中共早期活动家施存统曲折的革命历程

○王水湘

施存统，又名施复亮，中共早期活动家，最早的党员之一，参与了上海、东京共产党小组的组建。新中国成立后，曾任劳动部副部长等职。

跟随陈独秀走上共产主义的革命道路

1898年，施存统出生于浙江金华叶村的一个农家。9岁那年，施存统进了私塾。1917年，他考入浙江第一师范学校。

在浙江一师期间，受新文化运动的影响，施存统和俞秀松、沈端先（即夏衍）等人，于1919年11月1日出版《浙江新潮》周刊。这是浙江第一个受十月革命影响宣传社会主义思想的阵地。这个刊物的第二期刊出了施存统的《非孝》一文。他在文章中提出：封建的“孝”是一种不自然的、单方面的、不平等的道德，我们应以一种自然的、双方的、平等的新道德去代替它。

《非孝》发表后，在思想界引起很大反响，受到许多进步师生的赞扬，说它有反抗精神；另一些封建主义的卫道士则视其为 “大逆不道”，“妖言惑众”，大肆挞伐。《非孝》是五四时期反对儒教理念的重大事件之一，它引起的最后结果是，反动当局查禁了《浙江新潮》，命令学校开除施存统学籍，解聘陈望道等新派教员，甚至还要解除锐意革新的校长经亨颐之职，解散浙江一师。

1920年4月，施存统和俞秀松来到上海，一同在戴季陶的星期评论社做见习事务员。戴季陶当时是比较进步的，他从1919年夏起，就开始介绍俄国革命的状况，宣传马克思主义学说。经戴季陶介绍，施存统认识了当时中国共产主义运动的领军人物陈独秀。陈独秀很欣赏这个写《非孝》的青年人。在《非孝》发表的当年，他曾写过《浙江新潮一少年》一文，赞赏施存统所写的 《非孝》。1920年4月，施存统在上海加入陈独秀发起成立的 “马克思主义研究会”，同年6月，又在陈独秀家商议成立共产党的事。

施存统当时患了肺病，在戴季陶的资助下，1920年夏，到日本去养病和学习。在日本，他与周佛海组建和发展了东京共产主义小组，并成为中、日社会主义者的“联络员”。由于与日共有联系，1921年12月，施存统与日本一些共产党员一起被捕，关押10多天后，被日本政府驱逐出境。

1922年初，施存统从日本回国，党组织派他去整顿、恢复社会主义青年团。1922年5月，中国社会主义青年团第一次全国代表大会召开，施存统当选为第一任团中央书记。在担任团中央书记期间，他主编过团中央的机关刊物《先驱》报。在完成本职工作的同时，他还孜孜不倦地阅读和钻研马克思主义理论，翻译了《马克思学术概要》，编辑《社会经济丛刊》，传播和介绍了马克思主义。1923年，在青年团的第二次全国代表大会上，施存统当选为中央委员，因患严重的神经衰弱症，他力辞团中央的工作，进入被称为“革命摇篮”的上海大学教书。

施存统虽身在上海大学从事教学工作，但对国内的重大政治事件，仍然密切关注，并能够站在党的立场上，以自己惯用的方式，表明态度。他在这一时期，应用马列主义观点，写了大量文章，或支持群众运动的发展，或欢呼国民革命的兴起，或揭露敌对势力的阴谋，或抨击大资产阶级的谬论，表达了一个共产党员应有的良知和责任。

宣传国共合作不遗余力

1926年8月，施存统来到广州。陈独秀等推荐施存统担任中山大学秘书长。那时，施存统还去黄埔军官学校、广州农民运动讲习所讲课。繁忙中，晚上还要抽时间翻译、写作。1926年底，他出版了《中国国民党的组织与训练》一书。国共合作以来，他宣传国共两党合作不遗余力。施存统在上海、广州、武汉，在咸宁、嘉鱼、新堤一带，到处演说或写文章，说明共产党与国民党的关系，三民主义与共产主义的关系，要想借此去坚定人们对国共两党合作的信心。

施存统也写过批孙中山的文章，说孙中山全部重要思想，尤其是理想与目的——大同共产社会，只有照唯物史观才说得通。这是与国民党右派斗争的需要。他的这类文章由于共产党的决定，未曾发表。这种矛盾的出现与中共的策略变化有关。中共中央通告5号(1925年11月25日)规定：“和国民党右派的斗争，在宣传上我们应改变以前态度，变消极的不谈三民主义而为积极的解释三民主义，就是根据国民党第一次全国代表大会及我们的理解解释三民主义，目的是巩固发展国民党左派的理想。”在解释三民主义时，“不可多涉理论”，而“要求多举事实说明离开阶级斗争便无法防止资产阶级的妥协，实现民族主义；便无法使资产阶级承认节制资本、地主阶级承认平均地权，实现民生主义”。

施存统这时也接受了共产国际消极的方面：依靠国民党左派，自然就不去争领导权了。共产党中央、国民党中央也确有 “刊物及演说均劝人加入国民党”的指示。

在中山大学很多青年说国民党不好，缺乏组织训练，要施存统介绍他们加入共产党。他“每次都拒绝”，向他们解释，中国目前革命需要一个强大的国民党；国民党有缺点，每个国民党员都应该负责将它改好，不能取消极态度；再三说明国民党左派在革命中地位的重要，劝他们做一个左派党员，团结左派势力。他的这些观点在中山大学、武汉中央军事政治学校及其他地方公开演讲过几次，实质上反映了“两次革命论”的观点，是他以后脱党的认识根源。

悲痛的自白

1927年2月，党派施存统到武汉，在中央军事政治学校任教官。夏斗寅叛变，率部迫近武昌(到离武昌20公里的纸坊)，“左派首领吓得面无人色，魂飞天外”。中央军事政治学校与农民运动讲习所的学生组成中央独立师，由叶挺兼师长，恽代英为党代表，施存统为政治部主任，随即“出发前线，指挥一切”。部队紧急开到纸坊最前线，施存统跃上一个较高的田坎演讲，鼓舞士气。5月10日凌晨，双方开始激战，经3小时战斗，将夏斗寅部击溃。

独立师追击敌人经咸宁、嘉鱼、新堤等地，他们在这一带工作时，施存统看到群众运动的一些情况，“发现农民运动的幼稚和错误”。虽然他认为大部分都是客观的、必然的，但还是产生了动摇与怀疑。在独立师回武汉的路上，总政治部主任邓演达对施存统说，他主张国民党实行第二次改组，解散共产党的组织，集中一切革命势力并确定非资本主义前途的具体纲领。施存统表示很赞成。他宁愿这样解决而首先退出共产党。他把邓演达上述意见告诉陈独秀，请他提出讨论。陈独秀回答：不能讨论。因为无产阶级的政党是一个世界问题，非中国所能解决。

时局急剧变化，同年6月30日，汪精卫害怕共产党人掌握革命武装，突然下令取消独立师番号，调回武汉，恢复学校建制。汪精卫追随蒋介石叛变革命，共产党人举行南昌起义，打响武装反抗第一枪。8月8日，汪精卫从分共进而清共，他宣布：“如有CP（共产党）分子，潜伏各级党部各行政机关，既不退出又不声明脱离共产党者，以反革命论。”白色恐怖笼罩着武汉，那时武汉的共产党“完全是崩坏的状态，一般同志都在各自逃生，注意到应该如何做，注意到失败是什么原因，是非常之少的”。

在这种形势下，施存统在十字路口徘徊。经过7、8两月苦苦思索，他觉得共产党前途无望，感受到思想的极大苦闷。施存统曾自称“笃信马克思主义”，说过很革命的话，做过很革命的事，因此思想斗争十分激烈，痛哭了好几天。白色恐怖如此严重，最后他赞成邓演达“解散共产党，改组国民党”的主张以求开脱，并写了《悲痛的自白》刊登在1927年8月30日的《中央日报》副刊上，声明脱离共产党而不退出国民党。

由于施存统在青年中的威信，他的立场动摇，成了公开脱党的带头羊，一些青年共产党员随之登报声明脱离共产党。其影响是极恶劣的。恽代英对他进行了严厉的批评，同时还说过：“自然那时我们的党一定要负一部分的政治责任。因为中央的指导机关，乃至我们一般负责同志，都没有坚决斗争的勇气，充分表现出张皇狼狈、弃甲曳兵而走的不堪状态……”“因为这样，不但使党外左派纷纷投降敌人，便是党内有些小资产阶级成分脚跟不稳的人，亦便站不住脚跟了。”

参加 “改组派”，坚持“不骂共产党”

国民党公开叛变革命，施存统还想推行国共两党的 “党外合作”。1927年10月，张发奎、黄琪翔电邀施存统去广东，他只身前往游说张、黄，提出：国共两党实行 “党外合作”、执行三大政策、在广东释放共产党人、反蒋等，以表明粤方继承孙中山遗志，希望借此挽回危局。但这些建议未被采纳，不久施存统就回到上海。

l928年初，施存统邀集志同道合的朋友许德珩、李达、邓初民、黄松龄、匡亚明等12人(其中有共产党人)组成“本社”。取名“本社”是“不忘马克思主义之本”的意思。“本社”的纲领是：反帝反封建反资产阶级；解决土地问题；实行三大政策；向非资本主义前途发展；既反对国民党屠杀政策，也反对共产党的暴动，幻想走第三条道路。“本社”派一部分人参加第三党， 其刊物有 《灯塔》、《突击》、《革命行动》；一部分人参加陈公博主持的革命评论社。李达办了《现代中国》，邓初民办了《双十》，分头宣传他们的政治主张。施存统、许德珩、萧淑宇(原第三军政治部主任)都是陈公博《革命评论》的班底。在《革命评论》的鼓吹下，终于成立了“中国国民党改组同志会”(简称 “改组派”)。

施存统、许德珩、陈公博三人相约：不骂共产党，只能帮共产党。但陈公博两次在会上骂共产党，施存统、许德珩两次中途退出会场。陈公博说：许、施两人的思想都相同，他们不肯做共产党，“同时死也不敢反对共产党”。“他们还有一种古怪脾气，每天都要找我长谈，很像革命之成功，在于‘谈’。如果我没有工夫和他们谈，或谈得很短，他们便怫然杜门不出，非行那三顾草庐，不肯轻出隆中的样子。”陈公博要利用他们写文章，又要反共，“所以意合而情不投”。从施存统、许德珩来说，不过是想说服陈公博接受他们的政治主张。“国民革命已中堕了，国民党快腐化了，要拯救国民革命，就必须改组国民党!”处在国民党统治下彷徨的青年的呼声如此强烈，陈公博乐得迎合。施存统在“改组派”内提出“打右不打左”的口号。因为过去自己与共产党有过七八年的历史，“不愿因为故意攻击革命而自己走到反革命的路上去”，对共产党给他的批评甚至怒骂也表示沉默。

1928年，社会学界又掀起中国社会性质、革命性质的讨论。这一年的6月至9月，施存统在《革命评论》、《现代中国》等刊物上连续发表《中国革命的理论问题》、《对于今后革命的意见》、《恢复十三年改组精神》、《第三党问题》以及《中国革命底性质与其必然发展》等文章，阐发他对当时中国革命理论的见解。他说：中国共产党现在采取第三国际那一个阶级革命的系统，我们从中国现在的经济条件上来观察，可以断定在现在是走不通的。“中国革命只有在孙中山这个国民革命的理论之下，才能完成。”“中国革命是一个——带有社会主义性的国民革命，适合中国革命的主义是一个——革命的三民主义；领导中国革命实现三民主义的革命党也只能是一个——以工农及城市小资产阶级作基础的统一的联合战线的国民党。”他后来检讨：“我们当时的主张和行动，在主观上虽然想要团结一切革命势力，但在客观上只是代表小资产阶级的中间派运动”；承认“忽略了政党的阶级性，这显然是一个重大的错误”。施存统的理论影响了不少中间群众。中国共产党机关报 《布尔什维克》发表了恽代英的《施存统对于中国革命的理论》专文，对施存统脱党及参加“改组派”所发表的错误言论给予严正的批评。但同时也指出：“中国共产党亦不能否认他在历史上的价值。”

“改组派”、第三党处在左、右夹攻之中。国民党方面 《革命论坛》、《革命民众》等刊物攻击他们是“一般自命左派的分子”，仍在向共产党献殷勤，“趁着大家不知不觉中努力替共产党张目”，“他们口口声声自称总理的信徒，所发的言论却完全是共产党的宗旨”；说《革命评论》不配谈革命，而是 “原形毕露的第三党”，“联俄不耻于俄，联共又被拒绝于共，暴动又抓不着民众……”而共产党的机关报也对他们提出严正批评：“小资产阶级不跟着无产阶级走，便只有跟着资产阶级走。离开无产阶级领导，无论左到什么程度，其结果始终不能抵抗资产阶级的压迫而投降过去。”在这种情况下，施存统仍表示“决不愿意攻击共产党，更不愿意昧着良心骂他们‘反革命’”。因为当时形势要求集中主要力量去“批评右倾势力，攻击反革命势力”。

后来，施存统十分痛心这一时期的活动，认为“只替一部分人造成升官发财的机会”。施存统在1932年出版的《中国现代经济史》自序中，说这部书只算是他研究中国经济问题的最初成果，“这在一方面可以纠正自己过去对中国经济问题的最初见解的错误，同时亦间接指出过去对中国政治问题见解的错误——‘中间道路’底走不通，没有经济的根据”。

退入书斋专心从事马克思主义和革命理论的著译

《革命评论》出版时，许多青年要求陈公博办大学。李福林捐款1.5万元，于是陈公博在上海戈登路租了房子做校舍，开办了大陆大学。施存统在大陆大学任教。有一次共产党人搞进步活动，陈公博召集学生训话，批评共产党，施存统就不肯上台演讲，及至陈公博大骂共产党，施存统“变色”先跑了。

“改组派”垮台后，“本社”成员大多不谈政治，各自著书、译书。李达办昆仑书店。施存统与许德珩等人组织了“济难会”，宋庆龄、范文澜是其中的成员。施存统身在曹营心在汉，心中向往着共产党。他自思自己的性格和能力不够做一个革命的政治家，更不配做一个革命的领袖，所以决心做一个“书呆子”，不再参加任何政治活动。于是，他从战场退到书斋，专心从事马克思主义和革命理论的著译。一直到抗战爆发，他翻译了 《资本论大纲》、《社会进化论》、《马克思经济学底基础理论》、《苏联经济政策及社会政策》、《辩证法与资本制度》、《现代唯物论》等20余种进步书籍。有的如 《资本论大纲》解放后曾再版。他还著有《社会问题之基础知识》、《中国现代经济史》、《日本无产政党的研究》等书。这些书大多集中在1929年至1933年，其工作毅力是惊人的。在白色恐怖下，这些书常常受到查禁。他所赖以生活的稿费、版税收入自然很微薄。

“九一八”事变前，施存统到北平的大学讲课。“九一八”的炮声，让已经回到书斋的施存统重新出来关心政治。他公开演讲，撰文宣传抗日救亡，不少学生前去“听左派教授施存统演讲”。国民党北平市党部把施存统列入欲逮捕的五教授之一，因有学生报信，他才得以逃脱。

施存统勇于自我批评，对自己的政治经历作了全面反省。1937年11月，他发表了《一个诚实的声明》，对脱离共产党和1928年的思想和议论，作了深刻的剖析，心情十分沉重。他常常受着良心的责备，愧对过去那些共过患难的朋友和同学：“他们为了革命而牺牲了，而我却还苟且偷生于人世。我因一时的错误而不能革命到底，我没有他们那样勇敢作壮烈的牺牲，我只有感到惭愧和不安……”但是正如他自己所说的：“我在今天还可以勉强自慰的，就是直到今日为止，我还没有存心欺骗过群众，没有做过损人利己的事，没有走上升官发财的道路，没有为了穷苦而做过违背自己良心的事，说过违背良心的话”，并公开声明决不攻击共产党。

抗日战争期间，施存统是文化界救国会领导人之一。在重庆，他一度失业，儿子施光南很小，生活困苦。有人劝他投靠国民党，他严词拒绝：“宁可饿肚皮，不投蒋介石。”抗战胜利后，施存统积极参加民主运动，参与筹建民主建国会，成为争取和平民主、反对国民党独裁统治的著名战士。新中国成立后，他被任命为劳动部第一副部长，先后当选为民主建国会副主任委员，全国政协常委，全国人大常委。“文革”期间，施存统夫妇受到冲击，由于周恩来的干涉，才没有遭到太大的迫害。但他的病情加重，1970年，施存统病逝。