农村义务教育质量提升的文化省思

　　众所周知，义务教育是整个教育事业的重中之重，而实现农村义务教育质量的全面提升则是办好义务教育的基础和前提。但是，农村义务教育质量的提升与文化之间又有什么关系呢?事实上，作为人类特有社会现象的教育与作为人之为人的既有的生存和发展框架的文化之间密切相关。教育既是文化的主要表现形式，又是文化的重要组成部分，它总是摆脱不了文化的制约。换句话说，文化的流变规约教育的发展，农村义务教育当然不能例外。
　　对义务教育而言，城乡之间、区域之间教育质量存有差距是一个不争的事实。我们认为，导致此现象的最直接、最主要的原因是学龄儿童所享有的教育资源存在极大的差距。这种教育资源差距既体现在诸如资金、设备、场地、人员等可见的物质文化资源方面，也体现在习惯、风俗、观念等不可见的精神文化资源方面。事实上，从长远来看，精神文化资源匮乏是制约农村义务教育质量提升的深层次的根本因素。但是，精神文化影响因素很少进入农村义务教育研究者的视野，既有的研究也极少将此类影响因素纳入首要考虑的范围。正是基于此种现状的思考，本文尝试对农村义务教育质量提升进行精神文化方面的省思，权作引玉之砖。
　　
　　一、制约农村义务教育质量提升的文化因素
　　
　　文化作为社会存在的建构性范畴，决定了其发展具有双重性。一方面，文化的时代性要求它在不同的时代有不同的内容，另一方面，文化的继承性又决定了其虽处于不同的时代，但也存有其共同的基本精神。受一些不恰当文化心理因素的影响，农村文化中增添了许多实用性、流行性和商业化色彩，加之农村文化中存在的不良传统文化残留，严重影响了当前农村义务教育质量的提升。
　　1　农村义务教育质量提升中价值取向的偏失
　　时下对农村义务教育的认识，多数农民仍持“淘汰教育”“选择性教育”“升学主义教育”的价值取向，而忽略了义务教育的国民性、普及性和发展性。在农村仍有部分家长肯花钱送孩子到所谓的“重点”学校就读，这样做的后果是，由于来自精英队伍中的压力。孩子感到对学习恐惧、对新环境不适应，而出现了厌学的情绪；也有部分家长只看重孩子的学业成绩，强迫学业成绩不好的孩子退学承担家务，这些孩子不能顺利完成规定年限的义务教育，只能过早地承担起家庭的负担，过早地进入一个本不该过早进入的社会中去。或许这在家长看来才更具实效性，正是家长的这种“实效感”加大了义务教育顺利实施的阻力，严重影响了农村义务教育质量的提高。
　　2　农村义务教育质量提升中培养目标的误识
　　在农村，新的“读书无用论”已是家长的口头禅。能认识到教育对孩子有长远影响的父母仅占少数，而这少数的父母也只是那些对孩子的学业发展能看到希望的人群，“状元情节”的情怀深深扎根在父母的内心。与此同时，社会上有人利用素质教育和规范办学的机会大发横财，开设各种所谓的“提高班”“特长班”，使学生和家长盲目从之，使孩子的心灵提前疲劳，导致农村义务教育现状雪上加霜。
　　3　农村义务教育质量提升中家庭教育观念的滞后
　　在“百善孝为先”的传统家庭教育观念的驱动下，一些农村父母作为孩子的第一任“教师”，教导孩子要顺从父母之命，如此种种使孩子对父母产生敬畏感，对父母更多的是顺从，而不能在实际生活中自由地表达自己的观点和展示个性。由于受“男主外女主内”传统观念的影响，很多农村孩子一出生便被赋予了特定的社会角色，在这样的家庭道德观念的熏陶下，孩子是不可能达到他本该自由发展的结果的。更为重要的是，这种传统观念又被迁移到学校教育中去了。这样，“一日为师，终生为父”的表述也就见怪不怪了，这就在教学中形成了学生对老师的决定服从，阻碍了其创新思维的开发。
　uNqLIH17Y/MH9xugfIxvR//GKAAGFKIbRcjtQ/MmS+I=　4　农村义务教育质量提升中宿命保守观念的羁绊
　　与现代都市的居民不同，农民的思想观念中存在较为严重的宿命观念，容易安守现状，难于接受新的观念和事物，这种宿命保守的观念在很大程度上制约着农村义务教育质量的提升。比如，面对与城市义务教育在受教育权利享受、办学条件和师资力量等方面的巨大差距，农民们更多的表现是安于现状，并以认命来宽慰自己，宿命地面对并习惯着这一切，满足着自己甘干弱势的心理状态。再如，农民们沿袭了传统文化中因循守旧的思想，对新事物的接受比较慢，在“素质教育”“新课改”等理念的转换上比较困难，并且总是被动地接受，这些观念的存在都极大地影响了农村义务教育质量的提升。
　　
　　二、传统文化流弊妨碍农村义务教育质量提升的深层思考
　　
　　毋庸置疑，导致农村义务教育质量提升困难的原因是多方面的，但这其中因受功利主义等现代文化心理影响，农村传统文化在向现代文化转型过程中出现的一些文化问题是制约农村义务教育质量提升的深层因素，它们往往会从价值观层面、道德情操层面及思维方式层面对农村义务教育质量的提升产生关键影响。
　　传统保守的价值观念是影响当前农村义务教育质量提高的症结所在。中国文化的主体由三部分组成：儒家文化、道家文化及佛教文化，其中尤以儒家文化为中国文化的核心。儒家强调经世致用的人世哲学，这种传统的入世哲学观影响了家长及学子们的治学和求学目标，特别是严重影响了价值观念相对保守的农民的教育观念。在这样一个极度崇尚物质文明的时代，面对义务教育，多数农民仍将“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”作为送孩子人学的价值追求。正是这种文化理念的影响，使很多农民对义务教育的价值取向产生了不适宜的认识，同时也阻碍了教育的全面发展，不能使教育向其最终目标——“教人成为人”顺利地迈进。这样，在夸大教育的工具性价值的同时，忽略了教育的目的性价值。大多农民仅仅将教育的价值定位于眼下，而未给予充足的认识，并未意识到义务教育是一种发展的教育，只是一味追求浅显的眼前实效性，不用发展的眼光看待实施义务教育的长远影响。
　　义务教育是面向全体公民的教育，它的全体性应该体现在普惠性上，应该体现在全民参与上，更应该体现在公正地实施当中。义务教育是全体公民的基础性教育，其基础性应体现在人的全面发展上，体现在为人的全面发展打基础上。随着传统文化与西方文化的交流与碰撞不断加深，在吸纳西方文化思想时我们接受更多的是其经济上的发展及其所带来的物质上的追求。正是对这一狭隘认识的追求，使得教育的价值取向趋于功利性，抹杀了义务教育本来的理想，使得义务教育在实施过程中困难重重。
　　一些传统的道德观念流弊是制约农村义务教育质量提升的“路障”。中国人向来主张以孝为先，所以当前的家庭教育以“主孝”的教导为先，这在农村的家庭教育中尤显突出。问题在干这种“主孝”情怀迁移到学校教育中时阻碍了教育的向前推进：学生只是一味地顺从于教师的教导，就如同在家庭教育中对长辈的服从一样，这就大大地阻碍了学生创新思维的开发。另外，现在部分父母认为孩子是上帝，这样培养出来的孩子缺乏感恩的心，长大后更难融入社会，阻碍了孩子独立性的形成。所以，教育权利的级级下放，到父母那就成为专权，这也是导致义务教育在道德情操层面误识的一个重要原因。
　　传统的思维方式流弊是影响时下农村义务教育质量提高的又一重要因素。从整体上看，中国人的思维方式是“主静”的，这就加大了发展观在提高农村义务教育质量实施中的阻力，而那种“臣民”的做人思想更是阻碍了发展观的弘扬。中国人——尤其对农民而言——骨子里都很安于现状，极为信奉中庸的行为策略，面对下放的权力又不知如何使用。因此，当素质教育在全国大力推行之际，农村义务教育学校却仍然在沿用旧的静止、单一、僵化的教育评价模式。当前，农村义务教育评价体系必须承担的使命，就是要努力转变农村的文化认识观念，克服评价标准的单一性和固守性，建立动态的和有弹性的教育评价体系，跟上社会和时代的发展步伐。
　　
　　三、社会文化资源共享：农村义务教育质量提升的基本路径
　　
　　不可否认，即便是在经济全球一体化的今天，实现文化的全球一体化也几乎是不可能的，因为文化具有本土性、民族性等区域特性。但是，在一定的区域和条件下，实现社会文化资源的共享既是可能的，也是必需的。目前，在我国实现农村与城市之间的社会文化资源的共享，对农村义务教育质量的提升乃至整个社会的发展都将起到不可估量的推动作用。
　　1　实施教师“轮岗制”，促进城乡之间的文化资源共享
　　实施教师“轮岗制”，是目前我国促进大中城市与农村乡镇之间文化资源共享、提升农村义务教育质量的一个重要且切实可行的措施。教师“轮岗制”措施的实施为城市教师和农村教师之间的交流提供了制度平台和合理空间，通过这个平台，城乡教师可以取长补短，有利于促进农村教师素质的快速和全面发展。尤其重要的是，教师“轮岗制”在实现了对教师这一教育文化资源的共享，改善了在农村义务教育实施中教师素质相对落后的现状的同时，还可以通过教师的流动来带动城乡之间的文化交流。这样，不同文化资源形态通过教师这一流动文化载体进行互动和融汇，促进了城乡和区域之间文化资源的广泛共享，有利于缓解城乡在文化资源方面存在的巨大差距，推进义务教育在区域之间的均衡发展。
　　2　加强学校、家庭和社会之间的文化资源共享
　　加强学校、家庭和社会之间的文化合作，实现区域之间的社会文化资源的共享是提升农村义务教育质量的又一重要措施。强化学校、家庭和社会之间的文化资源共享，首先要认识到尽管在不同的教育阶段三者各自扮演不同的角色，但它们在文化资源方面还是相互关联的。在三者的文化资源共享网络中，实施农村义务教育的中小学校起着关键的协调和引导作用。学校可以通过开设家长学校、家长课堂，或者通过召开家长会等形式增加与学生家长的文化沟通，提升家长的教育文化素养。家庭教育在义务教育阶段应该通过与学校的沟通，并充分利用自身优势，配合学校重点抓好孩子的道德教育、行为习惯教育，为孩子的健康成长打下坚实的基础。社会各界、各部门应规划好在学校附近的文化建设，净化青少年学生成长的社会文化环境，比如将网吧、KTV等公众娱乐场所建立在远离学校的地方，同时加强《义务教育法》及相关政策和正确的教育观的宣传。义务教育是全民族的事业，应在全社会树立起重视教育人人有责的良好风气。学校是教育的主阵地，但家庭和社会对教育的职责也是不容忽视的。在教育过程中要相互传递对孩子教育的接力棒，共同完成对孩子的教育，要相互交流，以期待孩子更健康、全面地发展。
　　3　提高农村教师的文化素养
　　以提高农村教师文化素养为核心，满足人民群众尤其是广大农民对优质社会文化这一教育资源的强烈需求，对于提升农村义务教育质量具有重要意义。提高农村教师的文化素养要从两个方面入手：一是要通过培训的方式从外部“输入”，二是要通过自我反思的方式从内部“生发”。我们认为，后者对于提升农村教师的文化素养具有决定性的意义。这就要求农村教师要注意吸收其他学科的最新研究成果来转变固有d5GBwP8vLJqjXdKHTPooEaxWI2FjlDVNQNgGxnjT8/w=的、陈旧的教育观念，无论是对教学内容的选择、对学生的全面认识还是对学生学习结果的评定，都要努力培养自己教育教学的各种潜质，用发展的眼光警示自己；同时要运用现代信息和传播技术，实行优质教育资源的整合与共享，开化自己的思想，努力将自身打造成与时俱进的专业型教师。
　　4　建立以提高学生素质为宗旨的动态义务教育评价体系
　　基于对中国人“主静”文化思维的考虑，建立相应的动态义务教育评价体系是提高农村义务教育质量的有力措施。如今农村的义务教育质量评价标准仍停留在对升学率、优秀率、合格率等的追求上，只是以分数作为评价相度，没有结合其他学科发展的理论指导。比如，心理学中提出的多元智力理论，就启示在教学评价中，评价标准的制订要全面考虑学生的各智力层面，而非传统的一维的学业智力层。多元评定标准的制订将有利于多元教育的发展和人的全面发展，更有利于实现素质教育、新课程改革等的时代追求。
　　总之，农村文化的承载者较之城市文化的承载者在精神追求中存在着很大的差别，这一差别也主要源于农民对传统文化的循规蹈矩，按部就班。农民的思想未完全开化，未取得与时代同进、与世界同进的步调。农民这一固有的思想观念导致其对新事物的接受是缓慢的，并且常常是被动的。但这并非意味着对城市精神文化的积极性理解依赖于对农村精神文化的否定，而是在开展农村义务教育中要合理开发农村传统精神文化中相对有利的教育素材，尤其是在世界文化相融合的今天，我们要结合自身的特征来选取精华，吸纳对我们发展有益的因素，而非一味地去“克隆”其他文化因素。面对农村义务教育质量的提高，文化的建设是重中之重，但也是最困难的。如何在开发乡土文化资源的同时，真正使中国农村从传统的较落后的精神文化中完全解放出来，是农村义务教育质量提升面临的一个重大而又严峻的课题，有待于我们进一步深入研究和探