客家文化探索——江西南康“耍龙灯”习俗研究

■肖楚楚

“耍龙灯”是我国独具特色的民间娱乐活动，有着悠久的历史。江西南康这一客家人的聚居地，在春节到元宵灯节期间，有着与其他地方相似却又独具特色的“搞龙灯”习俗，以此来为祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安、家族兴旺，并以此娱乐身心。

“耍龙灯”又叫“舞龙”、“龙灯舞”或“舞龙灯”，是我国独具特色的民间娱乐活动，历史悠久，据考证，汉代已有了形式比较完整的龙舞。江西省南康市是客家人的聚居地，在春节到元宵灯节期间，和全国的很多地方一样有以“耍龙灯”来表示庆祝和祈福的习俗，但又有自己独特的客家特色。“耍龙灯”客家语为“搞龙灯”，是客家先民对中原祖居地文化的延续。

南康客家“搞龙灯”一般以家族宗祠为单位，同属一祠的族人共置一幡龙，参加耍龙的也是该族的子弟，故“搞龙灯”除了娱神求福之意外，更有凝聚家族力量，显示家族人丁兴旺之意，这与客家流离迁涉的历史背景有关。客家先民在中原祖居地长期受到儒学的传统教育，宗族、家族观念根深蒂固，背井离乡的迁居，使其更体会到宗族凝聚力的重要性，故聚族而居、修族谱，修宗祠等活动十分兴盛，“搞龙灯”这一源自中原的民间习俗自然会成为“敬祖睦宗”的载体之一。

南康的龙灯主要吸收了南方舞龙精巧细致、活泼敏捷的特点，一般以“五股龙”为主，也有大家族采用“七股龙”“九股龙”。所谓“五股龙”即是一节龙头、三节龙身、一节龙尾组成。龙的制作特别讲究装璜，具有较高的工艺价值，它用竹篾编成龙头、龙身、龙尾形状，形成笼子，糊上透明、漂亮的彩色龙衣，龙头的两侧，还会贴上八仙的形象，下面装有供舞者手持的木柄，每节间距约五尺左右，每节间用绸布连接起来，表演时内燃蜡烛或油灯，夜间表演十分壮观。

每年腊月，当年添丁（男孩）的家庭，就要开始筹划来年正月“搞龙灯”事宜。一般是由添丁的家庭合资购置“龙头”，并负责“搞龙灯”活动的主要费用和来年“搞龙灯”组织工作，而其他族人出份子钱，购置龙身、龙尾等其它用品，也有富裕人家添丁后独力承担活动所有费用。若当年家族中没有人添丁，则该家族当年就不置龙。

正月初一，要进行“迎龙”仪式。到制龙灯的工艺人家接到预订好的龙灯后，先到本姓氏的宗族祠堂中烧香敬神、拜祖宗，再去拜当地社官和土地伯公，俗语叫“参神”，然后到村中巡游，一般不走重路。每到一家的厅堂就要进去拜该家的神位，该家主人便要停下一切活动，打爆竹迎接。每队龙灯一般由一名领队，一名提灯笼的前导，一名礼生，一个鼓乐队和若干名舞龙队员组成。巡游时，前导是一只制作精美的牌灯，中间写姓氏堂名，随后是伴奏队伍，再后面是龙灯队伍，巡游时鼓乐不停，爆竹不断，巡游完成后，即完成了当年的“迎龙”仪式。

从正月初二开始，龙灯队就开始轮流在各村拜年“搞龙灯”。在此之前，村落之间会先商量一下，哪天到哪个村拜年，然后由该村向相邻各村和稍远但同宗的村落发送邀请函，邀请各队龙灯同一天来本村“搞龙灯”。受邀到外村去“搞龙灯”称为“出灯”，出灯时打爆竹、响鼓乐，热闹非凡。外村的龙灯到达本村时，本村的龙灯要到村口去迎接，俗称“接龙”。接龙时，两队龙相互致意，要对舞一番；如遇其它龙灯队，双方要礼貌地打招呼让路，并要对舞致意，然后由本村的龙灯将外村的龙灯引入村内。当各路龙灯都到齐后，就开始一起拜祖先、参神、巡游，由本村的龙灯领路，依次行进，前呼后应，鼓乐喧天，爆竹雷鸣，甚是壮观。巡游完成后，就会集中在本村祠堂或大场地进行龙灯表演。表演前鼓乐队要演奏序曲，俗称“打样台”，旋律奔放优美，响亮欢快、红火，为当地群众所喜闻乐见。

每年新春的第一个赶集日，乡镇的所有的龙灯都会到墟上来“搞龙灯”，俗称“开墟”。开墟那天“搞龙灯”的接待工作，也自然由住在墟上的人负责，其仪式和在各村搞龙灯时一样，只是那天的龙灯队更多，气氛更热烈。

元霄节当天的“搞龙灯”在本村举行，是“搞龙灯”收尾之前的重头戏。傍晚时分，龙灯队开始敬祖、参神、巡游，并且每巡游到一家厅堂都要舞一段，有时还要巡山、巡河，一直要闹到亥时，然后回到祠堂，这时，各家都会端来酒菜，全村人一起欢聚吃喝到深夜才会散去。

正月十六那天，则要举行“送龙”仪式，仪式都是在河边举行。上午，龙灯从祠堂出来，敲锣打鼓来到河边，鼓乐队在河边打两台“样台”后开始舞龙，舞过之后，就会把龙身、龙尾拆下来，和去年的龙头架在一起，点火燃烧，此时要鼓乐喧天，爆竹雷鸣，大家一起祈愿当年风调雨顺，五谷丰登。仪式结束后，当年的龙头就会迎回祠堂，以示家族龙脉不断，人丁兴旺。至此，整个“搞龙灯”活动落下帷幕。

“耍龙灯”，既能传承民族传统文化、加强家族凝聚力，又具有较高的娱乐欣赏和审美价值，因而在很长时间内，具有广泛而深厚的群众基础，全村男女老少都热衷参与。但近年来，随着越来越多的小家庭分居代替了传统大宗族聚居，年轻人的家族观念也越来越淡薄，再加上当今交流和娱乐的方式越来越多样，因而人们“耍龙灯”的热情大为降低，有时组织者费尽心力才能勉强组织起一支龙灯队，“耍龙灯”时也多是好奇的小孩子积极参与，跟随龙灯队走街串巷。与许多民俗一样，“耍龙灯”这一习俗也面临着传承的危机，在新的时代背景下，我们必须赋予“耍龙灯”新的内涵，使这有着千年历史的习俗和其代表的民族精神代代相传。