宁可放弃一切，不能无知苟活——《女教皇》有感

王雨童 （山东省烟台市第一中学高二<十四班> 山东烟台 264001）

《女教皇》是美国作家唐娜•沃尔夫•克罗斯花费了足足七年时间才完成的大作。它说的是中世纪罗马教廷曾出现过一位女教皇，她睿智、独立，经历富于传奇色彩，但她的名字却被教会尘封了千年之久……

一切的传奇，都始于罗马教廷的宗教史书中一个不易觉察的疵漏，始于隐约蜿蜒在浩瀚卷帙中的几条草蛇灰线，始于一个秘密地在天主教国家中流传了千年的传说：在中世纪，一个女人，曾被选为罗马教会的教皇！

她，不过是一个生于莱茵河畔英格汉村的乡下女子；她，也是“他”，约翰.安立卡，是上帝在凡间的最高代言人，罗马教皇。

除了有男人式的宽肩膀、方下巴琼和异教徒日耳曼族的银金头发外，琼安不过是个看起来平淡无奇的女孩，但上天偏赋予她异于常人的聪慧和求知欲，智慧让她注定一生不凡。她那残酷古板的牧师父亲竭力阻止这个女孩的求学，为此琼安跑出家门，求见地区主教，获得了学习的机会。几经波折后，她从自己的婚礼上出逃，顶替她的哥哥，女扮男装当上了修道士，并一步步上升，最终位临教皇。

寥寥几语，怎能说尽琼安的传奇和艰辛！

中世纪是欧洲历史上最黑暗的时期，在君权和神权这两道枷锁下，女人还要承受更多的不公。学习即是罪过，盲从才是美德。贵妇人裹在礼貌的盔甲下，一生的意义只在服侍孩子、丈夫和自己毫不理解上帝；平民们更是在挣扎生计中迅速衰朽。不只一次地，在傲慢与偏见下，琼安以灼热的目光怒视着这个因她的性别而倍加刻薄的世界。她所渴望的，是让自己的才华和高于神学的理性智慧如长庚星一样闪烁出最耀目的光芒，让女子也能平等地追求智慧、信仰和幸福。但那样的社会中，她只有以放弃女性身份为代价，牺牲了家庭、安逸生活和即将到手的纯洁爱情。一生隐藏在性别的谎言中的琼安，并没有代表现代观念上的女权主义者。她并没有珍惜自然赋予女性的特性和高贵，反而深深以此为耻，想尽办法抹杀它；她也没有（也不能）用她的成就为女性赢得平等和尊重——这不是琼安的过错，而是一个社会性的悲剧：就算琼安成为了高高在上的女教皇，女性的地位仍然低下，因为这是以摒弃女性的性别为前提的！

尽管有局限，但琼安仍是超时代的传奇，因为她兼具理性和感性的智慧。在教廷的精神控制如毒气般弥漫了每个角落的时代，上帝的存在是无可置疑的；基督神学外的一切——柏拉图、荷马或是希波克拉底——统统是该焚毁的异端学说。从小就对正统学说有独特见解和质疑精神的她，尽管知道“有些想法是危险的”，但，在个人的安危利益上，有着不容亵渎的真理，因此，这些想法，不能被损毁！例如，当琼安的卫道士父亲要她亲手刮去《荷马史诗》上的字时，这种为真理宁可殉道的精神强烈地表现了出来。

“她动着刀子刮下一个字：真理。琼安停下来，手僵在书页上方。

‘继续。’她父亲严厉地下令。

真理。那些古老的字母清晰地刻在羊皮纸上。

一股强烈的反抗欲在她胸中涌现。所有当晚的恐惧和悲惨都消逝无踪，只剩下一个坚定的信念：‘绝对不可以这样做！’

她放下刀，慢慢抬起头来，迎向她父亲的目光，她所看到的令她蓦然深吸了一口气。

……”

差点被鞭打至死的小琼安，与长大后因控诉副主教卖官鬻爵而被投入地牢的她别无二致。这就足以令人感佩了：宁可舍弃一切也不愿活在无知中的琼安唯一没有丢弃的是对真理的求知和坚持；即使有再多的压迫和苦楚，她也会为了坚持信念而大胆质疑，不惜殉道！在亲见了以“上帝”的名义从事无耻勾当的伪君子的作为后，当上教皇的琼安，仍能出淤泥而不染，得罪权贵也要给子民们更好的生活，是她内心中善良与同情无法被扭曲被蒙蔽的最好见证。

小说中琼安有一段隐秘艰辛的爱情，她与曾抚养过自己的年轻骑士杰洛两情相悦，后阴错阳差地以为对方已死。再度相见，琼安已是教皇的贴身医师，而杰洛成为了教廷护卫的将领。在辗转反侧后，琼安忍痛拒绝了一起出走的建议，为了职责而把她仅剩的柔情之花从心头拔下。杰洛的形象被塑造的几近完美，是为了突出浊世中他们的爱情像盛放在朽木上的玫瑰一般，珍贵而甜蜜。进而这抹光亮湮入更浓厚的黑暗中，显现出更深沉更残酷的悲哀。

书中琼安与杰洛最终还是有了孩子，在看到杰洛死于宫廷势力的谋杀后，受到惊吓的琼安当街产子，难产而死，以一种惊骇的方式，暴露了她隐藏一生的性别秘密。这不是她的失败，而是人性——她对爱的向往——凌驾于一切力量之上这种胜利的微笑。

在那个混乱的黑暗年代，历史的真相已无法查证。但我们真心希望琼安教皇是存在的。她的故事超越了那个时代，独立、聪明、勇敢的琼安也不仅仅因她成为了教皇而伟大。她只是幽微的一豆烛光，照亮的，却是千年的历史。