乔姆斯基的政治观——人的本质

黄凌燕

(福建师范大学外国语学院 福建 福州 350007)

0 引言

乔姆斯基的语言研究与政治研究的关联

乔姆斯基的语言学研究和政治学研究是否存在一定的联系呢?乔姆斯基在政治研究和语言研究中都有自己的独到之处，但他本人并不热衷于谈论他的政治研究和语言研究之间的联系，但有人问他在语言学研究中使用的“自由”“自发”“创造性”“创新”等概念是否与他的政治观点有联系,他说,这些概念不管合适与否,都相对独立于政治学研究,“但我自己仍然认为他们之间存在某种微妙的联系”。[1]后来他在Language and Responsibility中又说，“如果有联系的话,我认为也是一种非常抽象的联系。不过,在某种程度上，它们可能都是源自与人的本质某些方面有关的假设和观点”。[3]

任何政治思想和行为的根源都在于人的本质，在于人之所以为人的特性。“如果我们追溯某个立场的起源，它一定与某些关于人的本质的假设、人的核心特性的假设有关”。[1]所以，不论在政治领域还是语言学领域，乔姆斯基的种种努力折射出的都是他的唯理主义的哲学观点，反映出的是他对人性的尊重。乔姆斯基的信念是：人类有别于动物和机器，这种区别不管在科学上还是政治上都应该受到尊重。他的自然主义、普遍主义、个性主义等哲学思想贯穿于他的语言研究和政治研究中。

1 乔姆斯基政治学研究中人的本质的体现

1.1 关于“人性”问题

乔姆斯基相信，他的语言先天假说，对创立整个“人性”理论是一个贡献。这里的人性，指的是人的属性或“人种特性”。显然，任何一个严肃的学者都不会否认人的属性的存在，而语言则是人的属性的最突出表现。他在批判把人与人之间的关系变得疏远，使人成为机器的雇佣劳动时就指出，这种劳动剥夺了人们欲与其同伴一道共同进行有意识的活动以及过丰富多彩生活的这一“人种特性”。乔姆斯基引用了马克思的话，我们还未结束“人类的史前状态”，我们还没有能够自由思想、自由工作和自由创作，人的特性还受到种种压制而未得到充分发展。[5]

现代经验主义否定先天知识的基础即“人类本性的一种基本倾向”。以洛克为代表的认为：儿童来到世上时头脑犹如一张自纸，没有任何标记和观念，我们一切观念、知识都是来源于后天的经验。乔姆斯基继承了唯理主义的传统，他争辩说，如果人的性格和行为特点不过像软塑料那样可曲可伸，因此可以有外部力量任意摆布，那么一切统治者要把被统治者变成顺民或奴隶的企图就可以实现，反动的国家机构和公司就可以对普通人们进行任意的摆布，革命也不会发生。但是，统治阶级的企图是不会得逞的，这是因为，乔姆斯基认为，人的本质中包含着“反抗的本能”，尽管这种本能由于不时受到压制而变得不明，但是统治阶级的压迫超过人的属性的所能承受的一定程度时，人们就会“革命”。

1.2 关于“奥威尔问题”

在美国，乔姆斯基代表了进步的知识分子。他对美国政治，特别是对美国对外政策的强烈的直言不讳的抨击，使他成为“新左翼的英雄”。他对美国的“民主”、“自由”实质的揭露，由于他把政治和社会问题与奥维尔的问题联系起来，所以也显得十分深刻。乔姆斯基论证了奥维尔问题：人为什么知之甚少，而他们的经验却是如此丰富？乔姆斯基认为奥维尔问题的答案就在于宣传体系的性质，他指出，在那些所谓的民主国家中，公民受到媒体宣传的控制，而媒体和公众舆论又是受统治阶级的操纵，统治阶级借助媒体进行“思想控制”和“制造同意”，在“自由的名义下进行洗脑”[4]。

在乔姆斯基和其他唯意志论者看来,自由是人的本质的最核心内容,自由是人类其他一切权利的基础,任何理想的社会组织都必须首先保证人自由地进行创造性活动的权利。“自由”是人的本质的一个重要方面。乔姆斯基在许多书中都论证了美国媒体是如何模糊和歪曲历史的，在Media Control一书收录的文章中，乔姆斯基详尽梳理了美国媒体在历次战争中扮演的角色，揭露和鞭笞了在美国打着自由、民主、解放的口号对亚非拉的发展中国家和地区进行政治和经济扩张的过程中媒体所扮演的御用宣传角色。乔姆斯基对知识分子充当政府舆论宣传和社会控制的工具进行了揭露和批判。[6]媒体和许多知识分子只是政府意识形态的传播者，因为他们的利益来自国家控制的体系，“他们与大公司、银行和政府是紧密相连的，有着重要的共同利益”[2]。所以，乔姆斯基所提倡的是，符合人的本质，建立一个工人自己管理自己，人可以不受限制地自由创作和自由思想的社会。

2 乔姆斯基的社会政治观的本质

尽管乔姆斯基在政治上的论著涉诸多领域，却始终贯穿着一些相同的主题：对人的本质的关注。他认为统治阶级为了巩固统治，不惜愚昧大众，限制人的自由，扭曲人性，他所作的政治批判就是为了戳穿权力与话语的伪装，唤醒民众，还原人和世界的本性，重塑人的自信和自尊。[6]

我们通过研究语言来获得对人的本质的认识,通过揭露统治者控制思想、扭曲人性的做法才能使人们真正理解人的本质,否则,即使人类已经知道了人的本质是什么,普通的民众也没有机会了解这些新成果,从而也就不能真正理解人的本质,更不会千方百计地追求人性的健康发展,这就是乔姆斯基研究人的本质的目的和基本思路。

3 本章小结

乔姆斯基的语言研究和政治研究确实存在一种非直接的联系,连接这两个部分的就是乔姆斯基唯理主义思想关于人的本质的看法，在研究中,乔姆斯基的语言研究对其政治观点产生重大影响。在语言学上他研究语言的本质、寻找人类的心智特征，在社会批判方面，他执著于说出真相和揭露谎言，努力洞见事实背后隐藏的深层动机、意识形态和人的本质的关系。

［1］Chomsky,N.Language and politics.Carlo Otero(ed).Montreal：Black Rose,1988b.

［2］Chomsky,N.&Herman,E.Manufacturing consent：the political economy of the mass media[M].New York：Pantheon,1988.

［3］Chomsky,Noam.Language and Responsibility[M].NY：Pantheon Books,1977.

［4］Rai,Milan.Market values and libertarian socialist values.In James McGilvray(ed.)2005.The Cambridge companion to Chomsky[M].Cambridge：Cambridge University Press,2005.

［5］陈维振，张茂盛.人类心智的窗口：论乔姆斯基的语言思想[M].北京：学苑出版社，1993.

［6］赵美娟.乔姆斯基的语言观[M].2007：71,75.