和合文化视域下的中华地方武术养生研究——以浙江台州为例

张 超

和合文化视域下的中华地方武术养生研究
——以浙江台州为例

张 超

中华传统武术的演绎流变，无不折射着地域文明的人文。台州武术，浸淫天台山和合文化，以康健精神诠释和谐内涵。文章从武术的康健精神、武术的技道方式、以及武术的崇和思想等多种维度，剖析武术在和谐社会建设中的的文化功能，指出在竞争激烈又物欲横流的现代社会，武术的康健、和谐、内省、刚强、超脱，是现代人宝贵的精神财富。台州武术，堪称中华和合文化之瑰宝，其独特的体道模式是现代养身的良方妙药。

台州武术;和合文化;养生

和合文化作为一种理论体系，由张立文先生率先提出，在其著作《和合学概论——21世纪文化战略的构想》，张立文先生认为和合思想是中华人文精神的精髓，弘扬和合文化是应对当今中国文化面临的三大挑战的最好的战略方针。程思远先生指出和合文化是中华传统文化所特有的，是中华传统儒道精神之旨归，其核心即在于对和谐的诉求，2009年10月28日，美国国会通过了关于孔子诞辰2560年纪念活动的784号议案。西方学者形成了这样的认识思潮:当今世界上所有的问题，都可以从中华传统文化里找到解决方法。在世界多元发展的今天，和合理念正被世界越来越多的国家和人群所认可。

武术是中华传统文化的一部分，它事实上是带有鲜明文化特色，独一无二的华夏文化遗产。“五体称，乃可谓之形备”，武术讲“手眼身法步，精神气力功”，通过“心灵的觉悟，实现自然的呈现”。从外部关系来看，武术将自然之形、万物之变寓于拳理之中，从内部关系来看，武术追求人体运动中身心的和谐统一，肢体各部位动作的‘齐奏共鸣’，让个体身心在练拳行功的过程中体悟天人合一的和谐。武术这种整体求行神统一的意识倾向与中华传统文化泛和谐观的思维特点殊途同归。台州武术，从台州独特的山海文明中走来，浸淫天台山和合文化，并且以技体道，映射着台州文明的人文化成。

1 分析和研究

1.1 台州武术之康健精神

台州，古时属越地，就地理位置而言，台州三面环山，一面濒海，交通并不便利，而春夏之际，海上台风频发，气候十分暴烈。台州独特的地理人文环境造成了台州人不畏强暴，自强不息，尚武习武的传统民风。四百多年前，明朝大将戚继光在台州抗倭，取得了九战九胜的华夏民族与外族战争从未有过的辉煌战绩，史称台州大捷。戚继光所著《纪效新书》既是一本军事著作，其实也是一本对武术历史研究具有里程碑意义的武学典籍。明史研究的著名学者黄仁宇指出，《纪效新书》十八卷本作于1862年，其时戚继光正在浙东沿海抗倭，正是在此练兵期间，戚继光著《纪效新书》的。在《纪效新书》治水篇的卷首，戚继光也多次提到了台州辛酋大捷。《纪效新书》十八卷本著有拳经三十二式，在此篇章，戚继光详细论述古今拳家的流派特点，对短兵实战、胆识技巧，都有相当详尽的论述。《纪效新书》拳经三十二式是否就是以台州南拳为基本的，或者说戚继光在著拳经三十二式时是否有台州民间拳师参与了编著，戚家军骁勇善战，战无不胜，这是否就是台州硬气的历史缘起呢?

1.2 台州武术之技道思想

技进乎道，是庄子将体道过程投之于现实生活的一条途径。庄子《天地篇》云:上治人者，事也，能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。庄子指出了技与道的关系，他认为借用手工技能与实践活动可以诠释天地之大道，故而，由技入道成为庄子技道思想之代表性明理方式。中华武术在老庄传统思维的影响下，讲求以技演道、入道、悟道。在这个渐进的体道过程，武术借助“忘”“无”与“自然”等途径，以期达到身心一统，技道合一。武术的动静之间、攻守之际，又凸现着一种意蕴之美，这种美的意境是人体肉身与精神境界的美妙结合。是由技体道的一种升华。武术的美是一种身心的探询——通过身体的演练最后皈依心灵的觉悟。

在天台山和合文化的交织中，不得不提的是隐逸文化在天台山表现十分突出。天台山水神秀，曲折幽深，远离尘嚣，自古以来就是逃名隐逸、高蹈不仕者十分中意的风水宝地。仅以唐以前而言，隐逸于天台者就有像范增、高察、王羲之、支遁、孙绰、谢灵运、昭明太子萧统、顾欢、孟浩然、李白、许浑、布衣白话诗人寒山子……或许也是因为这么一支壮观而显赫的文人方阵，台州武术的技道思想，更加明心见性，超脱尘世。

1.3 台州武术之文明诉求

在中华传统文化里，太极思想深入人心。太极者，无极而生，阴阳之母，静之则合，动之则分。太极拳理讲究天人合一，人身是小太极，自然是大太极，两者须对应和谐，人应道法自然。南太极拳是台州武术的新发展，南太极拳以台州南拳为根本，拳理既刚且柔，既有陈杨太极粘连捻随、势随气走的传统特点，又有台州南拳架势工整、进退有据的刚勇意蕴。并且具有南方拳种拳打卧牛之地的特点，可以在很小的范围如阳台、卧室等小处所施展。武术是华夏文明的奇葩，地方拳种的演绎流变也映射了地域文明的发展。台州武术是天台和合文化的外在归因和身体演绎，武术以康健精神诠释和谐内涵。不管是拳理刚烈的台州黑虎(南拳)，还是柔顺练达的南太极拳，亦或是刀枪剑棍、台州武术总是以抱拳理开始，以抱拳理收式，期间闪转腾挪、攻防进退，努力致胜对手，都是在和自己的假想敌做着斗争，最后返归和平。这正是武术合道之技艺的表征，武术的刚勇在寻求力与美的同时，更多的是在探寻一种和谐文明的诉求。武术是通过对自身的鞭挞以表达对和谐的诉求。武术的这种思维取向，对和谐社会的建设是难能可贵的精神财富。现在社会发展日新月异，竞争激烈又物欲横流，人们在世俗江湖中打拼的久了，身体，心理备受压力，很多人会因此沉沦，甚而崩溃。武术的康健、和谐、内省、刚强、超脱，是现代人久违了的精神品德。台州武术以武演道、由武入道，技道合一的体道模式，堪称中华和合文化之瑰宝，是现代人锻造和谐身心的灵丹妙药。

2 小结

海德格尔曾说过，林中有路，却多半突然消失在人迹杳无之处。佛宗道源之天台山，以和合文化名播遐迩，享誉世界。殊不知，台州武术的文化精神，也正是因为和合文化之浸淫。在竞争激烈又物欲横流的当今社会，武术的柔顺练达、质朴刚强是现代社会普遍需要的文化精神。在构建和谐社会的大语境下，武术迎来了其现代发展的历史契机。以和合思想为精神旨归的台州民间武术，开始荣登文化之庙堂，于这一点，台州武术的文化之旅，可谓拨云见日，而其养生功效，当然是实至名归了。

［1］吴志杰，王育平.和合本体论［J］.南京理工大学学报，2010(2).

［2］郭玉成.武术文化与和谐社会［J］.搏击，2008(6).

［3］王 涛，孙 刚.试论和谐社会与武术发展［J］.北京体育大学学报，2008(4).

Study of Traditional Chinese Martial Arts under Harmonious Culture——with Taizhou as a Case

ZHANG Chao
(Physical Education and Art Department，Taizhou Vocational and Technical College，Taizhou Zhejiang，318000)

The evolution course of Chinese traditional martial arts with no doubts reflects regional cultures.Taizhou martial arts is influenced by harmonious culture of TianTai mountains，with healthy spirit interpreting the harmonious connotation.The article dissected the cultural function of martial arts in constructing the harmonious society from a variety of dimensions，such as the healthy spirit of martial arts，the technology practice ways of martial arts，and the advocation for harmonious thoughts etc.And meanwhile it pointed out that the healthy，harmonious，introspective，strong and unconventional spirit of martial arts was our valuable spiritual wealth in this fierce competition and materialistic modern society.Taizhou martial arts is a treasure of the harmonious culture.And its unique mode is effective remarkable medicine for health.

Taizhou martial arts;harmonious culture;health

G852

A

1003-983X(2011)04-0387-02

2011-03-11

张 超(1971－)，男，浙江台州人，硕士、讲师，研究方向:武术文化研究.

台州职业技术学院体育艺术部，浙江台州318000