宋城赣州地名的文化透视

梁 艳

（江西环境工程职业学院，江西 赣州 341000）

古城赣州，地理位置“南抚百越，北望中州”，据五岭之要会，扼赣粤闽湘之要冲，自古以来为南北交通干道和兵家必争之地。宋代是赣州发展的高峰期，城市雏形形成，文化呈现繁荣，在城市建筑、城防、民风、价值观念、人文景观等方面都形成了自己的特色文化，由此时初步形成的地域文化经过后代的继承和发扬光大，最终形成了今日的宋城特色文化。宋城赣州地名与其城市一样历史久远，正是由于几千年的历史积淀，宋城赣州地名蕴含丰富的文化内涵，这里既有反映自然地理特点的山水地名，又有凸显人工建筑的景观地名，更有众多反映时代特点、政治活动、繁华商业和寄托美好愿望等的地名。然而，深究宋城赣州的地名渊源和内涵，我们可以看出这里地名的文化内涵有深浅之分、隐显之分，有些还属于“地名之谜”和待考的悬案，较有历史考古价值。本文正是在全面收集、整理宋城赣州地名的基础上，归纳分析其地名的历史文化内涵，以期为地方文化建设和城市经济发展提供参考。

一、方位·标识·纪念——浅表性文化内涵的地名

宋城赣州大量地名的命名意义一看便知，它们或表示地理方位，或起标记作用，或含纪念意义，可以分为以下方面。其一，以所处地理方位命名的地名，如西郊路（以居旧城西郊而得名）、东郊路（以处旧城东郊而定名）、南市街（以处赣州城东南隅得名）等。这些通过常规方式命名的地名数量极大。其二，由城门名演化出的地名，即将街道所连接的地方为名，如小南门（因其直通旧城小南门而得名）、小南村（以居旧城小南门外而得名）、西津路（因其通往赣州城西津门而得名）、南门口（地处旧城镇南门的出入口，解放后，随着镇南门的南段城墙的拆除，人们为了纪念镇南门，而取名南门口）等。其三，以祖国疆域省市地名命名，如北平路、南京路、东北路等。这种命名方式在其它城市中也大量存在，但此街道与彼省市并无丝毫联系，只是起到纯粹的标记作用。但在赣州的这类地名大都产生于民国时期，用以怀念祖国沦陷的大批疆土。其四，以姓氏和人名命名，如罗家巷（居民原多罗姓，建有罗家祠堂，巷以此得名）、曾家巷（以巷内居民多曾氏而得名）、梁屋巷（巷内原为梁氏集居故名）、雷屋巷（以巷内住雷氏大户而得名）、吕屋巷（因巷内住一吕氏大户而名）等这些地名表示该姓氏的人及家族有首居这户地段的意义，或为其土地的拥有者，或为街巷里分房屋的业主及其家属等。这些地名大多为口头流传，能因之追溯其源而古风犹存。

二、认同与淘汰——有一定文化内涵的地名

有一定文化内涵的地名要受到民众的认同和时代的检验才能流传下来。宋城赣州存在不少因特征事物而得名的地名，如寸金巷（因近涌金门码头，古代属繁华商业区，地价昂贵，寸土值金，故名）、三潮井（巷中段南侧有井，日涌三次，故名）、丝发巷（以巷狭小得名）、扁担巷（以巷两端小，中间大，形似扁担得名）……它们生动、形象、上口、易记、富于独创性，往往是民众自创流传而来的地名，极有乡土特色，有些因知名度而成为地片名称。还有些地名富含时代特征，但如果产生于伟大的时代，这些地名便受到人民认同而永世流传，如产生于民国时期的新赣南路（以“新赣南建设三年计划”得名）、建国路（取“抗战必胜，建国必成”之义），产生于新中国成立以后的红旗大道（取“高举三面红旗”之义）、八一四大道（为纪念赣州解放十周年）、文明大道（因正值党中央号召加强“两个文明”建设故而得名）等都是优秀的富于内涵的地名。唯有产生于文化大革命时期的大量地名，如反修路、胜利路、东方红大路、革命路、红卫路等，既雷同又乏味，均遭到人民的厌恶、唾弃和拒绝，终归昙花一现。

三、名人·大事·经济功能——具有深层文化内涵的地名

具有深层文化内涵的地名中最具代表性的是人物地名，它成为流传在口头上的对人物的历史纪念碑，所以命名比较慎重且受时代意识形态的影响，因而人物命名不多，而且今后一般不再提倡以人物命名新街道。宋城赣州人物地名中大都是在本地区有相当政迹或是具有很大影响的人物，有些则是以此人物的官职命名，如文清路（以宋代赣州籍理学家曾几谥号得名）、濂溪路（纪念宋代理学家周敦颐）、阳明路（因路侧王文成公祠，为纪念明代理学家王阳明而定名）、尚书街（为明成化进士、工部尚书董越所立尚书坊得名）、宫保府（因巷内原有明末谢升立的宫保尚书坊而得名）、杨判巷（相传明代一杨氏通判住于此而得名）、中山路（纪念国父孙中山）等，流传着的地名以示后人对他们的追怀垂念。

此外，还有反映重大历史事件的地名，如解放路、八一四大道等，以及反映城市经济成分的地名，如烧饼巷（因近旧城闹市区，巷内多烧饼摊店，故名）、柴巷（明末清初，巷内多经营柴禾，故名）、华萼巷（以其经营花木，并在其中有华萼坊而得名）、达龙巷（因巷内居民多以打砻（制作磨谷去壳工具）为业，故名）、瓷器街（巷内多经营瓷器制品）、纸巷（以巷内店铺多经营纸业得名）等，共同记录了宋城赣州的历史和商业的繁荣。

四、深藏的价值与趣味——隐性文化内涵的地名

具有隐性文化内涵的地名一般是古地名，有历史价值，其内涵具隐蔽性，其得名由来往往联系着历史、地理变故，附载传奇、传说故事，甚至有的还被讹传得面目全非而赋予了多种新义，使其原义隐蔽得更深，因而更富趣味性。大致可以分为以下几类：其一，地名中隐含历史上地理的变迁。如章贡路，因古城赣州北宋时曾名章贡；龟角尾，相传赣州城为龟形，此地因处于章贡二江汇合口，形如乌龟尾巴而得名；攀高铺，因科举时代，此地多为来赣州应试的考生居住地，故而美称。

其二，地名中隐含历史上曾有过的事物。包括着大量因宗教寺庙道观建筑而得的地名，有许多在古城赣州已消失，如灵通庙、白衣庵、天一阁、江东庙、太尉庙等，还有一些保留的也只剩下一个地名去供人想象，如火帝庙、天王寺、嵯峨寺、恒顺寺、东溪寺、白马庙等。

其三，有些地名富含故事、名人轶事、风物传说，往往成为人们的兴趣点，如太平街、田螺岭、姚府里、新饭店、三潮井、夜光山等。

其四，有些以美好愿望的词语命名的地名，表达人们的理想与愿望。人们希望过上和和顺顺、安居乐业的日子，期望社会安定和平、本地百业兴隆、生活富裕，没有兵战、械斗，没有饥荒、瘟疫。如和平路、健康路、兴隆巷、太平街、华兴街等，这些地名既有祈求和平、安定的愿望，又有祈求福寿、吉利的愿望，反映了人们对幸福生活的祈盼追求。

其五，讹传的地名由于有争议性更能引起人们的兴趣。可以说，每一个人大脑中都存储着一部地名信息。这些信息主要通过口头流传方式传播并代代相袭，在传播过程中，容易谐音走义；民众往往对之有创造性发展而赋予新义；往往因约定俗成而固定下来。这些就产生了讹传的或者因雅化要求而更改了地名。如:“白家岭”传成“百家岭”；“竹树巷”讹传成“竹丝巷”；“幡竿巷”讹为“方杆巷”，等等。

由此可见，古城赣州地名具有着丰富的文化内涵，其对研究地方的地理物产、社会生活、风俗习惯等都有不可估量的作用。从某种意义上说，古城赣州地名正是这座城市历史文化的投影，是我们研究地方历史文化的重要佐证。同时，宋城赣州地名及其所具有的丰富的历史文化内涵又是当地旅游资源的组成部分。目前文化旅游成为旅游的热点，文化旅游越来越被旅游者们青睐，如江苏周庄、山西平遥古城旅游人数的急剧增长，这说明了越来越多的旅游者加入到了文化旅游的行列。深入挖掘古城赣州地名文化的内涵，将对提升古城赣州城市文化吸引力，引导赣州城市文化的科学发展和赣州文化旅游事业的发展提供有益帮助。

［1］魏瀛，钟秀等.赣州府志［M］.清同治刻本.1987年赣州地区地方志办公室重版.

［2］江西省赣州市地名志［M］.赣州市地名委员会办公室编印，1988.

［3］江西省赣县地名志［M］.赣县地名委员会办公室编印，1984.