西北大学图书馆藏善本古籍概述

张芳梅，李文遴

（西北大学图书馆，陕西 西安 710069）

我国有着几千年的文明历史，所拥有的古籍浩如烟海，这些记录古代社会文明成就和文化思想的典籍，凝聚了中华民族的精神和智慧。在这些博大精深的古籍文献中，其中不乏一些精品，可谓是华夏文化之瑰宝，炎黄子孙之骄傲，同时也是研究历史、文化发展必不可少的珍贵资料。西北大学图书馆历史悠久，典藏甚丰，尤其是古籍文献，就收藏有各类线装古籍万余种、18万余册，在珍藏的480余部善本古籍中有几种尤为珍贵。现将几种善本分别予以概述，以飨广大同仁和读者。

1 《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》

此经是北宋开宝八年（公元975年）吴越王钱俶刻印本。在当时此经刻印有八万四千卷，流传至今的也就寥寥无几。据了解国内有浙江图书馆、北京图书馆、泉州三省堂、上海玉佛寺、西北大学图书馆等有藏。流失到海外的有美国国会图书馆、纽约市图书馆、英国博物院等也有收藏。1924年杭州西湖雷峰塔（吴越王钱俶之黄妃建于南屏山雷锋显严院，名黄妃塔。俗称雷峰塔，西关砖塔）倒塌，在有孔的砖塔内发现藏有黄绫包首的《宝箧印经》多卷，世称“雷锋经卷”。此经卷长205.8厘米，框高5.7厘米，二百七十一行字，每行十或十一字不等。卷首题“天下兵马大元帅吴越国王钱俶造此经八万四千卷，捨入西关砖塔，永充供养，乙亥八月日记”，次镌佛说法图，次镌《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》及经文。西北大学所收藏的是一幅首尾完整的经卷，卷前有一幅“西湖雷峰塔”水墨画；卷末有叶恭绰和吴湖帆跋文。吴湖帆跋文:“甲子九月武林雷峰塔崩,士人于瓦砾中搜得《宝箧印经》若干卷,于是传世。按刻经乙亥即宋太祖开宝九年也。北宋椠本名贵何如而此卷首尾完整,尤为难得,今归博山兄秘笈。丙子元夜吴湖帆谨观。”叶恭绰跋文：“吾国雕版始于佛教典籍,故研究版本应注意悉昙文字,乃不刊之义也。此经刻手精整,言宋板者当以为先河(距开宝七年蜀刻本大藏仅迟二载),乃人多为忽视。惜孟蜀石经不全,不然当可媲美。丙子元夜于博山先生斋头见此偶书所见。遐庵叶公绰。”由于此经面世者多残，完整可颂者屈指可数，方显其弥足珍贵，堪称为西北大学图书馆镇馆之宝。

吴越王钱俶所刻印的《宝箧印陀罗尼经》，不仅推动了吴越国印刷事业的大发展，而且对朝鲜早期的印刷也产生了一定的影响。高丽穆宗十年 (公元1007年)高丽总持寺主弘哲刻印的 《宝箧印陀罗尼经》一卷，框高5.4厘米，长240厘米，四周单边，每行九或十字。《宝箧印陀罗尼经》的面世，对我国古代的印刷事业贡献非凡，在我国古代印刷史上也发挥着承前启后的作用。所以，此经不论在版本方面，还是影响方面都具有非常重要的价值。此经被《国家珍贵古籍名录》收录为一级一等古籍。

2 大般涅槃经

《大般涅槃经》，简称《涅槃经》，世称大本《涅槃》，全四十卷，唐人写经。北凉昙无谶应河西王沮渠蒙逊之请，于玄始十年（公元421年）在姑藏（今甘肃武威）所译。全经四十卷，分作十三品：寿命品、金刚身品、名字功德品、如来性品、一切大众所问品、现病品、圣行品、梵行品、婴儿行品、光明遍照高贵德王菩萨品、师子吼菩萨品、迦叶菩萨品、憍陈如品。西北大学现存卷十一、现病品一卷，卷十三、圣行品一卷，卷三十一、师子吼菩萨品一卷。

《大般涅槃经》纸高26厘米，框高20厘米。《师子吼菩萨品》墨线界栏，长785厘米，445行，每行17字；《圣行品》长860厘米，500行，有护首经名漫灭，其中有唐人挖补；《现病品》长770厘米，435行，《圣行品》、《现病品》铅栏线，栏宽1.8厘米，每行17字，字迹工整、笔法劲秀；麻纸，染黄。

此经在内容上可为中国涅槃师根本经典；并且它能将一千多年前的唐人写经、纸墨真迹保存的如此完好实属稀少；同时，卷书显示了当时书法发展的历史特征和书法风貌。所以说，无论从内容、版本，还是书法诸方面都具有重要价值。因此，此经被《国家珍贵古籍名录》收录为一级甲等古籍。

3 妙法莲花经

《妙法莲华经》，简称《法华经》，南北朝写经，是后秦鸠摩罗什翻译的一部影响十分广泛的大乘佛教经典。全经七卷二十八品，序品、方便品、譬喻品、信解品、药草喻品、授记品、化城喻品、五百弟子受记品、授学无学人记品、法师品、见宝塔品、提婆达多品、劝持品、安乐行品、从地涌出品、如来寿量品、分别功德品、随喜功德品、法师功德品、常不轻菩萨品、如来神力品、嘱累品、药王菩萨本事品、妙音菩萨品、观世音菩萨普门品、陀罗尼品、妙庄严王本事品、普贤菩萨劝发品共六万九千余字，为后世广泛流传。

《法华经》的汉译本有影响的主要有三个，第一个译本是被称为“敦煌菩萨”的西晋高僧竺法护所翻译的《正法华经》，后秦鸠摩罗什又翻译了《妙法莲华经》，后来隋遮那崛多又重勘梵文翻译了《添品妙法莲华经》。三者中以罗什的译本影响最大，以至于一提到《法华经》，便指《妙法莲华经》，有关该经的注释也很多。宋僧及南在《妙法莲华经解序》中：“诸佛出兴唯为一事，千经所演无有馀剩，直以妙万法而明一心，即幻华而示实相。则《妙法莲华经》者，诸佛之本宗，千经之輨辖，一心之元鉴，实相之妙门也。”

《妙法莲华经》本馆存卷四的八至十一品，除第八品是残卷外，其它三品（授学无学人记品第九、法师品第十、见宝塔品第十一）完整。本卷共由17张抄经纸粘接而成，卷面可以看见明显的接缝。纸高26厘米，总长813厘米；有铅笔栏线，框高22厘米，栏宽1.7厘米；每行17字，每字约一厘米高；麻纸，染黄，墨色浓黑如新。

《法华经》为弘扬佛陀的真实精神，采用了偈颂、譬喻等修辞，赞叹永恒的佛陀（久远实成之佛），说释迦牟尼佛成佛以来，寿命无限，现各种化身，以种种方便说微妙法。汉译本传入朝鲜、日本后，也广为流传。此经字体清晰工整，书法“特为超妙，积健为雄，劲折如发，尚有六朝沉着意味”；语言流畅，文字优美，读来朗朗上口，所以不论在佛教思想史、文学史上，还是版本学、书法研究方面都受到专家学者的重视，都具有不可估量的价值，是自古以来流传最广泛的经典之一。因此，此经被《国家珍贵古籍名录》收录为一级甲等古籍。

4 佛名经一卷

《佛名经》，北魏末年写经，将大乘经典中的诸佛名字编辑在一起，进行一诵一礼拜。我馆所藏敦煌写经《佛名经》一卷。该经举列约56诸经名目、取12辟支佛名、320佛名及76菩萨名，礼三宝后，皆有忏悔。该经之内容与《大正藏》所收的《佛说佛名经》三十卷本的内容进行核对，其中开卷“南无华世界名宝胜如来”至“南无无比功德世界成就无比胜王如来”是卷四中203页中的部分内容，忏悔篇分别是卷五208至209页、卷六212页中的部分内容。

本卷共由18张抄经纸粘接而成，卷面可以看见明显的接缝。纸高29.2厘米，总长830厘米；有铅笔栏线，框高20.5厘米，栏宽1.7厘米；麻纸，墨色浓黑如新。此经无论内容还是版本都具有重要价值。因此，此经被《国家珍贵古籍名录》收录为一级甲等古籍。

本文介绍的仅仅是西北大学图书馆馆藏部分7-9世纪罕见的佛经刻本和敦煌写经，以后会陆续介绍部分馆藏宋元明的各种版本，包括抄本、活字本、稿本、朝鲜和日本刻书等等，充分的发挥善本在宣传和弘扬民族文化遗产中的作用。

［1］ 俞平伯.杂拌儿之一［M］.南昌：江西人民出版社，1982.

［2］ 任继愈.中国藏书楼（三）［M］.沈阳：辽宁人民出版社，2001.

［3］ 卢嘉锡.中国科学技术史(造纸与印刷卷)［M］.北京：科学出版社，1998.

［4］ 张秀民.中国印刷史［M］.上海：上海人民出版社，1989.

［5］ 李文遴，张芳梅.吴越王钱俶与《宝箧印陀罗尼经》［M］.云南图书馆，2005.

［6］ 许明.道朗：大般涅槃经序（《中国佛教经论序跋集》）［M］.上海：上海辞书出版社，2002.

［7］ 许明.及南：妙法莲华经解序（《中国佛教经论序跋集》）［M］.上海：上海辞书出版社，2002.