语文课，越 “读”越精彩

2011-03-20陈晓曼

文教资料 2011年15期

陈晓曼

（揭阳真理中学，广东揭阳 522031）

《语文课程标准》强调：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“对话”教学调动了学生的积极性，增强了学生阅读的兴趣，改变了语文教学“满堂灌”的现象。而语文课堂上的“对话”包括学生与文本的对话、学生与教师的对话、学生之间的对话、学生与编者的对话。其中的学生与文本对话，是整个课堂对话活动的基础，是一个学生调动自己的知识储备和生活经验，运用学到的解决问题的方法去提取信息、获取知识、形成能力的开始。在教学中，我们不能把“对话”演变成“满堂问”，更不能剥夺学生自己品读课文的时间，而应该引领学生运用已有的知识储备，走进作者的内心世界，和作者交流，感悟和品味文本。对文本读得越多，想得越深，感悟自然就越丰富，与老师、同学的对话，就越能碰撞出思想的火花。这样的“对话”教学，才能真正有效提升学生的语文素养。

那么，怎样让学生自己运用已有的知识储备，充分地读，细细地品，走进作者的内心世界，和作者交流、感悟和品味文本呢？下面我以语文版九年级下册课文为例谈谈看法。

一、听读

听读就是学生听老师、磁带，以及多媒体设备对课文的范读，有时甚至可以是听班上朗读水平比较高的同学的范读。听读环节在阅读教学中是必不可少的。它对培养学生的语感，训练学生的朗读技巧，帮助学生理解课文有重要作用。在新课教学中，尤其是文学类课文，往往要通过听读，让学生熟悉课文，感知课文。如教徐志摩的《再别康桥》一文，我把教学过程分为四个教学板块：听读（磁带的配乐朗诵）、试读（主要是初步朗读诗歌）、导读（指导学生朗读方法）、诵读四个部分。在进行第一教学板块“听读”环节时，我这样设计：

师：请同学们听读课文一遍（录音机配乐朗诵）。听的时候要想象诗中的“画面”。

师：请同学们再听读课文一遍。听的时候要理解诗中的“意象”。

师：请同学们第三遍听读课文。听的时候要感受诗中的“真情”，同时要轻声地跟读。

接着进入第二块教学板块“试读”环节。

这样的教学过程，既有朗读训练的要求，又有听读方面的要求，读中有听，听中有读，读读听听，听听读读，突出了诗歌教学熏陶感染的特点，教学过程非常细腻，取得了比较理想的教学效果。

二、自读

学生在阅读中并不是消极地接受、索取意义，而是积极主动地发现、建构意义，甚至是创造意义。《语文课程标准》强调培养学生“具有独立阅读能力”、“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”，因此，在教学中应放手让学生“自读”。所谓的“自读”，就是课堂上教师为学生营造轻松愉快的学习氛围，学生借助注释、插图、资料等，用自己喜欢的学习方式读文，或默读，或轻声读，或边读边想，也可以与同学一起读，与老师探讨等，实现与文本的对话。如在教学普希金的《假如生活欺骗了你》一文时，我把教学过程设计成四个部分：一是聆听范读；二是自由朗诵；三是自由背读；四是抒发感受。教学过程以“读”为主线，学生在“读”中不断建构意义，在此基础上，我适时与学生展开对话：

师：同学们从这首诗的字里行间感悟到什么？

生：乐观的态度。

生：积极向上的精神。

生：坚强的人生信念。

师：同学们说得好。那么，这里的“生活欺骗了你”应如何理解呢？

生：是指生活中的各种痛苦。

生：是指生活中受到的种种打击。

生：是指生活中的挫折、痛苦甚至是不幸。

师：同学们说得很对，这里的“欺骗”可作广义的理解，它可以是被人欺侮、灾难突降、命运不幸，也可以是失学、失恋、失败，等等。但不管是什么样的打击，我们都要坚强，勇敢面对，以积极向上的人生态度去克服困难、战胜挫折。

本节课的特点是教师退居幕后，充分让学生自读，在自读中体味感悟、建构意义，取得了较好的教学效果。

三、导读

“导读”就是学生在 “读”时给予一定的阅读指导。“读”在语文教学中发挥着重要的作用，应该重视学生的“读”，但应根据不同的教学内容，采取不同的导读方式。如在教学《再别康桥》时，我把教学过程设计成听读（磁带的配乐朗诵）、试读（主要是初步感知诗歌）、导读（指导学生朗读方法）、诵读四个部分。在导读阶段，我让全班齐读后，这样指导学生：

师：同学们，我们读诗，要表现出诗的音乐美，第一要素是把节奏读好。所谓节奏是指诗句中按音节或意义有规律地短暂停顿。第二，节奏读好之后，要注意读好诗中较大的停顿。第三，诗是抒情味最浓的一种文学体裁，必须读得抑扬顿挫，就是要把重音读出来。为了表达思想感情，有些词语的“音”要读得重些，这就是重音。第四，还有一个要求，就是要把诗的韵脚读好。诗是讲究押韵的。什么是押韵：诗句中用韵母相同或相近的字结尾，就叫做押韵。本诗除第五节不押韵外，其余各节隔行押韵，每节换韵。朗诵时，应着重熟悉其抒情线索和感情格调，以作者的情感变化为主线，运用停连、轻重、节奏、语调等技巧，表现诗中的意境美和韵律美。朗读第一节宜采用重音轻读的形式，加上适当的气音效果更好，一开始把听众引入佳境。接下来，应情随景变，情随意生，起伏高低，长短强弱，在变化中推进情感，充分展示出诗作的主旨和感情基调。

师：请同学们按以下标注试读全诗，看看在感情表达上跟初读时有何不同。

轻轻的∥我走了，正如我/轻轻的来△；我轻轻的/招手，作别∥西天的/云彩△。

那河畔的/金柳，是∥夕阳～/中的新娘△；波光里的/艳影，在我的心头/荡漾△。

软泥/上的/青荇，油油的/在水底招摇△；在康河的柔波/里，我甘心∥做一条/水草△！

那/榆阴下的/一潭，不是清泉，是天上虹△；揉碎在/浮藻间，沉淀着～∥彩虹⌒似的梦△。

寻梦⌒？撑一支/长篙，向/青草更青处/漫溯；满载∥一船星辉，在/星辉斑斓里/放歌。

但～∥我不能放歌，悄悄～∥是别离的笙箫△；夏虫/也为我/沉默，沉默～∥是/今晚的康桥△！

悄悄的～/我走了，正如我～/悄悄的来△；我挥一挥/衣袖⌒，不带走/一片～∥云彩△。

（注：“/”表示时间停顿较短；“∥”表示时间停顿略长；“⌒”表示语气延长；“～”表示颤音；“△”表示末尾一字是韵脚；“·”表示是重音。）

师：请同学们遵照以上标示朗读全诗。（根据学生朗读情况可再分组朗读或请学生单独朗读）

这样的学生朗读活动，既训练了学生朗读的基本技能，又在朗读活动中使学生体味到了诗中那 “韵在骨子里”的音乐美，感受到了诗人言虽尽而意无穷的真挚感情和深邃意境。总之，根据不同的教学内容和教学目标，教师适时进行“导读”，往往能起到事半功倍的效果。

四、诵读

传统的语文教育非常重视诵读，所谓“文选烂，秀才半”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”、“读书百遍，其义自见”，都是强调诵读在语文学习中的重要作用。叶圣陶先生曾说：“在目前的语文教学里，大多数还没做到好好地读。有很多地区，小学里读语文课本还是一字一拍的，这根本不成语言了。中学里也往往不注意读，随口念一遍，就算是读了，发音不讲究，语调不揣摩，更不用说表出逻辑关系，传出神情意态了。这是不能容忍的。读得马虎，就减低了语文教学的效果，哪怕你旁的方面做得相当好。”①叶圣陶先生的批评，至今仍振聋发聩，催人警醒。

《语文课程标准》强调：“注意加强对学生平日诵读的评价，鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟。”但遗憾的是，我们的语文教学却在不知不觉中背离了自己的传统，传统的重视诵读、重视感悟等教学方法被一些时髦的重理性、重分解的教学方法取代了。

诵读，包括朗读、背诵、吟诵等具体教学方法。“在初中语文课本中有许多文质兼美的篇章，在教学中应当引导学生默读、朗读、吟诵，让学生在反复的诵读中增强对语言、语法、表达方式、思想感情的感性认识，并在不同程度上实现了言语形式的内化，充分了解课文的主要内容，理解作者的思想情感”。在教学中，如散文《家》，现代诗《再别康桥》，古文《与朱元思书》，古诗《蒹葭》，等等，均宜采用以诵读为主的教学方法。

如上例《再别康桥》一课，在经历听读、试读、导读三个环节后，我给出一点时间让学生自由诵读，然后由学生推举一男一女两位同学上台吟诵，比比谁吟诵得好，既调节了课堂气氛，又加深了学生对诗歌的理解与领悟，取得了较好的学习效果。

当然，并不是诵读一定要配乐，如果确实有必要，就要针对不同类型的课文内容，选择与其朗读基调相宜的音乐，才能收到良好的效果。

五、品读

在整体感知了课文，理清了思路，把握了课文的主要内容后，如何把学生的学习引向深入，这需要对课文进行一翻品读。所谓品读，就是从词语运用、句子内容、形象塑造、情节结构、表达方式、修辞手法、表达技巧、构思特点等方面品味课文，以使自己透彻地理解。如在教学《故乡》一文时，我把教学过程设计成听读、自读、品读三部分。在探究小说主题的时候，学生们通过现实的故乡与记忆的故乡的景物对比，闰土、杨二嫂的前后变化认识到故乡经济的萧条，以及人性的扭曲，我指导学生继续品读小说，探究文中还有哪些地方反映了农村经济萧条的普遍性。然后与学生开展对话：

师：闰土与杨二嫂前后的巨大变化有一个共同的特征——贫穷。那么他们的贫穷是否有普遍意义呢？

生：有，闰土代表的是破产的农民，杨二嫂代表的是破产的小市民。

师：闰土和杨二嫂他们都辛苦地活着，其实“我”又何尝不是辛苦地活着呢！小说中哪些地方可集中体现“我”的境况呢？

生：“我”在外面奔波辗转，最后竟然要回家卖掉祖屋，可见“我”境况的困顿。

生：如果说祖屋还比较值钱的话，那么家里面那些破旧的“木器”实在算不上什么值钱的东西，而“我”竟然还要把它们卖掉，好凑些钱再去增添，可见“我”的境况是何等的困顿。

师：如果说闰土代表的是破产的农民，杨二嫂代表的是破产的小市民，那么“我”代表的是什么阶层呢？

生：资产阶级知识分子。

师：闰土辛苦麻木地生活，杨二嫂辛苦恣睢地生活，“我”辛苦辗转地生活，其他人的日子又过得怎样呢？

生：其他人的日子也同样困顿。这从“木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来”可看出来。

生：从“这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看”可看出来，杨二嫂是明索，“这些人”是暗偷。

师：同学们说得很好。闰土、杨二嫂、“我”和“我”的那些同乡，都有一个共同的特点：贫穷！那么，在他们身上所体现的问题是不是个别人的问题？

生：不是，是整个社会的问题，它反映的是整个社会经济衰败。