中华经典研读之《易经.系辞》六十八

是故，阖户谓之坤，辟户谓之乾；一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。

是故，即因此，此后八句，将进一步阐说易卦的由来及其神奇功用。这里我们先看前四句。先看第一、二分句——阖户谓之坤，辟户谓之乾。

先看何为“阖”?《说文解字》中的解释为：门扇也。一日闭也。从门盍声。胡腊切。原义为门窗，后引申为关门窗。

再看何为“辟”?《说文解字》中的解释为：法也。从卩从辛，节制其罪也；从口，用法者也。凡辟之属皆从辟。必益切。辟，开也。

在《周易正义》中，孔颖达认为：圣人既用此易道以化天下，此以下又广明易道之大。易从乾坤而来，故更明乾坤也。凡物先藏而后出，故先言坤而后言乾。阖户，谓闭藏。万物若室之闭阖其户，故云“阖户谓之坤”也。辟户谓之乾。乾道施生。辟户，谓吐生万物也；若室之开辟其户，故云“辟户谓之乾”也。

开为辟，合为阖，门户的开与闭，此喻比乾坤二卦的性质特点。乾为阳，为刚，属动，故同户之辟；坤为阴，为柔，属静，故同户之阖。

这一开一合，其中蕴藏着大学问，尤其道家最注重“开合之道”，将其运用到太极中，动中求静，由开合而运阴阳。“一开一合，拳术尽矣”。观上下、左右、前后、升降、屈伸、往来、虚实、顺逆、进退、卷放、蓄发、松紧、呼吸、吐纳之中无不有开合。开合无处不在，阴阳无时不见。开之则阴阳相分，清升浊降；合之则阴阳相交，混融相抱。一开全开，意气神形俱开；一合全合，意气神形皆合。而开中又有合，合中有开，阴阳互济，太极为真。开合有内开合与外开合。内开合即气机之开合，一开百脉开，一合百脉合；外开合即机体之开合，一开四肢全体皆开，一合四肢全体皆合。外开合以内开合为本，内开合以外开合为助，内外合一则内气充于肌肤，入于骨髓一阖一辟，

就在这一开一合之间，一阴一阳，即有消息往来、出入动静，故日之为变。变者，阴阳出入，动静交替，刚柔更迭，内部道物之变必引起外部形质亦随之变。此则指易卦，随着阴阳消息的变化，易之卦体必然也发生变化，即是说一卦的由来是自阴阳道物的变化而来，不是无凭无据的。

往来不穷，即是阴阳不断变化，又即易卦与对象之间的道物信息交换。通者，即指二者之间建立了信息联系。亦可指为一事物内部阴阳道物的正常运化，能正常运化即为通。

孔颖达认为，“一阖一辟谓之变”者，开闭相循，阴阳递至，或阳变为阴，或开而更闭，或阴变为阳，或闭而还开，是谓之变也。“往来不穷谓之通”者，须往则变来为往，须来则变往为来，随须改变，不有穷已，恒得通流，是“谓之通”也。一阖一辟，一关一开，相续不穷，就叫做“变”；一开一关使人们可以自由自在的出入往来，未有穷尽，就叫做“通”。