冷兵器演变视角下中国古代学校军事体育发展探究

2011-06-07谢松林李铁钢

通化师范学院学报 2011年12期

邵伟，谢松林，李铁钢

(国防科技大学军事体育教研室，湖南长沙 410073)

“军事体育是军事与体育的完美结合.”[1]可以说，只要人们从事的身体方面的活动既具有军事目的又具有身体教育内容，那么它就可以称之为军事体育，所以，在中国古代军事体育不但存在于学校教育中，而且也存在于军队训练中.“冷兵器”是指凭借人力和简单机械力发挥抵御及进攻作用的兵器，如刀、枪、剑、棒等，冷兵器的演变大致可分为石制兵器、青铜兵器及铁制兵器三个阶段.[2]诸多史料反映，在中国古代学校教育活动中，冷兵器的训练内容相当丰富，而冷兵器的训练与军事体育又密切相关，所以冷兵器自身的演变也一定与军事体育的发展密切相关.本文正是基于这种思考，从兵器训练的角度出发，研究中国古代学校教育活动中军事体育的演变与发展.

1 冷兵器、军事和军事体育之间相互关系探析

学者刘戟锋在《兵器进化之路》中认为：根据兵器使用时能量的传递与交换关系，可以将兵器分为机械能主导兵器、化学能主导兵器和核能主导兵器.而机械能主导兵器，它在战斗中是靠人力和简单机械力发挥作用，同利用化学能及核能来发挥作用的兵器明显不同，化学能与核能在作用时都伴随发光、发热等现象，为了将它们区别开来，人们一般都习惯将机械能主导兵器称之为冷兵器.

目前，得到大家普遍认同的是，应当从军事与体育两方面的联系去理解军事体育.李明教授在《浅论军事体育》一文中，就以一个结构图(图1)很形象地诠释了军事体育的构成，他认为：军事体育的构成有着明显的自身特点，它横跨军事与体育两大领域，完成一次完美结合.

依据这一说法，我们不妨进一步的探讨冷兵器、军事、军事体育三者之间的关系.应该说，冷兵器与军事相结合体现出军事性，兵器与体育相结合体现出健身性，只有当冷兵器既与军事结合又与体育结合，才具有军事体育中军事与健身的双重身份.而本文所要论述的就是这样一种多重结合，这种结合可以用(图2)来表示.

图1 军事体育的基本构成

图2 冷兵器、军事、体育、军事体育相互关系

我们知道，军事体育是为军事目的服务的，通过身体活动促进军人体质、技能、心理素质等的提高，其最终目的都是为了提高军人的战斗力.在这种相互联系与相互作用中，体育是军事体育的外部表现，是现象；军事却是军事体育的内部要求，是本质.而我们也应看到，兵器在军事上的运用，主要是用来克敌制胜，这种克敌制胜的能力可以说是天生的，但更强的制胜能力却是在战前加以训练出来的，尤其是冷兵器，它离不开战前的积极训练.在这里，训练既是一种体育活动，又是一种军事活动，这种训练其实就是军事体育的一种表现形式.不难看出，在军队活动中有这样一种关系链，那就是冷兵器服务于军事体育，军事体育进而服务于军事.这种关系我们可用图3来表示.

图3 冷兵器、军事体育、军事的关系链

2 冷兵器演变影响下中国古代学校教育活动中的军事体育发展

2.1中国古代学校军事体育的教育质量不断得到提升

为了适应战争发展的需要，为了有效提高军队的战斗力，学校从一开始就担负起为军队输送人才的重任.这种为了战争的目的，正是学校中军事体育教育“为什么”的问题.而学校军事体育“教什么”的问题，这在很大程度上受制于战争上的具体军事活动，其中兵器的使用便是重要的影响因素，所以在学校的军事体育教育中，兵器的操练也就成了重中之重.同时，由于冷兵器不断演变，演变的特性也会在这种教育中体现出来，这些特性综合在一起影响学校的军事体育活动，表现为：军事体育内容不断丰富，训练手段不断科学，训练方法不断规范.这样，从学校的整个军事体育教育发展来看，军事教育的质量是不断提高的.这种趋势从如下情况可以看出：

石制兵器时期，还没有专门的学校，但教育的形式已经开始形成并不断发展.这种教育也为学校教育提供了建立与发展的基础.由于时代久远，文字尚未出现，所以关于当时包含军事训练的原始教育状况已难于考证，我们只能从神话故事与传说中对它猜之一二.而生活在我国东北黑龙江畔的鄂温克人，则可以称之为这段史料的“活化石”，他们在东北解放前夕还处在原始社会末期阶段，他们的教育可以让我们更好地了解到我国古代石制兵器时代的情况.鄂温克人的一种习惯是：“男子达到十几岁时，即开始跟随父兄学习狩猎技术，父亲负责教育.”[3]可以推测，当时的教育没有固定的地点，也没有固定的形式.但这些教育方式却为军事体育教育的发展准备了必要的条件，那就是关于军事体育的两个基本要素，一是身体的训练、二是军事的目的.

进入青铜兵器时期，已经有了专门的学校进行具有军事体育教育性质的活动，这些学校当时称之为“射庐”、“大池”、“辟雍”[4]等.殷商时期，不但已有“痒”，还有专门练习射箭的“序”，其目的在于培养统治人才，同时也部分地培养了维护统治需要的武装力量.统治者把这些军事技能作为选拔维护统治的人才的依据，并根据这些来给某些贵族子弟加官进爵.在当时的教育，“六艺”是他们必须传授的知识，所谓六艺即指：礼、乐、射、御、书、数.其中，射、御在当时的教育中占有很重要的位置.据《礼记·射义》记载，周天子选择诸侯、卿、大夫、士的办法就是试射，通过名目繁多，格调不一的射礼，以选择优秀人才.这种高度重视“射”、“御”的作法，从根本上揭示了青铜兵器时代的国家为巩固统治，大力培养勇于作战，拥有射技，御车冲锋陷阵的甲士的实质，也说明了具有军事体育教育性质的射、御是贵族教育的主要内容.史料记载，当时的学校对射、御作出了较高的要求，“射”有“五射”，分别是“白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”和“井仪”；“御”有“五御”，分别是“鸣和鸾”、“逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”和“逐禽左”.学校军事体育的教育质量不断得到提高，还可以从另一个侧面来反映，那就是这一时期出现了有关军事教育思想的儒家、墨家两大家.儒家创始人孔子既是伟大的思想家，又是著名的教育家，他创办的私学，开创了当时学校体制变更的先例.他在学校中主张和推行的教育思想已经包含了军事体育的内容，如六艺中的“射”、“御”.据《吕氏春秋》说：孔子劲拓国门之关.《礼记·射义》说：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙.”[5]这可见他自身是非常重视体育训练的.另外，《韩诗外传》上有这样一段话，说有一次孔子游景山，子路、子贡、颜渊相随.孔子边游边说君子登高赋，他让几个学生谈谈自己的志向，子路说他愿意挥长戟扫荡三军，象蛟龙一样奋勇冲杀，解救两国危难.孔子听了子路的话，称赞说：勇士哉！这都说明孔子不仅有军事体育教育的主张，而且还有这方面的实践.墨子是墨家学派的创始人，他主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”和“节用”，以赏罚鼓励民众习射、习御.另有史料记载：“墨子服役有百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”.[6]这说明他的学生中有不少武艺高强，英勇善战，不畏牺牲的人才.

进入铁制兵器时期，中国古代学校活动中的军事体育教育有了明显的进步.唐朝时，武则天设立了武举制，其内容有长垛、马射、步射、平射、筒射、马枪、翘关、负重、身体等.由于武举制的建立，学校教育的内容也就发生相应的变化，为了适应武举选拔，学校必然加强学生考试项目的培养.这些项目中，大部分直接与兵器的使用有关，其它没有直接关系的，间接上也为兵器的使用提供了条件，如翘关、负重就是对力量的测试，前面说过，力量的好坏与发挥兵器威力的大小是紧密联系的.宋朝时，除了在民间继续兴起学习武艺，强身健体的活动外，重要的是扩大了武举制度及童子举.仁宗时，“武学“曾一度停办，但到宋神宗时，在“王安石变法”的推动下，重建了“武学“.“武学“是一种专门的军事学校.《宋史·选举三》载：“神宗熙宁五年，枢密请建武学于武成王庙，……生员以百人为额，选文武官知兵者为教授.使臣未参班与门荫，草泽人召京官保任，人材弓马应格，听入学，习诸家兵法.”[7]这是中央一级的武学.且不论出身和阶级均可应考，合格者进入学校学习三年.武学生的学习内容分军事理论和军事技术两部分.理论部分主要学习诸家兵法，教授历代用兵成败；技术部分主要是马射、步射和武技等.宋时武举、武学除军事理论外，主要着重于骑马、射箭、马战、弓力和器械方面的训练，以及提高这些技能的相应身体素质练习.这些军事体育项目是武学中的主要内容.武学的建立，使军事体育进入学校领域并有了专门机构.

明王朝建立后，采取多种措施大力抓教育，形成了一个文化教育网络.为了培养军事武艺人才，明朝设置了中央武学，还在儒学中专门开设武艺课程，设专人进行教习.明太祖洪武二年，曾诏天下府州县皆立武学.诏书说，元朝“学校虽设，名存实亡，今天下郡县并建学校，延师儒，招生徒，讲道论德以复先王之旧，……生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教.”[8]当时，为了贯彻朝廷为军事部队选拔人材，加强统治的旨令，对武学学生要求很严.《明会要》记载：“遇朔望，习射击队于射圃.树鹄置位，初三十步，累加至九十步，每耦二人，各挟四矢，以次相继.长官主射.射毕，中的饮三爵，中采二爵”.[9]这些措施创造了武生、儒生既学文又习武的条件，为培养文武兼备的人才提供了良机，促进了学校军事体育的进一步发展.

从上不难看出，为了更好地为军队培养人才，随着冷兵器的演变，学校中的军事教育质量得到不断提升.

2.2冷兵器的演变使学校军事体育的考试制度不断得到完善

应该说，教育与考试是学校的孪生兄弟，从古到今一直如此.而且随着时代变化，两者也随之变化，但二者总是结合在一起，别的不说，单是内容而言，两者是相互对应的.同样，当学校对学员的军事教育不断提高时，与之相应的考试机制也会不断变化发展，不断完善.当然，和军事教育一样，这种发展变化也是受到军事与兵器演变影响的.这种发展情况大致如下：

西周时，已经有了专门的学校进行具有军事体育教育性质的活动，这些学校当时称之为“射庐”、“大池”、“辟雍”，等.同时，统治者把这些军事技能作为选拔维护统治的人才的依据，并根据这些来给某些贵族子弟加官进爵.据《礼记·射义》记载，周天子选择诸侯、卿、大夫、士的办法就是试射，通过名目繁多，格调不一的射礼，以选择优秀人才.

隋炀帝大业二年(公元606年)创立了科举制，开创了我国以科举选士的先例，使选拔人才的方法及制度从以前的依门第取人的“九品中正”制转到比较合理的轨道上来.唐朝进一步完备了科举制度，而在长安二年(公元702年)设立的武举制，则为专门选拔武艺人才铺平了道路.

明王朝时，为了贯彻朝廷为军队选拔人材、加强统治的旨令，对武学学生提出了更为严格的要求.《明史·选举志》记载：成化年间“敕所司岁终考试入学武生，十年以上学无可取者，追禀还官，送营操练，”十年中，月月岁岁参加考试，如“文理可观”，“积累能专其业”者，可升官，授以“将”、“坐营”、“把总”、“守备”等职.如果“怠于进学”，或逃学，要“黜退还操“，开除学籍，归营当兵卒.可见明代的军事考试要求是相当严格的.

而清朝学校的考试机制有了更进一步的发展，学校中的军事考试也较为完善.《清史稿·选举志》记载，当时的武生考试三年一次，考试分内外场，先外场骑射，次内场策论.后来设立的书院，其课程中也设有武备一科，亦称武备斋，其内容”以黄帝太公以及孙吴五子兵法并攻守、营阵、陆水诸战法、射御技击等“.[10]而附设在儒学中的武学生入学后，学骑射，学武经七书，百将传及孝经、四书.每年要参加岁试.《皇朝文献考选举》载康熙二十八年谕旨：“满洲以骑射为本，学习骑射原不妨碍读书，考试举人、进士、亦令骑射，倘不堪取中，监箭官及中试人一并从重治罪.”[11]可见清朝学校军事体育的考试制度，不但完善，而且要求严格.