，词中所描写的即是自己亲自所见、所走过的金沙八宝山。至于骷髅山的诠释，当是乌蒙山为恰当：一来乌蒙山与八宝山的关系正好是上下关系，和毛泽东“上有骷髅山，下有八宝山”的原注相吻合，二来我们进一步可以想见，一个操湖南湘潭口音的人，会把乌蒙山谐音为骷髅山确实是有可能的。而且，用骷髅山入诗更能增加环境的险恶和诗的况味，这是毛泽东同志在诗歌中惯用的技巧。《十六字令》后，毛泽东于1935年10月在陕北写下了《七律·长征》，乌蒙山得到了正名。

综上所述，毛泽东《十六字令》三首当是1935年3月12日—3月底所写，表现的是贵州金沙乌蒙山脉八宝山支系的盛景，抒发的是东山再起，力挽狂澜的豪情。