新时期徒步运动的社会文化学研究

谭达顺

（兴义民族师范学院学院，贵州 兴义 562400）

新时期徒步运动的社会文化学研究

谭达顺

（兴义民族师范学院学院，贵州 兴义 562400）

本文通过搜索网络和阅读相关文献，对徒步运动的定义、兴起与发展进行研究，以徒步运动的发展时期存在的问题为切入点，从社会学文化学角度对其进行分析讨论，以期为今后开展徒步运动研究提供理论依据。

徒步；发展；社会；文化学

徒步运动是一种最简单、最安全、最普及且最为时尚的健身运动。国外研究视角比较广阔，涉及到徒步旅行的发展历程、相关的市场研究、社会认知、动机、旅行手册、恐怖主义的影响和社会影响等多个方面；目前国内主要由朱璇、盛蕾、孙媛媛、赵振斌等对徒步旅行游客的行为特征进行了深入的研究，都是建立在国外已经成熟的研究理论的基础上，从社会文化学研究徒步运动的相关成果比较少见。

1 徒步运动的定义

1.1 国外关于徒步运动的定义

徒步运动，在国外的称谓是徒步旅行，这个词语最早是用来指19世纪60年代在尼泊尔的远足旅行，从那以后徒步旅行就开始流行了起来。国外20世纪80年代流行一时的“城市暴走”也是这种形式。国外对于徒步运动的定义主要是从徒步的形式、作用和特点的角度出发，有着很好的直观性。

1.2 国内关于徒步的定义

在查阅了大量的历史资料后，发现“徒步”一词，在中国不同的历史时期有着不同的解释。

1.2.1 指步行《后汉书·徐稺传》：“ 稺尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稺乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。” 清沉复《浮生六记·坎坷记愁》：“时已薪水不继，余佯为雇骡以安其心，实则囊饼徒步且食且行。”

1.2.2 “徒步”为平民的代称《汉书·公孙弘传》：“起（吴起）徒步，数年至宰相，封侯。”《战国策·齐策四》：“今夫士之高者乃称匹夫徒步而处农亩，下则鄙野监门闾里，士之贱也亦甚矣。”《汉书·公孙弘传》：“ 弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯。”

1.2.3 指步兵《吴子·应变》：“能备千乘万骑，兼之徒步，分为五军。”

从对上述文献资料的分析后，可以得出这样的结论，在中国古代，徒步一词用于步行的情况还是比较多见的。随着历史的发展和社会的变迁，徒步运动在中国成为了一种新兴的体育运动，主要是指有目的、有组织的、广泛开展的一项体育活动。

1.3 徒步运动的定义

徒步运动指有目的地在城市的郊区、农村或者山野间进行中长距离的走路锻炼，是户外体育活动中最为典型和最为普遍的一种。徒步运动并不是通常意义上的散步，也不是体育竞赛中的竞走项目。徒步运动就是沿着山间小径行走，由于短距离徒步活动比较简单，不需要太讲究技巧和装备，经常也被认为是一种休闲的活动。

2 国内外徒步的发展与研究现状

徒步运动作为一种时尚户外运动形式在国内外得到广泛的参与，在中国的发展相对滞后，硬型徒步运动旅游还有待开发，软型徒步运动旅游正处于快速上升阶段。

2.1 国外徒步运动的发展

在国外欧美发达国家，徒步是一项成熟的休闲健身运动，早已融入人们的生活方式，也是最早源自阿尔卑斯山脉的一种流行的徒步健身方式，已经有百年的历史。荷兰是徒步运动的发源地，今已有百年历史，第一次由C. Dudok de Wit组织的徒步活动可以追溯到1893年。在德国，徒步已成为民众最喜爱的运动项目。据该国登山协会数据显示，2007年约有3700万德国人定期地参加徒步健行运动，近总人口的一半。在北美洲，目前就有8000万人参加徒步运动。IVV组织： 国际市民体育联盟，简称IVV，为迎合全民参与非竞争性运动的热情，于1968年由德国、瑞士、列支敦士登、及奥地利四国联合成立。

2.2 国内徒步运动的发展

中国在1998年初开始，徒步运动才在北京、广州、昆明、上海等大城市崭露头角，之后在徒步爱好者的共同努力和支持下，才在各地慢慢兴起，徒步运动快速成为一种社会时尚。有数据表明，从1999 年起，到中国登山协会注册的户外运动俱乐部保持了每年翻一番的高速，到2006年底，全国正规的户外俱乐部已有700 家，相比这个数字，那些结构更松散的户外爱好者团体就更多。

中国徒步运动发展迅速，已形成全国性和地方性的著名徒步线路和徒步大会，如中国十大徒步运动线路和浙江十大徒步运动线路，2010年北京平谷首届全国山地徒步大会、2010年昆山第四届全民健身休闲徒步大会和2010年万峰林全国徒步大会等。然而，作为一种新兴的休闲运动方式，徒步运动在中国尚处于起步阶段，真正参加此项运动的群体相对较少，组织方式大多是自发组织，还处于以旅游线路为支撑的线路型徒步运动体系。

3 徒步运动社会文化学分析

徒步运动是一种社会文化现象，是人类有价值生活内容的一部分，也是一种健康、积极、文明的生活方式，是人类与自然和谐发展到一定程度的必然产物。徒步运动与其现代竞技体育在组织管理、举办模式、运动方式、参与者的身份、功利的追求、与自然界的关系等方面有着很大的区别，也将成为人们应该珍视的一种生活品质。下面笔者将从社会文化学的角度对徒步运动这种新时期的体育现象进行分析和讨论。

3.1 体育“非竞争性理念”与徒步运动的关系

笔者通过对其他领域的非竞争理念，通过逻辑分析整理得出体育非竞争理念的定义。体育非竞争性指在体育活动中体育项目与项目之间，参与体育活动的人与人之间的无排斥相互、包容、不存在竞争的特殊现象。在体育非竞争理念下，体育比赛弱化比赛的功利性和竞技性，强调其过程的重要性。徒步运动与竞技体育的最大区别就是非竞争性，是全民健身的市民奥林匹克运动会。由于徒步运动不设冠军的非竞争性，没有了竞技体育令人窒息和残酷的竞争，使得参加徒步运动会的参与者在心情平和的气氛中尽情感受自然，挑战自然。

3.2 徒步运动“三和谐”理论构建，为国家、社会做出贡献

徒步运动倡导的“亲近自然、健康人生、低碳生活、文明和谐”的新理念，在徒步过程中还能够关注环保和公益事业，为“人与人、人与自然、人与社会”三和谐健康局面的构建做出贡献。徒步运动是一种民众为国家作贡献的休闲运动项目，越来越大的城市交通压力和越来越沉重的国家医疗负担，以步代车、坚持步行，既为己强身健体，又为国排忧解难。徒步运动将成为全面健身战略中一个重要的组成部分，具有非常积极的时代意义。

3.3 促进社会的发展与交流

徒步运动是一种人类交流的有效载体。在足迹所到之处，都是那些现代交通工具难以抵达的地方，徒步者带来了来自远方的爱心、关心和热心。承载着人与人之间和谐的交流、民与民之间友好的交往。徒步运动能引导社会各界的广泛参与，形成健康徒步运动的强大声势，带动全民关心及参与徒步活动，推动全民健康运动为目的。

3.4 徒步运动的文化价值

徒步运动不仅是承载着文化、传播着文化，更创造了文化。徒步运动作为一个社会体育活动，其文化正是在实践中得到体现。徒步运动的主体是人，徒步运动的灵魂是文化，徒步运动的平台是和谐，人类在和谐中得到发展与完善。徒步运动在中国的蓬勃发展，逐步成为一种人们共识的文化现象，对于其他文化事业的发展起着积极的影响作用。徒步运动在创造自己文化的同时，与其他体育文化、旅游文化、民族文化、政治经济等包容性增长，实现文化事业的共同繁荣。

3.5 徒步运动与自然生态能源、环保的紧密结合

徒步运动是一种人与自然和睦相处、和谐发展的最佳运动。在所有的现代体育运动中，恐怕没有任何运动比徒步运动这种方式更关注生态、保护环境、尊重历史、传承文明。徒步运动大多数情况下是在城郊和乡村间进行，是一种绿色运动，融和的是阳光、空气和大自然，并且不使用任何对环境有污染的交通工具，对环境起到了很好的保护作用。

4 结 语

21世纪，是休闲体育的世纪。徒步运动作为休闲体育一个重要组成部分，以其特殊的价值和理念在休闲体育领域里占有着重要的位置。徒步运动对参与者来说是一种新型的运动方式，对举办方来说是一种新型的体育旅游开发方式，对管理者来说是一种新的管理模式。徒步运动是体育文化领域的一次突破，是传统运动文化和竞技文化的突破，也是体育活动对竞赛空间、方法、手段、技术上的突破。徒步运动这种新的运动方式将成为今后全民健身重要组成部分，并在不断的发展中构建自己的社会文化体系，作为市民奥林匹克运动会的重要项目在休闲体育领域内享誉全世界。

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[ 3 ] 朱璇.背包参与者的特征及其对中国旅游目的地发展的意义探究[ J ].旅游科学，2005，19（3）.

[ 4 ] 张奕晖.桂林自助旅游市场的现状与对策研究[ J ].桂林旅游高等专科学校学报，2005，16（6）.

[ 5 ] 盛蕾.背包旅游及其特征[ J ].社会科学家，2003（7）.

[ 6 ] 张敏.西藏林芝地区生态旅游资源基本特征与吸引向性评价[ J ].浙江林学院学报，2006，23（3）.

[ 7 ] 王文玉，李建伟.中国自助旅游服务体系的发展与完善[ J ].经济论坛，2005（24）.

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投稿日期：2011-05-13

谭达顺（1976 ～），副教授，硕士。研究方向：体育理论与实践研究。