李劼人先生谈:——在四川谁是响应五四的第一声？

林欠云

四川响应五四的第一炮

五四运动时候，李先生住在成都，当时他正创办《川报》，他是川报创办人，因为民国六年四川督军熊克武认为《群报》有反动嫌疑，于是把《群报》封闭，而另托李先生办《川报》，民国八年五四声起，当时对五四运动放第一炮的就是《川报》，兼之王光祈先生又是《川报》的特约通讯员，尤其把当时“五四”的情景描绘得有声有色，并说出打赵家楼的其中便有三个是四川人，于是不但引起四川文化界的同声呼应，而且更激起一般商人的同情与声援。这样便使成都亦扩大地举行五四运动。

“五四”以后的次年，在成都便由李劼人、何鲁之、李思纯、胡少襄、李书舫诸先生创办一继“五四”精神而努力文化运动的刊物，这刊物叫《星期日》，当时与王光祈、陈独秀等在北平办《美洲评论》，及戴季陶、沈玄庐在上海办《星期评论》，同称为“五四”后的三大刊物。继发又有廖学章先生办的威克勒（Woekly）刊，都是同出一辙的刊物。

李先生说，成都在文化方面响应“五四”最得力，可是在政治方面却少有反响，因为当时的熊克武虽然对袁世凯不满，但以联省自治派的关系，他对五四运动的整体性，还看不清楚，尤其没有国家民族意识的人，对于有唤起民族意识的运动的第一次，像还有不大习惯的样子。所以四川在政治方面响应“五四”的也就很少。

五四精神何在？

李先生又说:今天的青年有两个缺点，一为理想没落，二为自私，一切替自己打算，这就与五四时代我们的目标恰巧相反，我们有两个目标，（一）要有伟大的抱负，当时我与王光祈、李幼椿、魏时珍同在中学堂读书的时候，我们已经有了很大的抱负。（二）成功不必在我，我们宁肯为别人牺牲一切，对于任何事抱有正义感。这两个目标，虽然简单，却很少有人能办到，今天的青年应该知道，五四的精神都不是五四时代人物的专利品，你们亦可以拿去学习学习的！

下面是李先生对五四运动的认识。

第一，文化复兴——即是对旧有文化要重新估价，原前认为只要古书上说的，都是对的，“五四”要把一切的旧东西搬出来称一称重量，不对的，硬是要废除。

第二，提醒民族意识的警觉——满清推翻后，大家以为好了，谁知想要做黄帝的仍不乏其人，情形一天比一天坏，尤其是青年更苦闷极了。当外人凌辱祖国的时候，便使青年非过问政治不可。

第三，过问国家外交——“五四”以前，请问谁敢过问外交，一切的主宰，皆决定在政府的任性措施，“

“再造五四”！

记者最后问到今日青年的普遍堕落和丧失理想，李先生对此有何感想，他答复道，我对青年的看法向来乐观，今后国家的一切只要上了轨道，今天青年的许多问题，到那时便不成问题了。不过从民国二年到五四运动，那时的情形与现在无甚区别，而且有变本加厉的趋势，因为原前还是有形的束缚青年，大家容易察觉，今天变而为无形的毒害青年，使大家更不易警觉，不管有形与无形，其毒害青年则一样，所以要想政治澄清，要想中国富强，青年们还得要“再造五四”！

（原载一九三六年五月四日《青年世界》半月刊一卷四期）

日记中的李劼人

曾琦

饭后与李君往咖啡店闲谈，渠力劝予改变狷全之性，稍与流俗周旋并举其祖某所作对联:

情事如棋，让一着不为输我；

心田似海，纳百川方算容人。

以为予最，其意诚挚可感，洵不可多得之良友也。

（《曾慕韩先生日记选》，民国十二年二月二十三日）