千载名蓝 岭南重宇——广州六榕寺古今楹联欣赏

●杨德银

广州六榕寺早在南朝宋代已建有佛殿，称广州宝庄严寺。王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》记道：『此寺乃曩在宋朝早延题目，法师聿提神足、愿启规模，爰于殿前更须弥之塔』。

梁大同三年（五三七年），内道场沙门昙裕法师奉命出使返至广州，因病淹留宝庄严寺，修书表示『愿居此刹』，得到诏许并筑舍利塔， 塔下瘗藏自海外求得之佛舍利。 王勃《碑记》写道： 『夫宝庄严寺舍利塔者，梁大同三年、 内道场沙门昙裕法师所立也…… 仍分舍利、俾宏真福』。

公元九七一年， 南海王刘龚称帝，国号大越，都广州，次年改国号汉（史称南汉、越汉），年号乾亨，升广州为兴王府。 南汉历代君主虔信佛教，宝庄严寺易名长寿寺， 作刘氏宗室女修道之所，塔仍称舍利塔，每于上元、 中秋佳节登塔燃烛悬灯（号曰『赛月灯』）以兆丰年。

南汉（九一七——九七一年）灭亡时，长寿寺『寺塔均毁、胜迹荡然』。 宋端拱（九八八——九八九年）初，修葺寺院，铸造禅宗六祖惠能铜像，端拱二年重修工竣，称净慧禅寺，此时宝塔仍在湮没中。

宋元佑元年（一零八六年）， 本寺住持德超和尚与驻锡于此弘法之名僧道琮一起，和南海郡人、 前任凤翔郡宝鸡县主簿林修， 以及信士王衢等众檀越，共议重建宝塔，绍圣四年（一零九七年）六月三日，新塔落成， 塔壁佛龛供奉贤劫千佛及旃檀五百应真， 自此称千佛塔。

宋元符三年（一一零零年）， 苏轼来净慧寺留题墨宝『六榕』两大字，后寺僧榜诸山门，世间遂有『六榕寺』之称谓，但那时是『俗称而已、非寺名也』。 清光绪元年（一八七五年）， 继咸同年间修建殿宇之后，重修千佛塔亦告竣工。 此时撰《重修六榕寺佛塔记》，净慧寺始正式易名为六榕寺。

清初，『环寺驻防』之清兵目睹千佛塔色彩斑斓， 以其习俗称谓呼之曰『花塔』，是时亦称净慧寺曰『花塔庙』。 民国重修时，『为通俗计』，在公函、募捐告示和《碑记》中悉称『花塔』， 于是成为正式命名沿用至今。

一九八三年， 六榕寺被国务院定为全国汉族地区重点寺院之一。 六榕寺是岭南佛教寺院释儒双辉形式比较典型的一座寺院， 其塔、 殿、 堂、 楼、 阁、廊、舍等处处有联，联联精妙，禅心禅境， 禅机禅悟， 跃然纸上，为飨读者，特录同赏之。

一、旧 联

佛 殿

佛日增辉，般若灯悬金界净；

法轮常转，优昙花並玉毫光。

四大皆空，为钝根人还留色相；

三千无隐，最上乘语何用皮毛。

色相圆通，万善同登般若；

灵机觉悟，三乘共证菩提。

放大智光明，能照十方世界；

体慈悲清静，永延万古长春。

贝叶风幡传妙谛；

昙花日照现祥光。

数声佛号无尘地；

几句楞严极乐天。

慈云遍覆三千界；

法雨均霑万亿州。

春风吹宝殿；

花雨散经台。

佛日明金界；

香云绕宝幢。

宝纲垂金界；

天花散玉阶。

山 门

祖道播南天，一苇留踪自是千秋福地；

浮屠擎北郭，六榕余阴居然万古禅宗。

景运方开，柳媚花明，万物静观皆自得；

洪钧初转，风和日暖，四时佳兴与人同。

春色逐人来，进步时红尘路隔禅关静；

花香传腊去，着眼处无尽门开法界宽。

玉历新颁，淑气光凝梵刹；

慈云竟缭，春光遍覆山门。

晓日照禅林，瑞气氤氲随客至；

祥云笼梵刹，花香缭绕逐春来。

（后四副为山门春联）

金刚殿

为翰为屏，作山林之柱石；

护民护国，宰天地之权衡。

万德圆彰，共仰能仁圣德；

一门深入，同归不二法门。

威尊紫极，尚卫檀林而卫世；

量等鸿濛，仍滋圣泽以滋薰。

伽蓝殿

宏愿不辞前日护；

威灵须仗此时权。

护法门之愿靡既；

卫正教而力有余。

檀越堂

自古积金输积善；

从今留寺便留芳。

宝地金砂留福业；

香云花雨答檀林。

花飞净界香成雨；

金佈只园福有田。

满林花雨濡香阜；

一炷旃檀报福田。

禅 堂

面壁九年，这功夫肯让他人做去；

渡江一苇，此伎俩仍须自己撑持。

若非血气丈夫，真下翻身犹错；

是个英灵衲子，此中着脚还迟。

卸却臭鹘衫，方堪狞拳辣棒；

尚饗空王俸，未许高枕横眠。

生死功夫，一刻不容少懈；

晨昏参究，四时打省精神。

进步来，面面银山铁壁；

转身去，头头露柱灯笼。

决意精修，堪同此会；

无心上进，勿入斯门。

祖 堂

法身示显梁唐宋；

金界宏开宗律禅。

已随香界罗真诀；

更把金针付后人。

规模有分推前哲；

棒喝无端启后贤。

钵起云收龙魅仗；

锡摇风定虎魔钦。

睡佛楼

睡非睡禅心寂静；

佛即佛自性常明。

斋 堂

一粒无私，入口慢吞须念过；

六时有限，留心勤究莫偷闲。

玉粒满盂，惟君开怀处置；

清斋盈钵，愿子忖度安排。

菜根咬断余香味；

云板鸣来见准绳。

调和中鹹酸不少；

咀嚼处渣滓全消。

佐食已无尘世味；

授餐惟有菜根香。

漫议香从臭里出；

须知甘向苦中来。

一盂白饭千家血；

半箸黄齑百姓膏。

五百龙天一席；

三千云水同堂。

个里时光易逝；

等閒日食难消。

彼此有是；

人我无非。

香积厨

老作家，始可转生成熟；

好手段，方能淘米去砂。

二时无乏，而滋人同鬼；

六味常盈，以供佛及僧。

统云厨，之为纲纪；

司水火，而乃权衡。

水火鸿庥烈；

馨香德泽长。

六味常丰备；

五行在纪纲。

永作云厨主；

远承香积朝。

野菜连根煮；

生柴带叶烧。

客 堂

礼数生疏，争怪逢迎不惯；

胸怀旷达，何妨谈笑率真。

已留玉带光青嶂；

准备场留食白驹。

鸟啼花发皆春意；

客到僧来总道机。

渊明定许联莲社；

居易何须讶鹊巢。

春随佳客携云至；

鸟爱高谈倚树听。

云影每从风信入；

香薰时共履声来。

定中花雨散；

空际月轮高。

清言多法味；

野趣足生涯。

青原参大鉴；

黄檗唤裴休。

金山留玉带；

鹫岭启鲜花。

库 房

祖父田园，因果正宜明出入；

伽蓝竹木，毫厘须要辩公私。

杨歧灯盏明千古；

宝寿生薑辣万年。

行云流水处事；

光天化日权衡。

关心忖度；

留意商量。

雪 堂

林静鸟初鸣，几簇祥云笼梵刹；

地幽尘不到，一轮明月印禅心。

礼佛转身，忽见春风环古寺；

谈禅纵目，具看花雨散幽林。

法云回荫名花塔；

慈照长辉贝叶经。

二、今 联

大雄宝殿

登大雄殿，瞻仰慈容，性地清凉尘垢净；

入法宝林，亲闻妙谛，寸心热情菩提生。

观音殿

大地湧慈云，祍席群生蒙利乐；

南天施法雨，普滋万有悟菩提。

观音殿柱联：

观化人间，施无畏，度一切苦厄；

音传天下，普现身，证二谛圆通。

六祖堂

檐柱联：

於未来世，闻说是法；

应无所住，而生其心。

六祖堂联：

祖像铸千年，衍派传宗，明镜非台留法偈；

壇经度億兆，明心见性，菩提无树证禅机。

六祖堂后石柱联：

放大智光明，能照十方世界；

体慈悲清静，永延万古长春。

客 堂

《观音画像》题联：

五十三参，普门善入；

百城烟水，彼岸同登。

《虚云和尚画像》题联：

虚明师德传千古；

云净天清现一岩。

功德堂

堂门联：

功遂因成，皈向佛门真自在；

德全果满，长依净土永逍遥。

堂内柱联：

功在诚心，一句弥陀开觉路；

德修净意，四时花果供灵堂。

斋 堂

斋堂二楼壁联：

菩提根布三千界；

佛日光生十二时。

山 门

山门联：（旧联）

一塔有碑留博士；

六榕无树记东坡。

弥勒佛殿

殿联：（古联）

大腹能容，容天下难容之事；

张口而笑，笑世间可笑之人。

藏经阁联：

塔湧慈云，龙华曾献绯桃瑞；

灯传宝典，马迹新驮贝叶香。

迎宾厅联：

塔

王影文榕苏阴墨，一 ，双色辉空祥谷光回湧音现。 ；

方丈室

《达摩祖师》图两侧联：

多闻有智慧；

长寿度众生。

三、散逸旧联

两轮日月随他转；

一片身心任我闲。

素怀静对梅花月；

清韻闲翻贝叶经。

风扶磬韵清归耳；

月照禅窗白透心。

常存清静心中佛；

惯乐幽闲世外春。

襟怀静契无生诀；

岁月闲游不老天。

常住色中色是色；

永离尘界尘非尘。

般若既捐身愈稳；

葛藤虽荫鼻难穿。

红雨一帘花外月；

绿阴半岭竹间琴。

目顾四方空一贯；

气吞八极透多罗。

生死轮回何日了；

本来面目应时参。

与影有情惟日月；

遇红无礼是泥尘。

立志不随流俗转；

留心学到古人难。