康百万庄园的室内陈设艺术探微★

荣树坤 牛晓霆 王逢瑚

1 概述

康百万庄园位于河南省巩义市，始建于明朝晚期，全国三大庄园之一，是中原地区封建堡垒式建筑的典范。它经历了400余年的沧桑，建筑保存相对完整，并遗存了大量家具、珍重器皿、文物书画、祭祀供具官府用品等3 478件［1］。其中室内陈设内容丰富，品类齐全，具有很高的艺术审美价值。本文把康百万庄园的室内陈设分为实用性陈设和观赏性陈设进行分类探讨，并总结其陈设规律。

2 康百万庄园实用性陈设的类型及陈设规律

实用性陈设在庄园中占据比例较大，决定整个空间的基本布局和格调，是室内陈设的重中之重;它一般就地取材，有着浓厚的地方特色，与当地文化和民间工艺息息相关。

康百万庄园的室内陈设受传统儒家思想影响较深，陈设品大都色彩浓重，以褐色与黑色为主色调，粗犷大气，且不失细腻。室内空间主次分明，比例恰当，形成一定的秩序化，空间分割和陈设品的布置形成了一个有机的系统，再加上瓷器和座屏等的点缀，丰富了陈设艺术的内涵及韵味。

2.1 实用性陈设的类型

庄园室内的实用性陈设的类型丰富，具体类型有家具(含灯具)和器皿两大类。

2.1.1 家具类

康百万庄园家具的品种较多，数量十分丰富。按照使用功能可分为椅凳、桌案、床榻、橱柜、屏架等。多数家具髹黑色或褐色漆以提高家具耐久性，并且具有一定的美学价值。

椅凳:椅凳品类齐全，有官帽椅、太师椅、扶手椅、圈椅，还有曾经接驾慈禧太后和光绪帝的宝座等。图1中的官帽椅于相公窑(康家管理账目的人称为“相公”)，大体光素，造型简洁，线条流畅，传承了明代家具的特征，安排简单合理，营造出静谧自然的办公生活环境;太师椅位于园内主宅区过厅内，为硬木材质，用料厚实，雕刻具有吉祥长寿涵义的灵芝纹;扶手椅位于武职居，特征明显，全身造竹节纹，同室内的桌案等构成了统一的风格，象征了康家武官的气节。

庄园内陈设的凳子有六角凳、圆凳、条凳等，腿足造型各异，有直腿，有马蹄足，有撇脚，也有旋涡式且带托泥的。

桌案:桌和几案的形制基本相似，园内的桌案类家具存量巨大，且品种齐全。

园内陈设的桌类有圆桌、方桌、炕桌、八仙桌、抽屉桌，还有较多数量的月牙桌等。园内的厅堂中的桌子多是方桌，放置在几案前旁置两把椅子;圆桌和月牙桌子则多位于卧室，周围配多把椅子;而抽屉桌在书房或卧室中，前则仅有一把椅子;园中陈设的桌子从功能上可分为书桌、餐桌和供桌。其中月牙桌陈设较多，常用作供桌，造型有厚重的也有纤细的。

庄园内的几案类家具种类有条几、茶几、花几、炕几等。条案一般置于厅堂中靠墙的位置，前置桌椅，墙上挂字画，几上放置瓷瓶，小座屏等器物;茶几多置于卑位的两个椅子之间。花几，可称为花架，用来放置植物盆景等，一般不单独放置，多起点缀作用。

床榻:床榻类家具在当时的居室中扮演着重要的角色。有“床乃半生之物……较之结发糟糠由分先后”的说法，可见其作用。其陈设床榻的类型有架子床、拔步床、栏杆榻等(见图2)。

河南地区把架子床和拔步床统称为“顶子床”，拔步床在北方很少见，南方较为普遍。雕花顶子床，位于上房内，被称为其木雕艺术的典范。床内外雕刻多种形式花卉、人物、鸟兽等装饰图案80余种，是由10个能工巧匠耗费1 700多个工时才完成［3］。据记载，庄园当年的顶子床有数百架，而现今流传下来的屈指可数，可见它的价值。图2b)为栏杆榻，床正面两端多出一段方形的栏杆，腿足向内缩进，造型类似于信阳长台关出土的战国时期的大床［4］。

除了上述的家具陈设的类型以外，还有箱柜、架格等。此类家具功能性强，分布普遍，是室内不可或缺的陈设。

2.1.2 其他器物类

其他实用性的器物陈设有砚台，食具等，这类器物是生活的必需品。其中著名的有满汉全席用的器皿，这套餐具造型奇特，色彩华贵;还有文房四宝中的蟹荷端砚，四周雕刻螃蟹和荷叶，意味“和谐”，砚台光滑细腻，是砚中佳品。

2.2 实用性陈设的陈设规律

实用性陈设的比例最大，按照其居住者喜好和室内功能的不同对其进行选择。诸如花厅与厢房，厅堂与卧室，文职居与武职居室内陈设风格则不同。受到中国传统观念的影响，其实用性陈设较为封闭保守，采取对称格局，主次分明，成套搭配。如中堂设几案，前置两把椅子与一张桌子，两侧各两组椅子，椅子中间配有茶几，讲究完全的对称。室内空间分隔用落地罩和飞罩，如武职居中，屋内用罩将室内一隔为二，外室陈设几案桌椅，内室则床柜等，空间层次分明。从家具和其他功能性陈设的个体来看，装饰沉稳，雕刻精细，多为吉祥富贵的图案，有较多的拐子纹，竹节纹，牡丹纹、福寿纹等，显示康家的人文精神和传统观念。总之，庄园室内的实用性陈设具有较强的序列性和尊卑感，空间环境古朴、自然。

3 康百万庄园观赏性陈设的类型及陈设规律

观赏类的陈设是为居室的美感而进行的陈设。园中此种用途的陈设数量同样巨大，造型古朴典雅。

3.1 观赏性陈设的类型

其中有匾额、各种陶器与瓷器、木雕、石屏、座屏等。这些陈设品同家具器物类的功能性陈设有机的组合在一起，构成一个完整的室内空间环境。

匾额:庄园内匾额比比皆是，其中最为著名的是位于住宅区一院过厅内的“留余”匾，是中华名匾之一。此匾是用黄杨木雕刻而成，由清朝同治年间翰林牛瑄所题，匾中雕刻南宋王伯大的《四留铭》，用来告诫康家子孙，做事和临财一定要留有余地。此匾不仅作为观赏，同时具有一定的警戒教育意义。体现出康氏家族对于儒学文化的传承和中庸之道。

木雕:园内可以说是三雕艺术的宝库，其中木雕工艺娴熟精湛，内容繁多，形神兼备。其中福禄寿木雕像属于馆藏珍品，由福禄寿三星组成，中间为福星，手持龙体如意，姿势犹如迎接客人。右侧一位是禄星，双手抱一个大耳垂肩，活泼可爱的婴儿，有喜得贵子传宗接代的欢喜感觉。左侧是寿星，手捧蟠桃，面目慈祥［3］。

石屏:庄园住宅区里院西北角，有一孔坐西向东砖砌窑洞，窑洞分里外两间，外间南北窑壁上各镶嵌8块青石雕刻的石屏，俗称“石屏窑”。16块碑文的书法艺术在过去甚至现在的中原地区都堪称一流，是不可多得的艺术佳品。

座屏:座屏有大小之分，大座屏用于分隔室内空间，起到遮与隔的作用，是功能性陈设。小座屏则属于观赏性的陈设，园中的小座屏大都放置在条案上，都属于插屏式，屏心皆为山水、花鸟画图案。

3.2 观赏性陈设的陈设规律

观赏性陈设同实用性陈设搭配使用，作为室内空间中画龙点睛的部分。陈设较为灵活，可随意更换。如桌案上的小座屏，瓷器等。这类陈设品往往有浓厚的艺术趣味、精神意义和特殊的纪念意义。如“留余匾”挂在过厅门正上方，装饰意味浓厚，且有警示家族做事和临财要留有余地的精神意义。从个体上讲，园中的此类陈设品造型都古朴自然，吉祥纳福的含义明显;陈设完善和丰富了康百万庄园的室内空间，打破家具等功能性陈设的序列性，达到理性美与感性美的契合。

4 结语

康百万庄园所留下的大量建筑及陈设器物，无论在风格样式上，还是在制作水平上都具有鲜明的时代特色;它不仅反映了当时当地建筑及木作行业发展的现状，而且还反映了其社会的文化风情及风俗习惯。本文从庄园内实用性陈设和观赏性陈设两个角度对康百万庄园的陈设艺术规律及方法进行了探讨，总结了康氏庄园的陈设艺术取向以及审美价值，希望这能够为研究康百万庄园室内陈设和装饰特点的研究提供一些有价值的参考。

［1］康百万庄园文史编纂委员会.康百万庄园［M］.香港:香港国际出版社，2002.

［2］潘吾华.室内陈设艺术设计［M］.北京:中国建筑工业出版社，2005.

［3］王振和，李春晓.走进康百万庄园［M］.北京:学苑出版社，2007.

［4］王世襄.明式家具研究［M］.北京:三联书店，2008.