极端的现实之美——论法斯宾德电影的风格表现

邹怡然 （宁波大学科技学院设计艺术学院 浙江宁波 315000）

极端的现实之美
——论法斯宾德电影的风格表现

邹怡然 （宁波大学科技学院设计艺术学院 浙江宁波 315000）

通过研究德国新电影运动当中有着举足轻重作用的导演莱纳•维尔纳•法斯宾德所导的影片，分析他影片中社会现实题材所突显的极端色彩，来发现挖掘事物的真相在电影表现中的重要性。

好莱坞式的德国电影；现实题材；法斯宾德电影

对于电影来说，反映社会现实的不少，其中不乏纪录片或是描写大众题材的某些艺术片，在以票房为王道的现今，似乎猎奇和不可思议的题材已成为主流，然而在浮华空洞的恢宏形式的商业影片背后，某些微妙的真实已经离我们远去了，看着大批被现代商业片喂养的人们，感叹之余却也不得不怀念起那位在德国新电影运动中个性十足，勇往直前的全才——莱纳•维尔纳•法斯宾德。

用一两句话是形容不完法斯宾德的，在他短短36载生涯中，留下40余部影片。无论在艺术或是票房上，都取得了斐然的成绩。而给人留下不可磨灭印象的法斯宾德式的极端表达，无疑使观众在若干年之后，依然能够记忆犹新。

在看似平静的生活下，发生着多如牛毛般的琐事。我们似乎未曾注意到的繁复细节，被法斯宾德一一捕捉。法斯宾德追求的“好莱坞式的德国电影”，也正是利用细节来抓住观众的眼球。

影片从普通人开始，普通的夫妻、普通的男人女人。与好莱坞所区别的是，它描述的并不是被美化过的那种充满幸运巧合的生活，其中充满了人与人之间的温情。影片当中当然也有一些暗示，但这些暗示并不给人以希望，也不对人与人之间的矛盾起任何缓和作用，相反仅仅只能成为一些残酷事实的铺垫。比如在《玛尔塔》中，家庭冷暴力和性虐待便是如此直接表现出来，在法斯宾德的影片里，拥有感情便意味着最终失去，一段看似甜蜜的婚姻，没有阻碍、一帆风顺，但是事态发展了，却并没有按人们想象的去变化，玛尔塔成为了丈夫生活的奴隶，精神失控继而因车祸失去了肢体上的自由。到一切无法收拾的时候，我们看到地球依旧在转，似乎什么一不曾改变。在好莱坞，尽管故事千奇百怪，题材层出不穷，但爱情总会像盐一样成为一味不变的调味剂，哪怕情节再虚幻，爱情总是真实地以各种形式发生着。而到了法斯宾德的手里，爱情只能沿着通向死亡的轨道行进，所有的影片，包括友情，亲情，全都显得不尽如人意，或是背叛，或者干脆早早就把性命送上了。爱情在法斯宾德的片中出现的频率是比较高的，但在这里说是爱情的出现恐怕已不妥，在他的世界里，爱情已面目全非。如我们所见，更多看到的这种被魔化的情感并不是爱，而是性。仅仅以打着“爱”的口号来实行的性，注定永远不会如格林童话般圆满。许多人认为法斯宾德影片中的冷漠和解剖人类感情的行为完全来自他破碎悲惨的童年，对此笔者倒宁可认为是他综合了自身继而是对那个变动的德国社会的一种解读。幸和不幸都会使人们心中产生共鸣，感情缺失的这种大不幸自然非常具有艺术塑造的空间，从而成为与观众之间的桥梁。

法斯宾德自从使他名声大噪的《爱比死更冷酷》开始，便一直在之后的影片总不断延续显示又极其残酷的主题，他想表达的东西似乎是可以融会贯通的，他本人曾说过，他要用他的影片来盖一座房子，“有一些做成地窖，有一些做成墙壁，其他则做成窗户；然而，我希望它最后能成为一座房子。”他相信理性导演都只掌握一个主题，相信为了某格信念都必须要终其一生去追求。他不羞怯于通俗剧的场景，不回避情感性的东西，他只在乎用电影去解放心智，也从不有所防备，或因为某些原因而畏首畏尾。他从来都是激进而主观地摆明姿态，用自己的真理玩一场追逐的游戏，并不怕认清真相当中的痛苦，而只在乎我们，在乎人本身是否能更接近自己的人生。他认为，只要是对的，或者是应该被表现的，他便不会妥协而得出委曲求全的结论。他不否认社会环境对于个性的抹杀，不否认自己的个性会被人们所遗忘，但是他依然无法容忍人们的欲盖弥彰，也永远不会希望自己因为往平庸靠拢而变得吃香。他的身上始终保留着人对于最纯粹愿望的向往，并且一直为了那个愿望而努力探求。

不管法斯宾德在电影中怎么集中极端的表现，用尽残忍手法之能势，或是其中搀杂的强烈的政治性，看似不近人情的极端中，却依然体现出他主观的人性化，这也是法斯宾德体现的魅力所在。 “好莱坞式的的德国电影”是他的追求，这也说明了他并不是一个只顾个性不顾一切的人。同时他的影片虽然受美国帮派电影和通俗剧的影响，但是跟他们又有着强烈的不同。法斯宾德本身很非常喜欢简单的叙事，不拐弯抹角，而同时又具有可圈点之处，引人入胜的片子他尤为欣赏。法斯宾德认为：“美国片之所以精彩且具有娱乐性，是因为他并未企图成为艺术。”他觉得自己和好莱坞导演相比，少了天真，而美国片真正做到了无所顾忌，虽然渴望“德国好莱坞”的实现，然而就电影形式上来说他的影片却只有半数和美国类型电影有渊源。他的作品一部分界定为中产阶级电影，一部分界定为典型电影环境为背景的影院电影。后者才是受到不同形式电影启发而进行的再创造。而后者的这种吸收也决定了他影片的多样化，从而在观众群中有更加良好的基础。

法斯宾德从整个电影环境里看更像是一个战士。大众习惯了在电影中寻找安慰，而在他的影片中，我们找到的只是更残酷的现实和更不忍去正视的生活，他用毫不留情的直率和张力阐述着他的想法。当所有人企图把自我的渺小和自卑隐藏起来的时候，他站出来，大声地告诉我们心中的迷茫、人性的冷漠。他用无形的沉重氛围将观众包围，直到他们窒息，他总会把人的阴暗暴露在烈日之下，褪去他们的伪装，剥掉他们的表皮，剔出他们的肉和神经，直至露出森森白骨。

或许在现今商业片大行其道的时代，很少会有人完完全全理解或者企图去理解法斯宾德的这种人生和行为了。在商业行为面前我们已经丧失了某些辨别能力，我们的真理也开始动摇或者已经拥有了很多版本，我们被浮躁打动，直至一事无成。或许偏执也不适合多变的时代，格格不入的人总会显得怪异而且前途未知。在没有信仰的时候要努力抓住些什么的确有些困难。理想还是很遥远，但是我们依然要坚信某种极端的坚持会给人们的生活带来不一样的感受和变化。

极端的影片叙述表面上似乎缺乏某种亲和力，显得个性化成分太突出。但是我们确实需要这种无所顾忌的表现方式来冲破束缚，达到另外一种高度。政治也好，琐碎生活也罢，被礼貌和谎言包围的人们总该适时地接受一点残酷的精神食粮，来更好地审视自身。极端是一种方式，也是一种人生态度，在人们都选择闭口企图摆脱某种责任的时候法斯宾德选择了用思想去斗争。姑且不论他的社会现实影响，这种敢于说穿现实的做法本身也应该是对人性审视所必须的态度。而这种态度，无论是在电影或是生活中，都是一种不可缺少的促进新生的催化剂。

[1][德]米夏尔•忒特贝尔格著.《法斯宾德论电影》.2004年1月.人民文学出版社，P188.P200.P216.

[2]张晓东著.《爱比赛我更冷酷——电影大师与大师电影》.2006年1月.新星出版社，P19—56.

[3][法]乔治•萨杜尔著.《世界电影史》.1995年9月.中国电影出版社.

[4]萧森著.《先锋派电影导演论》.2004年9月.中国工人出版社.

[5]乔梁著.《卡门——电影导演风格的实践分析》.1997年3月.中国电影出版社.

[6]吴冠平著.《20世纪的电影》.生活•读书•新知三联书店.