《竹取物语》中“三寸”的日本竹文化内涵

任敬军

(浙江农林大学外国语学院 浙江临安 311300)

《竹取物语》中“三寸”的日本竹文化内涵

任敬军

(浙江农林大学外国语学院 浙江临安 311300)

《竹取物语》中数字“三寸”有丰富的日本竹文化内涵。日本学者的“直径说”与“川竹说”无法解释数字“三寸”的由来。本文以日本竹文化与竹生态特征的综合法客观考证了“三寸”的由来。

竹取物语；三寸；竹生态特征；日本竹文化；考证

《竹取物语》成书于公元9世纪上半叶至10世纪中叶，是日本最早的“物语文学”作品，是物语小说之“鼻祖”。《竹取物语》自竹而始，以竹贯中，以竹收尾，展现了一幅美丽的日本“竹”之画卷。

渡边政俊认为《竹取物语》产生的社会历史背景在于日本竹文化[1]。实际上，小说与竹的关联远非只有这些。竹生态特征与日本竹文化共同构成了小说的社会历史背景以及小说的背景、特征与脉络。《竹取物语》作者熟知竹生态特征与日本竹文化，有明显的竹生态意象，日本竹文化是基于竹生态特征之上的文化升华，《竹取物语》已经成为日本竹文化的象征[2]。本文以“化生”“升月”部分为中心，在日本学者的研究基础上，以竹生物学与日本竹文化的方法，考证数字“三寸”的由来。

1 直径说”与“川竹说”

一天，伐竹翁在一根发光竹中发现一个三寸长的小人，“原来是有一个约莫三寸长的小美人栖身其间。”此处的“三寸”一词，有丰富的竹生态特征与日本竹文化内涵。日本学者的研究可分为竹生物学的“直径说”与竹文化的“川竹说”。

1.1 渡边政俊“直径说”

渡边政俊从竹生物学角度考证了主人公化生之竹。他认为，当时的三寸如今约10cm，那么身高“三寸”的辉夜姬身宽应为2～3cm，小于5cm（此可谓“日本美人标准”）。则辉夜姬化生的竹子直径应小于5cm，节间较长，易于竹编。因此推论出化生竹种是金竹或桂竹，但到底是哪一种，原文中无据可循，难以判断[3]。即渡边由“三寸”大致确定了主人公化生之竹。

从上可见，渡边是从“三寸”身长按照“日本美人标准”导出身宽2～3cm、小于5cm以后，由竹直径且易于竹编的特性得出结论的。直径和易于竹编两条件缺一不可。对于金竹与桂竹而言，直径、周长指的是成人目测高度处竹秆的测量数据，距地表约2m处。渡边认为数字“三寸”与竹直径相关。因此可知，渡边虽然没有论及主人公化生地点，但由于其推理的关键依据之一是竹直径，即辉夜姬化生时的身宽尺寸与竹直径尺寸相等。因此可将渡边理论归结为主人公化生地点的成竹“直径说”，即化生地点是距离地表大约2m处的竹筒。

渡边理论是根据“三寸”论证竹种的，而不是证明“三寸”由来的。能否根据渡边“直径相关说”，推理出“三寸”由来呢？即数字“三寸”是否源自竹节间的生物特性呢？既然渡边已经得出了主人公化生竹种，那么能否根据桂竹或金竹的直径（即辉夜姬的身宽），按照“日本美人标准”转化成身高从而得出“三寸”结论呢？或者，能否直接根据桂竹或金竹的竹节间长度裁定出主人公身高而得出“三寸”结论呢？

事实证明，渡边理论在推理数字“三寸”上行不通。桂竹和金竹直径约为3～14cm，竹节间长度约为16～42cm。这是渡边推理时不得不把高度转化为宽度的原因。这说明，“直径说”于数字“三寸”由来之考无涉。也就是说，数字“三寸”的由来单独从生物学角度解释不通，即与竹筒的生物特征无直接关联。

1.2 冲浦和光“川竹说”

文化学者冲浦和光从文化学角度出发，认为辉夜姬化生的竹种是川竹。理由是，辉夜姬的名字叫“なよ竹のかぐや姫”，“なよ竹”即“温柔，美丽之竹”，含有“美女”之意，是形容姑娘美丽姿态的修饰语[3]。川竹（メダケ），又名“女竹”，高约7m，直径2cm，语缘有二：此笹类形体矮小，姿态修长，喻之如女之柔；每节有枝多条，即孩子多、繁育旺盛之意，故名。从其语源看，川竹确实含有如女子般貌美温柔及繁育旺盛之意，因此从此角度而言，当为川竹。但是冲浦和光忽略了川竹是竹型矮小的笹类，直径不足2cm，并且节间空洞部分相当狭小的事实，即忽略了竹的生态特征[3]。

因此，冲浦和光的“川竹说”由于川竹的生物特征不合“三寸”而行不通。即数字“三寸”的由来单独从文化学角度解释不通。

2 “三寸”数字综合考

本文以竹生态特征与竹文化的综合方法考证“三寸”由来。

笋分“白子”与“黑子”。白子美味，笋箨质软、白色，自古称雌笋，长大后为优良竹，称雌竹。黑子自古称雄笋，食用价值低，长大后为不良竹，称雄竹[4,5]。日本自古视竹为神圣之物、神灵寄居之所，竹中化生说源自日本竹灵信仰，甚至视笋如人类“水子”，即婴儿。在京都，笋种植业者称“白子”为“未见阳世”，竹林养护者代代忌讳挖笋，并设“竹灵之碑”、“水子神社”以“安慰”笋之灵[4]。结合竹根是发芽长笋处的竹生态特征与上述日本竹文化，可以认为，竹根发芽成笋——竹之胎（笋之别称）——竹之胎辉夜姬诞生。又因为“白子”的特征、价值与“雌笋”之称，小说作者熟知竹生态特征与日本竹文化，则可推论出辉夜姬是“白子”的化身[6]。

九州是日本竹类分布最广、历史最悠久、竹文化最发达的地方，是日本竹文化发祥地。九州地方竹林面积占全日本近90%，食用笋面积占71.8%。10月前后是“竹之春”，是日本早出笋开始的季节。日本早出笋从10月份开始，至3月份逐渐增多，早出笋多在九州与四国的温暖地带[5]。九州出产的日本最早早出笋，尽管年份不同，共同点都是长10cm[7]。

在日本，寒风中出产的“はしり”作为“初物”，也以7～10cm长为最高价值。这种笋因寒而枯，至春发新芽成“横笋”，尊为“祝物”[8]。初上市的“白子”——“初物”，个儿小味苦，但价格很高，是日本人心中“初物”与“心情料理”的最高珍品[9]。至笋旺季，“白子”色白美味，但价格一落千丈。日本自古有“崇小”的审美观及尊崇“初物”的民族特性[4]。虽然笋大小因竹种不同差异巨大，但是倍受尊崇的日本最早早出笋、日本人心中最高价值的“初物”——“白子”之长却是“10cm”数字。“10cm”在日本文化中还是祈愿、祝福的幸运数字[10]。

综上可知，主人公身高“三寸”（10cm）是个特定数字，来自日本早出笋“白子”的生态特征，来自视笋如“婴儿”、尊崇“初物”及“10cm”的民族文化。

《竹取物语》是日本千年“竹”之古典物语，使之不朽的，在于小说丰富的竹文化。“三寸”由来考从一个侧面揭示了《竹取物语》的日本竹文化内涵。

[1]渡辺政俊.竹取物語の世界（一）成立の背景[J].竹, 2001(75).

[2]任敬军.《竹取物语》与日本竹文化[J].外国文学评论，2010(2).

[3]渡辺政俊.竹取物語の世界（二）数字「三」のこだわり[J].竹,2001(78).

[4]室井綽.竹を知る本[M].地人書館，1987:104-105:212-215.

[5]上田宏一郎.有用竹と筍[M].博友社刊，1963:190,195,198.

[6]任敬军.《竹取物语》中“根元”的日本竹文化内涵[J].世界竹藤通讯，2010(5): 45-48.

[7]参见《竹》，1999(67):26;2001(75):25;2008(103):28,《富士竹類植物園報告》，2000(44):187-188.

[8]室井綽.バンブー•ノート(39)[J].富士竹類植物園報告，2000(44) :97.

[9]室井綽.バンブー•ノート(43)[J].富士竹類植物園報告，2004(48) :191-193.

[10]室井綽.松竹のめでたさ[J].富士竹類植物園報告，2002(46) :132.

Connotation of Japanese Bamboo Culture from “Three Inches” in the Tale of the Bamboo Cutter

Ren Jingjun
(College of Foreign Language, Zhejiang Agriculture and Forestry University Lin’an 311300, China)

Three Inches in The Tale of The Bamboo Cutter embodies rich bamboo culture connotation in Japan.Diameter theory and river bamboo theory proposed by Japanese scholars cannot explain how Three Inches has evolved. The paper researched and conf i rmed textually where Three Inches come from by synthesizing Japanese culture and bamboo ecological characteristics.

The Tale of The Bamboo Cutter, three Inches, Japanese bamboo culture, research and conf i rm