杨善洲精神的内涵及时代价值

石 磊

（中共保山市委党校 科研处，云南 保山 678000）

杨善洲精神的内涵及时代价值

石 磊

（中共保山市委党校 科研处，云南 保山 678000）

杨善洲同志是继焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、郑培民、任长霞之后的又一个全国学习的重大典型。学习杨善洲精神，首先要弄清其精神内涵，通过完整、准确、生动形象、通俗易懂、逻辑严谨的概括，揭示出杨善洲精神的内涵和价值，从而使宣传学习实践有标杆、有内容。我们要把杨善洲精神学习好、传承好、实践好。

杨善洲精神；内涵；时代价值；研究

一、杨善洲精神的内涵

对于杨善洲同志的事迹，大家已经耳熟能详，但其精神内涵究竟是什么呢？目前尚未见到比较系统的概括阐释，我认为：杨善洲的精神内涵应包括：精神核心、精神实质、精神的内容、精神持征等。

1、杨善洲精神的核心。所谓精神核心，应该是整个精神的支柱，并由它来支撑精神的各个层面，支配精神的各项内容。没有核心，整个精神就无法产生，更不可能折射出精神的光环。就像我党历史上的“长征精神”、“延安精神”，共和国历史上的“雷锋精神”、“焦裕禄精神”、“航天精神”、“抗洪抢险精神”等，都有其核心和内容。杨善洲精神的核心在哪里？是什么？我认为应该在他坚定的信念里，是他对党对人民的无限忠诚。坚定的信念、对党忠诚的政治品质是共产党员的立身之本、成事之基、动力之源。杨善洲如果没有坚定的信念，就不可能有对党和人民的无限忠诚，也就没有他心中牢记的那个宗旨：“全心全意为人民服务”，更不可能产生由这个核心作为支点撬动带来的一切精神内容，也就难以形成他崇高的思想境界和一生的目标追求，乃至他一生的所作所为。

2、杨善洲精神的实质。所谓精神实质，就是精神中最本质的东西，贯穿于整个精神的主线。杨善洲精神最本质的是他终生践行“全心全意为人民服务”的宗旨，一生心系群众，关心群众疾苦，想群众所想，急群众所急，帮群众所需，时刻以人民群众的利益为第一利益，一辈子为人民群众谋利益。围绕这条主线的展开，才有了他公而忘私，舍小家顾大家的具体行为；才有了他始终坚持的群众观点和群众路线；才有了他一切为了群众的理念；才有了他一切依靠群众、相信群众的作风；才有了他从群众中来到群众中去的工作方法，凝聚成他的公仆情怀。杨善洲同志文化水平不高，但他却把历史唯物主义的群众观点，党的群众路线理解得最深最透，实践得最好最完美。这一精神实质体现在他一辈子工作的全过程。从大的方面讲，他担任地委副书记、书记期间，心系农业，抓粮食生产，为的就让整个保山市群众有粮吃、不饥荒，人心安定，社会稳定。解决人民群众“吃饭是第一件大事”（毛泽东语）的这个生活根本、最大利益，也让保山获得了“滇西粮仓”的美誉，他自己也被称为保山的“总农艺师”。从具体看，他帮助群众找种子、买粮食，关心群众的生产生活问题；帮助群众解决就医、入学、住房和发展经济作物致富的问题，集中反映了他关心群众，全心全意服务群众的本质，反映了他“群众利益无小事”（胡锦涛语）的基本理念。他说：“群众生活过得不好，自己好了不安逸”。他踏遍了保山的千山万水，走进了千家万户，深入农村，深入一线与群众打成一片，掌握第一手资料，为的就是了解群众疾苦，倾听群众意见，寻找解决问题的办法，毕生为人民群众耗尽心血。退休后又践行他“为家乡群众干一点实事”的承诺，植树造林大亮山，带动了大亮山周围的群众改变了面貌。这一切，都充分说明了心系群众，做好群众工作，为群众服务是杨善洲一生的重要思想脉络，全心全意为人民群众服务是他工作内容中最集中、最生动、最有说服力的本质体现。

3、杨善洲精神的基本内容。（1）忠诚的政治品质。杨善洲同志对党无限忠诚，对党的事业无限忠诚，对祖国和人民无限忠诚。这也是他的立身之本，成事之基，动力之源。他做到了干扰面前不分神，诱惑面前不变质，坚定不移地信仰共产主义，信仰共产党，信仰社会主义，让共产党人的理想信念在心灵深处牢牢扎根，对家乡和人民群众无比热爱，把全部精力倾注于治理和发展，把整个身心献给了家乡人民，以自己的实际行动忠实地履行了共产党员的神圣职责和光荣使命，他是对党忠诚的典范。（2）一心为民的公仆情怀。我们党一切工作的出发点和落脚点就是为了造福群众。杨善洲同志始终坚持群众利益高于一切，殚尽竭力的为群众办事；他深怀爱民之心，坚持群众观点，站稳群众立场，践行群众路线，真正“身”入基层“心”入百姓，始终与人民群众同呼吸共命运、心连心，主动回应群众的新期待，主动为群众办实事、解难事、做好事，注重维护好群众的权益，真正体现了为民、爱民、利民的公仆情怀，他是共产党员的楷模，各级干部的榜样。（3）不懈奋斗、鞠躬尽瘁的崇高境界。杨善洲同志献身党的事业，鞠躬尽瘁，勇担责任，恪尽职守，至死不渝地带领群众谋发展、谋福祉。他说：“干革命要干到脚直眼闭，”就是最生动的诠释。他把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。在工作岗位上，他竭尽全力为当地谋发展。退休之后，他继续不懈奋斗，为群众造福，直到生命的最后一刻，体现了“奋斗终生”、鞠躬尽瘁的崇高境界。（4）淡泊名利、无私奉献的高尚情操。杨善洲一生不计个人得失，无私奉献。在任期间，他呕心沥血，日夜操劳，忘我工作，付出了常人难以想象的艰辛和汗水，对群众真情付出，却从不计回报。他说：“我们的工作不是干给上级看的，而是为了人民群众的幸福，只要群众还有贫困和落后，我们就一天也不安宁”。他一生获得过许多的荣誉，他却认为“这是我应该干的，没有什么夸耀的”。他先后为灾区和群众解困，为地方经济社会发展募款数十万元，将满山绿树留给他深爱的人民；他始终保持一颗淡泊的心，努力践行共产党人高尚的人生价值和精神追求，体现了他的人生观、价值观。（5）艰苦朴素、勤俭节约的优良传统。杨善洲同志一生艰苦朴素，勤俭节约，始终保持共产党人的优良传统。他经常头戴着兰布帽，一身中山装，脚蹬解放鞋，下乡工作还穿草鞋，和群众心心相印，打成一片，群众雅称他为“草鞋书记”、“农民书记”；他从不奢侈浪费，生活简单，出行不讲排场和面子，与现在的某些干部形成鲜明对比。女儿结婚他提出要求：“不请客。不收礼，在便宜的小饭馆摆几桌就行了。”他一生简朴大方，住只要有个窝，吃只要能饱肚，一门子心思放在工作上，放在为群众谋利上。他说：“我这样一个老人，有吃有住有穿就行了。”他以苦为乐，以苦为荣，用自己的言行和人格力量鼓舞和激励着广大干部群众，充分彰显了他的生活观。（6）清正廉洁的为官形象。杨善洲同志当官数十年，从未为自己、为家人、为亲戚朋友谋取任何私利。出差下乡从不吃免费饭，都要自己付伙食费。他把自己妻子的农转非表格放在抽屉里却说：“有那么多处长、局长、主任都没有转，我怎么能转”。他不让自己的工作用车捎带家人，却带上了找粮的群众。他掌着大权，却从不为自己用权谋利；他说：“权力是用来为人民服务的，不是给自己方便的”。他前门开得很大，后门锁得很紧，一辈子拒腐蚀永不沾，保持了共产党人的清正廉洁形象，真正把好了“权力关”。（7）带头务实的工作作风。“实事求是”是共产党人思想的精髓。杨善洲一生追求实事求是的作风，带头务实、实干。他当主要领导，开会研究问题、制定政策、下乡调研、开展各项工作，讲求实际，带头务实，不搞花架子，不搞形式主义。他指责同一大院机关文件送收发室转邮局再转回本大院的衙门作风，他批评那些只说不做、讲大话空话的行为。他深入农村、工厂、农户、群众中做调查，解决实际问题。他亲手帮助农户拌肥料、栽秧苗、打石块、订马掌、修房子，帮助群众找种子、送粮食，育种苗、稼接果树，无一不体现了他的实干精神和示范作用。他退休后造林大亮山，更是一种带头务实，为群众谋利益的实干精神的具体体现。（8）毕生坚守共产党人的精神家园。杨善洲同志一辈子忠于党的事业，一辈子为群众谋利益，一辈子公而忘私、廉洁奉公，一辈子艰苦朴素、勤俭节约，一辈子光明磊落。他用一辈子的实际行动坚守共产党人的精神家园。毛泽东曾说过：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。杨善洲的可贵之处，就在于他在生命的84个春秋里，一直都在坚持做好事，生命不止，行善不止，始终用一个共产党人的标准严格要求自己。他之所以能做到坚守一辈子，就在于他对自己的理想信念从未发生过动摇，始终把人民利益放在第一位，他真正做到了一辈子坚守共产党人的精神家园。

4、杨善洲精神的主要特征。（1）平凡铸就伟大，于细微之处见精神。他的事迹、精神感动中国。纵观杨善洲同志的一生，追忆他的言语、行为、着装、生活方式，他很普通；听他的口碑故事，精彩片段却很生动；回想他做人做事的风格也很质朴平凡，他没有惊天动地的壮举，没有豪言壮语，没有危难时刻的一刹那，他物质上穷尽一生，精神上却富有一辈子。他丰富的精神内涵，源自于他坚定的信念，对党忠诚。他感人的事迹都是一点一滴，一件件小事组成，他的精神产生在他的实际行动中。他的精神特点就是平凡铸就伟大，于细微处见精神。他用草鞋起了乌纱，让人一生铭记，值得永远学习。（2）精神的形成自然、朴素，具有一贯性。杨善洲同志出身农民，文化不高，与焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、郑培民、任长霞等典型相比，文化差距很大，但他却能把共产党人的人生真谛读懂读透，理解深刻，并一生付诸实践。他思想朴素，生活朴素，与民相通，比较自然，民可效仿，但其境界和价值很高。他活着是典型、死后更是典型，百姓容易接受。很多重大典型是死后才被昭示出来，而杨善洲生前几十年中的事迹和精神早就在人民群众中传颂，他一生中，无论是退休前、退休后都是各级表彰的老先进、老模范、老标兵、老优秀。他的崇高精神不是一蹴而就，不是事后总结，而是时时处处见精神，大事小事显精神，在一生中闪光。（3）苍松不老，夕阳更红。杨善洲精神在他退休前已经形成，早就蕴藏于他学习、工作、生活、做人做事的方方面面。退休后，他的精神得到了进一步的集中体现和释放。植树造林大亮山，“踏实为群众做一二件好事”的壮举，是基于他的坚定和信念，对党忠诚这个精神核心，基于他“全心全意为人民服务”、为群众谋利益最集中的表现，这也是有别于其它典型的一个重要特点。（4）杨善洲精神具有一定的乡土文化气息。杨善洲精神的产生，除了他是共产党员外，保山悠久的历史文化、风土民情、地方习俗以及百姓的生活方式也孕育诱发了杨善洲精神的产生。杨善洲首先是一个好人，一个生性善良之人，他在接受党的教育培养之后，明确了方向，坚定了信念，提升了思想境界，使自己的言行更加高尚，使他的人生更加有意义，造就了他精神的更加完善美好，最后成为全国学习的榜样。应该说，杨善洲精神也体现了当地的乡土文化内涵。

二、杨善洲精神的时代价值

杨善洲同志的先进事迹和精神在全国反响很大，很强烈，引起了关注，尤其是胡锦涛总书记亲自批示向杨善洲同志学习，这本身就是最有价值的证明。他成为党员干部的楷模，全国学习的榜样，既有其本身的先进性，又有其时代的必然性，有一定的时代价值。

1、学习楷模和榜样。榜样的力量是无穷的。当前，我们面临复杂的国际形势和多种矛盾凸显的国内形势，我们要建设社会主义现代化，完成“十二五”规划，任务艰巨繁重，我们需要一大批像杨善洲一样，具有坚定的信念，忠诚于党的事业，全心全意地为人民服务，不断提升执政能力，真正做到像杨善洲那样“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，关心群众疾苦，解决民生问题，一辈子为人民谋利益的领导干部。杨善洲精神昭示了时代的需要，他是我们学习的榜样。

2、教育引导价值。杨善洲的感人事迹和精神，就是一本鲜活生动的教科书，他为我们提供了怎样做人、做事的示范。当前一些党员和干部，信念不够坚定，对党的忠诚不够踏实，宗旨记得不牢，工作作风漂浮，缺少公仆情怀。没有发挥好党员、干部的作用，我们要用杨善洲精神，教育引导党员干部，尤其是领导干部，像杨善洲那样，当好人民公仆，一心一意带领群众谋发展，谋利益，时刻牢记共产党员的神圣使命和责任。

3、鞭策激励价值。当前，干部作风和社会风气还存在一些问题，人民群众对干部、对社会风气的不满情绪依然存在，相当一部分人的人生观、价值观存在偏差，我们要用杨善洲精神鞭策人、激励人、鼓舞人。从自身做起，从小事做起，做到：当官为民，做人以善，踏踏实实做事，堂堂正正做人，矫正自己的人生观、价值观；树立远大思想，坚定信念，在努力实现自我人生价值的同时，努力为人民服务。

4、传承实践价值。杨善洲精神的价值是无限的，从地域上看，他不仅影响一个地方，而且可以带动全国。从意义上看：他是一棵标杆，一面旗帜，不仅现在需要，将来同样需要，我们要把它学习好、传承好、弘扬好、实践好；从精神内容看：它几乎曩括了做人、做事的方方面面，集中体现了共产党人的精神风貌，是我们每一个人，每一个共产党员，每一个干部都必须践行的。杨善洲同志的一生，正应对了毛泽东对白求恩同志的评价：“他是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。他用一生回答了入党为什么、当干部干些什么、身后给人民和后代留下什么这一系列人生哲理问题。

D648.4

A

1671-2994（2011）04-0119-03

2011-05-31

石 磊（1955- ），男，浙江绍兴人，中共保山市委党校科研处高级政工师。研究方向：科学社会主义和中特理论。

责任编辑：陈文兴